পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ ইয়োৰুবা ধৰ্ম ৰ এটা বিশেষত্ব হ'ল ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা অলুডুমাৰে সদায় আকাশত বহু দূৰত থাকে আৰু পৃথিৱীখনক দেৱতাৰ এটা গোটৰ জৰিয়তে শাসন কৰে যাক নামেৰে জনা যায় ওৰিষ সকল। এই দেৱতাসকলৰ ভিতৰত ওবাটালা বিশুদ্ধতা, স্পষ্ট বিচাৰ আৰু মানৱতাৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে থিয় দিছে।

অলুডুমাৰেৰ সৈতে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠতা আৰু তেওঁৰ শুদ্ধতাৰ বাবে ওবাটালাক সাধাৰণতে আলাবালাছে <7 বুলি কোৱা হয়>('যিজনৰ ঐশ্বৰিক কৰ্তৃত্ব আছে')। তেওঁ আকাশ পিতৃ আৰু সকলো ওৰিষাৰ পিতৃ।

অবাটালা কোন?

অবাটালাৰ ভিনটেজ মূৰ্তি। ইয়াত চাওক।

ইয়োৰুবা ধৰ্মত ওবাটালা এজন আদিম দেৱতা, আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা, প্ৰজ্ঞা আৰু নৈতিকতাৰ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে প্ৰবলভাৱে জড়িত। মিথ অনুসৰি তেওঁ অলুডুমাৰে আকাশৰ পৰা পৃথিৱীলৈ নামি পঠোৱা ১৬ বা ১৭ টা প্ৰথম ঐশ্বৰিক আত্মাৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল, মানুহৰ বাবে পৃথিৱীখন প্ৰস্তুত কৰিবলৈ।

ইয়োৰুবা প্যান্থেয়নৰ পৰা অহা দেৱতাসকলে সাধাৰণতে ইয়াতকৈ অধিক দেৱতাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল একে সময়তে এজন দেৱতা, আৰু এই কথা ওবাটালাৰ ক্ষেত্ৰতো সত্য। য়েমোজা বা য়েমায়া ওবাটালাৰ প্ৰধান পত্নী।

ইয়োৰুবা ধৰ্মৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা কেৰিবিয়ান আৰু দক্ষিণ আমেৰিকাৰ কিছুমান ধৰ্মতো ওবাটালাক পূজা কৰা হয়। আফ্ৰিকান-কিউবান ছান্টেৰিয়াত এই দেৱতাক Obatalá আৰু ব্ৰাজিলৰ Candomblé ত Oxalá বুলি জনা যায়।

Obatala's Role

তেওঁৰ স্পষ্ট বিচাৰৰ দ্বাৰা বৈশিষ্ট্যযুক্ত , ওবাটালা প্ৰায়ে ঐশ্বৰিকযেতিয়াই কোনো সংঘাত নিষ্পত্তি কৰিবলৈ প্ৰয়োজন হয় তেতিয়াই আন অৰিশাসকলে পৰামৰ্শ লোৱা কৰ্তৃত্ব। বহুতো ওৰিষাই পৃথিৱীখন গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিছিল যদিও পৃথিৱীক ৰূপ দিয়াটো ওবাটালাৰ দায়িত্ব আছিল। ওবাটালাক অলুডুমাৰেই মানুহ সৃষ্টিৰ কামো নিযুক্তি দিছিল।

মিথটোৰ কিছুমান সংস্কৰণত তেওঁৰ মানৱীয় ব্যক্তিত্বত ওবাটালা আছিল ইলে-ইফেৰ প্ৰথম ৰজাৰ অন্যতম, যিখন চহৰ ইয়োৰুবা জনসাধাৰণে সকলোকে বিশ্বাস কৰিছিল জীৱনৰ উৎপত্তি হৈছিল।

কিন্তু কাহিনীটোৰ আন সংস্কৰণত তেওঁ মানৱতাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ পুনৰ লাভ কৰাৰ প্ৰয়াসত কিংবদন্তি চহৰখনৰ প্ৰথম ৰজা অডুডুৱাক সিংহাসনৰ পৰা নমাই আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যদিও বিফল হৈছিল। ওবাটালা আৰু অডুডুৱাৰ মাজত চলি থকা ক্ষমতা সংগ্ৰামৰ ব্যাখ্যা এটা মিথৰ পৰা আন এটা মিথলৈ ভিন্ন। এই পৌৰাণিক কাহিনীবোৰলৈ আমি পিছত উভতি আহিম৷

অবাটালাৰ বিষয়ে মিথ

বগা ৰঙৰ ওবাটালাৰ ক্ষুদ্ৰ আকৃতি৷ ইয়াত চাওক।

ইয়োৰুবা মিথসমূহে তেওঁক এজন জ্ঞানী দেৱতা হিচাপে দেখুৱাইছে, কেতিয়াবা ভুলশীল কিন্তু সদায় যথেষ্ট প্ৰতিফলিত যাতে তেওঁৰ ভুলসমূহ স্বীকাৰ কৰিব পাৰে আৰু তাৰ পৰা শিকিব পাৰে।

Obatala in the Yoruba Myth of সৃষ্টি

ইয়োৰুবাৰ সৃষ্টিৰ বিৱৰণী অনুসৰি আৰম্ভণিতে পৃথিৱীত কেৱল পানীহে আছিল, গতিকে অলুডুমাৰে ওবাটালাক পৃথিৱী সৃষ্টিৰ কাম নিযুক্তি দিছিল।

নিজৰ মিছনৰ প্ৰতি উৎসাহী , ওবাটালাই লগত লৈ গ’ল এটা কুকুৰা আৰু এটা শামুকৰ খোলা (বা এটা কালাবছ) বালি আৰু কিছু গুটিৰ মিশ্ৰণেৰে ভৰাই, আৰু লগে লগেৰূপৰ শিকলিৰে আকাশৰ পৰা নামি আহিল। এবাৰ দেৱতাজনে আদিম পানীৰ ঠিক তলত ওলমি আছিল, তেতিয়া তেওঁ শামুকৰ খোলাটোৰ ভিতৰৰ বস্তুবোৰ ঢালি দিছিল, যাৰ ফলত প্ৰথম ভূখণ্ডৰ সৃষ্টি হৈছিল।

কিন্তু সকলো ভূমি মাত্ৰ এটা ঠাইত কেন্দ্ৰীভূত হৈ পৰিছিল। এইটোৱে কাম নকৰে বুলি জানিও ওবাটালাই নিজৰ কুকুৰাটোক মুক্ত কৰিবলৈ আগবাঢ়িল, যাতে জন্তুটোৱে সমগ্ৰ বিশ্বতে পৃথিৱী বিয়পাই দিয়ে। তাৰ পিছত যেতিয়া পৃথিৱীৰ কাম প্ৰায় শেষ হ’ল, তেতিয়া ওবাটালা পুনৰ অলুডুমাৰেলৈ আহি নিজৰ অগ্ৰগতিৰ খবৰ দিলে। নিজৰ সৃষ্টিৰ সফলতাত সুখী হৈ পৰম দেৱতাই ওবাটালাক মানৱতা সৃষ্টি কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে।

মিথটোৰ এটা সংস্কৰণ অনুসৰি ইয়াতেই যেতিয়া আন অৰিশাসকলে ঈৰ্ষা অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, কাৰণ ওবাটালা অলোডুমাৰেৰ প্ৰিয় হৈ পৰিছিল। ইয়াৰ ফলত এজন দেৱতা, খবৰ অনুসৰি এছু ‘ট্ৰিকষ্টাৰ’, ওবাটালাই প্ৰথম মানুহক মাটিৰে ঢাকি ৰখা ঠাইৰ ওচৰতে পাম ৱাইন ভৰ্তি বটল এটা এৰি থৈ গ’ল।

তাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ওবাটালাই বটলটো বিচাৰি উলিয়াই আৰম্ভ কৰিলে মদ্যপান কৰা। নিজৰ কামত মগ্ন হৈ সি গম পোৱা নাছিল যে সি কিমান মদ খাইছে, আৰু শেষত বৰ মদ খাইছিল। তেতিয়া দেৱতাজনে বৰ ভাগৰুৱা অনুভৱ কৰিলে যদিও কাম শেষ নোহোৱালৈকে কাম বন্ধ নকৰিলে। কিন্তু নিজৰ অৱস্থাৰ বাবেই ওবাটালাই অজানিতে প্ৰথম মানুহৰ ছাঁচত অসম্পূৰ্ণতাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।

ইয়োৰুবা জনগোষ্ঠীৰ বাবে এই কাৰণেই মানুহ ভুলশীল। এই কাৰণেই কিছুমান মানুহৰ জন্মতে শাৰীৰিক বা মানসিক অক্ষমতা থাকে।

সংঘাতওবাটালা আৰু অডুডুৱাৰ মাজত

বেছিভাগ সময়তে শান্তিপ্ৰিয় দেৱতা হোৱাৰ পিছতো ওবাটালাৰ অডুডুৱাৰ সৈতে বিৰোধী সম্পৰ্ক আছিল, যিজনক তেওঁৰ ভাতৃ বুলি কোৱা হয়।

এটা বিকল্প সৃষ্টিত কাহিনী, ওবাটালাৰ মদ্যপানে তেওঁক টোপনি যোৱাৰ পিছত অডুডুৱাই য'ত ওবাটালাই এৰি থৈ গৈছিল তাতেই মানুহ সৃষ্টিৰ কাম হাতত লৈছিল। আন আন মিথবোৰে আনকি দাবী কৰে যে, ভাতৃৰ অনুপস্থিতিৰ সময়ত অডুডুৱাইও মূল পৃথিৱীৰ কিছুমান দিশৰ উন্নতি সাধন কৰিছিল। পৰম দেৱতাই এই কাৰ্য্যসমূহৰ যোগ্যতাক স্বীকৃতি দিছিল, যাৰ ফলত অডুডুৱাক বিশেষ সন্মান প্ৰদান কৰা হৈছিল।

শেহতীয়াকৈ লাভ কৰা প্ৰতিপত্তিৰ সুবিধা লৈ অডুডুৱা ইলে-ইফেৰ ৰজা হৈছিল, যিখন কিংবদন্তি চহৰ য'ত ইয়োৰুবা লোকসকলে প্ৰথম বুলি ভাবে মানুহ জীয়াই আছিল।

এই পৰিস্থিতি আছিল যেতিয়া ওবাটালা সাৰ পাইছিল। দেৱতাই লগে লগে নিজৰ অতীতৰ আচৰণৰ বাবে লাজ অনুভৱ কৰিলে আৰু আৰু কেতিয়াও মদ সেৱন নকৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে। এই কাৰণেই ওবাটালা সম্পৰ্কীয় সকলো ইয়োৰুবা আচাৰ-ব্যৱহাৰত মদ্যপান নিষিদ্ধ।

অৱশেষত ওবাটালাই বিশুদ্ধতাৰ পথ গ্ৰহণ কৰি নিজকে মুক্ত কৰিলে আৰু মানৱজাতিয়ে তেওঁক প্ৰথম অৰিছাসকলৰ ভিতৰত এজন হিচাপে পুনৰ পূজা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। কিন্তু কিছুদিনৰ বাবে ওবাটালাই মানুহৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ ভাতৃৰ সৈতে প্ৰতিযোগিতাত নামিছিল।

এটা মিথত ওবাটালাই ইগবো লোকৰ এটা দল লৈ সেনাবাহিনী গঢ়ি তুলিছিল বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ পিছত ওবাটালাই তেওঁৰ যোদ্ধাসকলক আনুষ্ঠানিক মুখা পিন্ধিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে, যাতে তেওঁলোক দুষ্ট আত্মাৰ দৰে হয়, মানৱ জনসংখ্যাক ভয় খুৱাবলৈইলে-ইফে আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত আত্মসমৰ্পণ কৰিছিল। তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ উদ্দেশ্য আছিল অডুডুয়াক পদচ্যুত কৰা। কিন্তু ইলে-ইফেৰ এগৰাকী মহিলা মৰেমিয়ে সময়ত এই কৌশল আৱিষ্কাৰ কৰিলে আৰু ওবাটালাৰ সৈন্যবাহিনীক বন্ধ কৰি দিয়া হ’ল।

তাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে দুয়োজন দেৱতাৰ মাজত শান্তি পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা হ’ল, কিয়নো মানুহে ওবাটালাৰ পূজা পুনৰ আৰম্ভ কৰিলে। কিন্তু যিহেতু অডুডুৱা আনুষ্ঠানিকভাৱে মানৱতাৰ প্ৰথম শাসক হৈয়েই আছিল, সেয়েহে ইয়োৰুবাসকলে তেওঁক তেওঁলোকৰ পৰৱৰ্তী সকলো ৰজাৰ পিতৃ বুলি গণ্য কৰিছিল।

অবাটালাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ

অবাটালা হৈছে বিশুদ্ধতাৰ ওৰিছা, কিন্তু তেওঁও ইয়াৰ সৈতে জড়িত:

• মমতা
• প্ৰজ্ঞা
• সততা
• নৈতিকতা
• উদ্দেশ্য
• মুক্তি
• শান্তি
• ক্ষমা
• নতুন বছৰ
• পুনৰুত্থান

অবাটালা মানৱ জাতিৰ সৃষ্টিকৰ্তা হোৱাৰ বাবে বিশ্বাস কৰা হয় যে সকলো... মানুহৰ মূৰবোৰ তেওঁৰ। মন কৰিবলগীয়া যে ইয়োৰুবাৰ বাবে মূৰটোৱেই হৈছে মানুহৰ আত্মাৰ বাসস্থান। ওবাটালা আৰু মানুহৰ মাজৰ সংযোগ স্পষ্ট হৈ পৰে যেতিয়া দেৱতাক বাবা আৰায়ে বুলি কোৱা হয়, যিটো নাম যাৰ অৰ্থ হৈছে 'মানৱতাৰ পিতৃ'।

গৰ্ভত গঠন হোৱা শিশুও ওবাটালাৰ সৈতে জড়িত, যিহেতু বিশ্বাস কৰা হয় যে মানুহক গঢ় দিয়াৰ বাবে এতিয়াও দেৱতাজনেই দায়বদ্ধ। শিৰোনাম আলামো ৰে ৰে , যাক ‘তেজক শিশুলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাজন’ বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি, ই কেঁচুৱাক গঢ় দিয়াত ওবাটালাই লোৱা ভূমিকাৰ উল্লেখ।

অবাটালা হৈছে লগতে প্ৰতিবন্ধী লোকৰ দেৱতা। এইটোদেৱতাই শাৰীৰিক বা মানসিক অক্ষমতাৰে জন্ম লোৱা মানুহৰ বাবে দায়বদ্ধ বুলি উপলব্ধি কৰাৰ পিছত সংযোগ স্থাপন কৰা হৈছিল।

নিজৰ ভুল স্বীকাৰ কৰি ওবাটালাই সকলো অক্ষম লোকক সুৰক্ষা দিয়াৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। তদুপৰি ইয়োৰুবা ধৰ্মত যিসকলৰ অক্ষমতা আছে তেওঁলোকক eni orisa (বা ‘Obatala’ৰ মানুহ’) বুলি জনা যায়। কোৱা বাহুল্য যে এই ব্যক্তিসকলক ইয়োৰুবাসকলৰ মাজত অসন্মানেৰে ব্যৱহাৰ কৰাটো নিষিদ্ধ।

অবাটালাৰ প্ৰতীক

অন্য ধৰ্মৰ দৰেই ইয়োৰুবা বিশ্বাসতো বগা ৰঙে আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু এইটোৱেই ঠিক যিটো ৰঙৰ সৈতে ওবালাটা মূলতঃ জড়িত। আচলতে দেৱতাৰ নামৰ অৰ্থ হ'ল ' বগা কাপোৰ পিন্ধা ৰজা' ।

অবাটালাৰ সাজ-পোছাকত সাধাৰণতে এটা অতিৰিক্ত বগা চোলা, বগা জৰী, বগা গুটি আৰু গৰু খোলা, বগা ফুল ( বিশেষকৈ জেচমিন), আৰু ৰূপৰ গহনা।

কিছুমান উপস্থাপনত ওবাটালাই ৰূপৰ লাখুটিও কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে, যাক অপাক্সোৰো বুলি জনা যায়। এই বস্তুটোৱে দেৱতাই বস্তুগত কৰি তোলা আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ সংযোগৰ প্ৰতীক, যেতিয়া ওবাটালা ৰূপৰ শিকলিৰে আকাশৰ পৰা নামি আহিছিল, প্ৰথম ভূমি সৃষ্টি কৰিবলৈ।

এই ওৰিছা বগা কপৌৰ সৈতেও দৃঢ়ভাৱে জড়িত, ক চৰাই যাক কেইবাটাও মিথত দেৱতাৰ সংগী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। অৱশ্যে আন কাহিনীত অবাটালা নিজেই এটা কঠিন পৰিস্থিতিৰ সমাধানৰ বাবে বগা কপৌলৈ পৰিণত হয়। আন জীৱ-জন্তু যিবোৰক প্ৰসাদৰ মাজত পোৱা যায়এই দেৱতাজন হৈছে শামুক, বগা কুকুৰা, সাপ, ছাগলী আৰু স্লাগ।

মানুহৰ দৰে ইয়োৰুবা দেৱতাসকলৰো কিছুমান খাদ্যৰ পছন্দ থাকে। ওবাটালাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ উপাসকসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে দেৱতাক বগা বগৰী চূপ, ইকো (কেলৰ পাতত মেৰিয়াই থোৱা কুঁহিয়াৰ), আৰু ৰঙালাও আগবঢ়াই দেৱতাক সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰে।

Obatala

অবাটালা এটা লিংগৰ লগত খাপ নাখায় – তেওঁৰ লিংগ তৰল আৰু অস্থায়ী। তেওঁক এণ্ড্ৰজিনাছ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

অবাটালাৰ বিবাহ হৈছে সাগৰৰ দেৱী য়েমায়াৰ সৈতে। অৱশ্যে তেওঁৰ আন পত্নীও আছে।

তেওঁৰ পবিত্ৰ ৰং বগা।

অবাটালা হৈছে আকাশ পিতৃ আৰু পৃথিৱী আৰু মানৱতাৰ সৃষ্টিকৰ্তা।

উপসংহাৰ

ইয়োৰুবা প্যান্থেয়নৰ অন্যতম মূল দেৱতা বুলি গণ্য কৰা ওবাটালা হৈছে বিশুদ্ধতা, মুক্তি আৰু নৈতিকতাৰ দেৱতা। সকলো ওৰিছাৰ ভিতৰত ওবাটালাক অলুডুমাৰে পৃথিৱী আৰু সকলো মানৱতা সৃষ্টিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কামৰ বাবে বাছি লৈছিল।