Isa sa mga partikularidad ng West African relihiyon ng Yoruba ay ang pinakamataas na diyos nito, si Oludumare, ay nananatiling laging malayo sa kalangitan at pinamamahalaan ang Earth sa pamamagitan ng isang grupo ng mga diyos na kilala bilang ang orisha . Sa mga diyos na ito, namumukod-tangi si Obatala bilang diyos ng kadalisayan, malinaw na paghatol, at lumikha ng sangkatauhan.

Para sa kanyang pagiging malapit kay Oludumare at sa kanyang katapatan, si Obatala ay karaniwang tinutukoy bilang Alabalase ('Siya na may banal na awtoridad'). Siya ang Sky Father at ang ama ng lahat ng orishas.

Sino si Obatala?

Vintage figurine ng Obatala. Tingnan ito dito.

Sa relihiyong Yoruba, si Obatala ay isang primordial na diyos, na malakas na nauugnay sa mga ideya ng espirituwal na kadalisayan, karunungan, at etika. Ayon sa mito, isa siya sa 16 o 17 unang banal na espiritu na ipinadala ni Oludumare sa Earth mula sa langit, upang ihanda ang mundo para sa mga tao.

Ang mga diyos mula sa Yoruba pantheon ay karaniwang ikinasal sa higit sa isang diyos sa parehong oras, at ito ay totoo rin para sa Obatala. Yemoja , o Yemaya, ang pangunahing asawa ni Obatala.

Si Obatala ay sinasamba din sa ilang relihiyon sa Caribbean at South America na nagmula sa pananampalatayang Yoruba. Ang diyos ay kilala bilang Obatalá sa Afro-Cuban Santería, at bilang Oxalá sa Brazilian Candomblé.

Ang Papel ni Obatala

Nailalarawan ng kanyang malinaw na paghatol , Ang Obatala ay madalas na banalawtoridad na kinonsulta ng iba pang mga orisha sa tuwing kailangan nilang ayusin ang isang alitan. Maraming orishas ang tumulong sa pagbuo ng mundo, ngunit responsibilidad ni Obatala na magbigay ng anyo sa Earth. Si Obatala ay inatasan din ni Oludumare na may tungkuling lumikha ng mga tao.

Sa ilang bersyon ng mito, sa kanyang personipikasyon bilang tao, si Obatala ay isa sa mga unang hari ng Ile-Ife, ang lungsod kung saan pinaniniwalaan ng mga Yoruba ang lahat. nagmula ang buhay.

Gayunpaman, sa ibang mga bersyon ng kuwento, sinubukan niyang alisin sa trono si Oduduwa, ang pinakaunang hari ng maalamat na lungsod, sa pagtatangkang mabawi ang ganap na kontrol sa sangkatauhan, ngunit nabigo. Ang mga paliwanag para sa labanan sa kapangyarihan na umiral sa pagitan ng Obatala at Oduduwa ay nag-iiba mula sa isang alamat patungo sa isa pa. Babalik tayo sa mga kuwentong gawa-gawa na ito mamaya.

Mga Mito Tungkol kay Obatala

Miniature figure ng Obatala na puti. Tingnan mo dito.

Ang mga alamat ng Yoruba na nagtatampok kay Obatala ay nagpapakita sa kanya bilang isang matalinong diyos, kung minsan ay nagkakamali ngunit laging sapat na sumasalamin upang aminin ang kanyang mga pagkakamali at matuto mula sa mga ito.

Obatala sa Yoruba Myth ng Paglikha

Ayon sa salaysay ng Yoruba tungkol sa paglikha, sa simula ay mayroon lamang tubig sa mundo, kaya inatasan ni Oludumare si Obatala na may tungkuling lumikha ng lupa.

Masigasig sa kanyang misyon , si Obatala ay nagdala ng isang hen at isang snail shell (o isang calabash) na puno ng pinaghalong buhangin at ilang buto, at kaagadbumaba mula sa langit sa isang pilak na tanikala. Nang ang diyos ay nakabitin na sa ilalim ng primordial na tubig, ibinuhos niya ang laman ng snail shell, kaya nalikha ang unang landmass.

Gayunpaman, ang lahat ng lupain ay puro sa isang lugar lamang. Alam na hindi ito magagawa, nagpatuloy si Obatala na palayain ang kanyang inahin, upang ang hayop ay kumalat sa mundo sa buong mundo. Pagkatapos, nang halos tapos na ang Earth, bumalik si Obatala sa Oludumare upang iulat ang kanyang pag-unlad. Masaya sa tagumpay ng kanyang paglikha, inutusan ng kataas-taasang diyos si Obatala na likhain ang sangkatauhan.

Ayon sa isang bersyon ng mito, narito nang magsimulang mainggit ang iba pang mga orisha, dahil si Obatala ay naging paborito ni Olodumare. Bilang resulta nito, isang diyos, na iniulat na si Eshu ang 'manloloko', ay nag-iwan ng bote na puno ng palm wine malapit sa kung saan hinuhubog ni Obatala ang mga unang tao gamit ang luwad.

Di-nagtagal, natagpuan ni Obatala ang bote at nagsimula umiinom. Dahil sa kanyang gawain, hindi niya namalayan ang dami niyang iniinom, at kalaunan ay nalasing siya. Ang diyos pagkatapos ay nakaramdam ng sobrang pagod ngunit hindi huminto sa pagtatrabaho hanggang sa matapos ang kanyang trabaho. Ngunit dahil sa kanyang estado, hindi sinasadyang ipinakilala ni Obatala ang mga di-kasakdalan sa mga hulma ng mga unang tao.

Para sa mga Yoruba, ito ang dahilan kung bakit nagkakamali ang mga tao. Ito rin ang dahilan kung bakit ang ilang tao ay ipinanganak na may pisikal o mental na kapansanan.

The ConflictSa pagitan ng Obatala at Oduduwa

Sa kabila ng pagiging mapayapang diyos sa halos lahat ng oras, si Obatala ay nagkaroon ng salungat na kaugnayan kay Oduduwa, na sinasabing kapatid niya.

Sa isang alternatibong paglikha kuwento, matapos siyang makatulog ng kalasingan ni Obatala, kinuha ni Oduduwa ang trabaho ng paglikha ng mga tao kung saan iniwan ito ni Obatala. Sinasabi pa nga ng ibang mga alamat na, sa panahon ng pagkawala ng kanyang kapatid, napabuti din ni Oduduwa ang ilang aspeto ng orihinal na Earth. Kinilala ng kataas-taasang diyos ang merito ng mga pagkilos na ito, kaya nagbigay ng mga espesyal na parangal kay Oduduwa.

Sinamantala ang kanyang kamakailang napanalunang prestihiyo, si Oduduwa ay naging hari ng Ile-Ife, ang maalamat na lungsod kung saan ang mga Yoruba ang unang nag-iisip. nabuhay ang mga tao.

Ito ang sitwasyon nang magising si Obatala. Agad na nahiya ang diyos sa kanyang nakaraang pag-uugali at nanumpa na hindi na muling iinom ng alak. Ito ang dahilan kung bakit ipinagbabawal ang mga inuming may alkohol sa lahat ng mga ritwal ng Yoruba tungkol sa Obatala.

Sa kalaunan, tinubos ni Obatala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtahak sa landas ng kadalisayan, at nagsimulang sambahin muli siya ng sangkatauhan bilang isa sa mga unang orishas. Gayunpaman, sa loob ng ilang panahon, nakipagkumpitensya si Obatala sa kanyang kapatid sa kontrol ng mga tao.

Sa isang alamat, si Obatala ay sinasabing nagtayo ng hukbo na may paksyon ng mga taong Igbo. Pagkatapos, inutusan ni Obatala ang kanyang mga mandirigma na magsuot ng mga seremonyal na maskara, upang sila ay maging katulad ng mga masasamang espiritu, upang takutin ang populasyon ng tao sapagsuko nang salakayin nila ang Ile-Ife. Ang layunin ng kanyang plano ay patalsikin si Odudua. Gayunpaman, natuklasan ni Moremi, isang babae mula sa Ile-Ife, ang panlilinlang sa tamang panahon, at ang hukbo ni Obatala ay napigilan.

Di-nagtagal, ang kapayapaan sa pagitan ng dalawang diyos ay muling naitatag, habang ang mga tao ay nagpatuloy sa pagsamba kay Obatala. Ngunit dahil opisyal na nanatiling unang pinuno ng sangkatauhan si Oduduwa, itinuring siya ng Yoruba bilang ama ng lahat ng sumunod nilang mga hari.

Mga Katangian ni Obatala

Si Obatala ay ang orisha ng kadalisayan, ngunit siya rin ay nauugnay sa:

• Pagiging Habag
• Karunungan
• Katapatan
• Etika
• Layunin
• Pagtubos
• Kapayapaan
• Kapatawaran
• Ang Bagong Taon
• Pagkabuhay na Mag-uli

Dahil si Obatala ang lumikha ng sangkatauhan, pinaniniwalaan na ang lahat sa kanya ang ulo ng tao. Kapansin-pansin na para sa Yoruba, ang ulo ay kung saan naninirahan ang mga kaluluwa ng tao. Ang koneksyon sa pagitan ng Obatala at mga tao ay ginawang tahasan kapag ang diyos ay tinawag na Baba Araye , isang pangalan na nangangahulugang 'Ama ng Sangkatauhan'.

Ang mga bata na nabuo sa sinapupunan ay nakaugnay din sa Obatala, dahil pinaniniwalaan na ang diyos pa rin ang may pananagutan sa paghubog ng mga tao. Ang pamagat na Alamo Re Re , na maaaring isalin bilang 'The one who turns blood into children', ay isang pagtukoy sa papel na ginagampanan ni Obatala sa paghubog ng mga sanggol.

Si Obatala ay din ang diyos ng mga taong may kapansanan. Itoang koneksyon ay naitatag matapos mapagtanto ng diyos na siya ang may pananagutan sa mga taong ipinanganak na may pisikal o mental na kapansanan.

Sa pagkilala sa kanyang pagkakamali, nanumpa si Obatala na protektahan ang lahat ng may kapansanan. Bukod dito, sa relihiyong Yoruba, ang mga may kapansanan ay kilala bilang eni orisa (o ‘mga tao ng Obatala’). Hindi na kailangang sabihin, ang pagtrato sa mga indibidwal na ito nang walang paggalang ay ipinagbabawal sa mga Yoruba.

Mga Simbolo ng Obatala

Tulad ng ibang mga relihiyon, sa pananampalatayang Yoruba ang kulay puti ay kumakatawan sa espirituwal na kadalisayan, at ito ay tiyak ang kulay kung saan pangunahing nauugnay si Obalata. Sa katunayan, ang pangalan ng diyos ay nangangahulugang ' Hari na nagsusuot ng puting tela' .

Karaniwang kasama sa kasuotan ni Obatala ang isang maluho na puting damit, puting puntas, puting kuwintas at mga shell ng cowrie, puting bulaklak ( lalo na ang jasmine), at pilak na alahas.

Sa ilang representasyon, si Obatala ay may dalang pilak na tungkod, na kilala bilang opaxoro . Ang item na ito ay sumasagisag sa pagsasama ng langit at lupa na ginawa ng diyos, pabalik noong si Obatala ay bumaba mula sa langit sa isang pilak na tanikala, upang lumikha ng mga unang lupain.

Ang orisha na ito ay malakas ding nauugnay sa mga puting kalapati, isang ibon na inilalarawan bilang kasama ng diyos sa ilang mga alamat. Gayunpaman, sa ibang mga kuwento, si Obatala mismo ang naging isang puting kalapati upang malutas ang isang mahirap na sitwasyon. Iba pang mga hayop na matatagpuan sa mga handog saang diyos na ito ay mga snail, puting manok, ahas, kambing, at slug.

Tulad ng mga tao, ang mga diyos ng Yoruba ay mayroon ding ilang mga kagustuhan sa pagkain. Sa kaso ni Obatala, ang kanyang mga sumasamba ay tradisyonal na nagpapakita ng kanilang paggalang sa diyos na nag-aalok sa kanya ng puting melon na sopas, eko (mais na nakabalot sa dahon ng plantain), at yams.

Mga FAQ Tungkol sa Obatala

Ang Obatala ay hindi umaayon sa isang kasarian – ang kanyang kasarian ay tuluy-tuloy at pansamantala. Siya ay inilarawan bilang androgynous.

Si Obatala ay ikinasal kay Yemaya, ang diyosa ng mga karagatan. Gayunpaman, mayroon din siyang ibang mga asawa.

Puti ang kanyang sagradong kulay.

Si Obatala ay ang Langit na Ama at ang lumikha ng Lupa at sangkatauhan.

Konklusyon

Itinuturing na isa sa mga pangunahing diyos ng Yoruba pantheon, si Obatala ay ang kabanalan ng kadalisayan, pagtubos, at etika. Sa lahat ng orishas, ​​si Obatala ay pinili ni Oludumare para sa mahalagang gawain ng paglikha sa Earth at sa buong sangkatauhan.