Jedna od posebnosti zapadnoafričke joruba religije je da njen vrhovni bog, Oludumare, ostaje uvijek daleko na nebu i upravlja Zemljom kroz grupu božanstava poznatih kao orishas . Među ovim božanstvima, Obatala se ističe po tome što je bog čistoće, jasnog rasuđivanja i tvorac čovječanstva.

Za svoju bliskost s Oludumareom i njegovu ispravnost, Obatala se obično naziva Alabalase ('Onaj koji ima božanski autoritet'). On je Nebeski Otac i otac svih oriša.

Ko je Obatala?

Vintage figurica Obatale. Pogledajte ovdje.

U Yoruba religiji, Obatala je iskonsko božanstvo, snažno povezano s pojmovima duhovne čistoće, mudrosti i etike. Prema mitu, on je bio jedan od 16 ili 17 prvih božanskih duhova koje je Oludumare poslao na Zemlju sa neba, da pripremi svijet za ljude.

Božanstva iz panteona Yoruba obično su bila u braku s više od jedno božanstvo u isto vreme, a to važi i za Obatalu. Yemoja , ili Yemaya, je Obatalina glavna supruga.

Obatala se također obožava u nekim karipskim i južnoameričkim religijama koje potiču iz vjere Yoruba. Bog je poznat kao Obatalá u afro-kubanskom Santería, i kao Oxalá u brazilskom Candomblé.

Obatalina uloga

Karakterizirana njegovim jasnim rasuđivanjem , Obatala je često božanskaautoritet konsultovan od strane drugih oriša kad god treba da reše sukob. Mnoge oriše su pomogle u izgradnji svijeta, ali Obatalina je odgovornost da da oblik Zemlji. Obatala je također od Oludumarea dodijelio zadatak stvaranja ljudi.

U nekim verzijama mita, u svojoj ljudskoj personifikaciji, Obatala je bio jedan od prvih kraljeva Ile-Ifea, grada u kojem su narod Yoruba vjerovao da su svi život je nastao.

Međutim, u drugim verzijama priče, pokušao je da svrgne Oduduwu, prvog kralja legendarnog grada, u pokušaju da povrati potpunu kontrolu nad čovječanstvom, ali nije uspio. Objašnjenja za borbu za moć koja je postojala između Obatale i Oduduwe variraju od mita do mita. Kasnije ćemo se vratiti na ove mitske priče.

Mitovi o Obatali

Minijaturna figura Obatale u bijelom. Pogledajte ovdje.

Joruba mitovi u kojima se pojavljuje Obatala prikazuju ga kao mudrog boga, ponekad pogrešivog, ali uvijek dovoljno razmišljanja da prizna svoje greške i uči iz njih.

Obatala u Yoruba mitu o Stvaranje

Prema Yoruba izvještaju o stvaranju, u početku je na svijetu postojala samo voda, pa je Oludumare dodijelio Obatali zadatak stvaranja zemlje.

Oduševljen svojom misijom , Obatala je sa sobom ponio kokoš i ljusku puža (ili kalabaš) napunjenu mješavinom pijeska i sjemenki i odmahsišao s neba na srebrnom lančiću. Jednom kada je bog visio tačno ispod iskonskih voda, izlio je sadržaj puževe školjke, stvarajući tako prvu kopnenu masu.

Međutim, sva je zemlja bila koncentrisana na samo jednom mjestu. Znajući da to neće uspjeti, Obatala je nastavio da oslobađa svoju kokoš, kako bi životinja prostrla zemlju po cijelom svijetu. Zatim, kada je Zemlja bila skoro gotova, Obatala se vratio u Oludumare da prijavi svoj napredak. Sretan zbog uspjeha svog stvaranja, vrhovni bog je naredio Obatali da stvori čovječanstvo.

Prema jednoj verziji mita, evo kada su druge oriše počele osjećati zavist, jer je Obatala postao Olodumareov miljenik. Kao rezultat toga, jedan bog, navodno Eshu 'varalica', ostavio je bocu napunjenu palminim vinom u blizini mjesta gdje je Obatala lijevao prve ljude od gline.

Ubrzo nakon toga, Obatala je pronašao bocu i počeo pijenje. Zaokupljen svojim zadatkom, nije shvatio koliko pije i na kraju se jako napio. Bog se tada osećao veoma umorno, ali nije prestao da radi sve dok nije završio svoj posao. Ali zbog svog stanja, Obatala je nehotice uneo nesavršenosti u kalupe prvih ljudi.

Za narod Yoruba, to je razlog zašto su ljudska bića pogrešiva. To je i razlog zašto se neki ljudi rađaju s fizičkim ili mentalnim invaliditetom.

KonfliktIzmeđu Obatale i Oduduwe

Uprkos tome što je većinu vremena bio mirno božanstvo, Obatala je imao konfliktnu vezu s Oduduwom, za kojeg se kaže da mu je bio brat.

U alternativnoj kreaciji priča, nakon što ga je Obatalina pijanstvo natjeralo da zaspi, Oduduwa je preuzeo posao stvaranja ljudi tamo gdje ga je Obatala ostavio. Drugi mitovi čak tvrde da je, tokom bratovog odsustva, Oduduwa takođe poboljšao neke aspekte prvobitne Zemlje. Vrhovni bog je prepoznao zasluge ovih akcija, odajući na taj način posebne počasti Oduduwi.

Iskoristivši svoj nedavno osvojeni prestiž, Oduduwa je postao kralj Ile-Ifea, legendarnog grada za koji narod Yoruba misli da je prvi ljudi su živjeli.

To je bila situacija kada se Obatala probudio. Bog se odmah postidio zbog svog ponašanja u prošlosti i zakleo se da više nikada neće konzumirati alkohol. Zbog toga su alkoholna pića zabranjena u svim Yoruba obredima koji se tiču ​​Obatale.

Na kraju, Obatala se iskupio tako što je stao na put čistoće, a čovječanstvo ga je ponovo počelo obožavati kao jednog od prvih oriša. Međutim, jedno vrijeme Obatala se takmičio sa svojim bratom oko kontrole nad ljudima.

U jednom mitu, Obatala se kaže da je izgradio vojsku sa frakcijom Igbo naroda. Zatim je Obatala naredio svojim ratnicima da nose ceremonijalne maske, kako bi ličili na zle duhove, kako bi uplašili ljudsku populaciju upredaju se kada su napali Ile-Ife. Cilj njegovog plana bio je svrgnuti Odudua. Međutim, Moremi, žena iz Ile-Ifea, otkrila je trik na vrijeme i Obatalina vojska je zaustavljena.

Ubrzo nakon toga, mir između dva boga je ponovo uspostavljen, jer su ljudi nastavili obožavati Obatalu. Ali pošto je Oduduwa službeno ostao prvi vladar čovječanstva, Yoruba su ga smatrali ocem svih svojih narednih kraljeva.

Obatalini atributi

Obatala je oriša čistoće, ali on je također povezano sa:

• Saosećanje
• Mudrost
• Poštenje
• Etika
• Svrha
• Iskupljenje
• Mir
• Oprost
• Nova godina
• Uskrsnuće

Zbog toga što je Obatala tvorac čovječanstva, vjeruje se da su svi ljudske glave pripadaju njemu. Vrijedi napomenuti da je za Yorube glava mjesto gdje borave ljudske duše. Veza između Obatale i ljudi postaje eksplicitna kada se božanstvo nazove Baba Araye , ime koje znači 'Otac čovječanstva'.

Djeca koja se formiraju u utrobi su također povezana s Obatalom, jer se vjeruje da je bog još uvijek odgovoran za oblikovanje ljudi. Naslov Alamo Re Re , koji se može prevesti kao 'Onaj koji pretvara krv u djecu', referenca je na ulogu koju Obatala igra u oblikovanju beba.

Obatala je takođe božanstvo hendikepiranih ljudi. Ovoveza je uspostavljena nakon što je bog shvatio da je odgovoran za ljude rođene sa fizičkim ili mentalnim invaliditetom.

Priznajući svoju grešku, Obatala se zakleo da će zaštititi sve invalide. Štaviše, u religiji Yoruba, oni koji imaju invaliditet su poznati kao eni orisa (ili 'ljudi Obatale'). Nepotrebno je reći da je tretiranje ovih osoba s nepoštovanjem među Yorubama zabranjeno.

Simboli Obatale

Kao i u drugim religijama, iu Yoruba vjeri bela boja predstavlja duhovnu čistoću, a to je upravo boja na koju se prvenstveno vezuje Obalata. U stvari, ime boga znači ' Kralj koji nosi bijelo platno' .

Obatalina odjeća obično uključuje ekstravagantnu bijelu haljinu, bijelu čipku, bijele perle i školjke kaurija, bijelo cvijeće ( posebno jasmin), i srebrni nakit.

U nekim predstavama Obatala nosi i srebrni štap, poznat kao opaxoro . Ovaj predmet simbolizira spoj neba i zemlje koji je materijalizirao bog, još od vremena kada je Obatala sišao s neba na srebrnom lancu, da bi stvorio prve zemlje.

Ova oriša je također snažno povezana s bijelim golubovima, ptica koja je prikazana kao pratilac boga u nekoliko mitova. Međutim, u drugim pričama, sam Obatala se pretvara u bijelog goluba kako bi riješio tešku situaciju. Druge životinje koje se mogu naći među ponudamaovaj bog su puževi, bijele kokoške, zmije, koze i puževi.

Poput ljudi, Yoruba bogovi također imaju određene preferencije u hrani. U slučaju Obatale, njegovi obožavatelji tradicionalno pokazuju svoje poštovanje bogu nudeći mu juhu od bijele dinje, eko (kukuruz umotan u listove trputca) i jam.

Česta pitanja o Obatali

Obatala se ne uklapa u jedan rod – njegov rod je fluidan i privremen. Opisan je kao androgin.

Obatala je oženjen Yemayom, boginjom okeana. Međutim, on ima i druge žene.

Njegova sveta boja je bijela.

Obatala je Otac neba i tvorac Zemlje i čovječanstva.

Zaključak

Smatran jednim od glavnih bogova Yoruba panteona, Obatala je božanstvo čistoće, iskupljenja i etike. Među svim orišama, Obatala je izabrao Oludumare za važan zadatak stvaranja Zemlje i čitavog čovječanstva.