Mojawapo ya sifa za Afrika Magharibi Dini ya Kiyoruba ni kwamba mungu wake mkuu, Oludumare, daima anabakia mbali angani na anatawala Dunia kupitia kundi la miungu inayojulikana kama orishas . Miongoni mwa miungu hii, Obatala anajitokeza kwa kuwa mungu wa usafi, hukumu ya wazi, na muumbaji wa wanadamu>('Aliye na mamlaka ya kiungu'). Yeye ndiye Baba wa Anga na baba wa orisha wote.

Obatala ni nani?

Mchoro wa zabibu wa Obatala. Ione hapa.

Katika dini ya Kiyoruba, Obatala ni mungu wa awali, anayehusishwa sana na dhana za usafi wa kiroho, hekima, na maadili. Kulingana na hadithi, alikuwa mmoja wa roho 16 au 17 za kwanza za kimungu ambazo Oludumare aliteremsha Duniani kutoka angani, ili kuandaa ulimwengu kwa wanadamu. mungu mmoja kwa wakati mmoja, na hii pia ni kweli kwa Obatala. Yemoja , au Yemaya, ndiye mke mkuu wa Obatala.

Obatala pia anaabudiwa katika baadhi ya dini za Karibea na Amerika Kusini ambazo zimetokana na imani ya Kiyoruba. Mungu anajulikana kama Obatala katika Afro-Cuban Santería, na kama Oxalá kwa Candomblé ya Brazil.

Wajibu wa Obatala

Anayejulikana kwa uamuzi wake waziwazi. , Obatala mara nyingi ni Mungumamlaka iliyoshauriwa na orishas wengine wakati wowote wanahitaji kusuluhisha mzozo. Orisha nyingi zilisaidia kujenga ulimwengu, lakini ilikuwa jukumu la Obatala kutoa fomu kwa Dunia. Obatala pia alipewa kazi ya kuumba wanadamu na Oludumare.

Katika baadhi ya matoleo ya hekaya, katika utu wake wa kibinadamu, Obatala alikuwa mmoja wa wafalme wa kwanza wa Ile-Ife, jiji ambalo Wayoruba waliamini yote. maisha yalianzia.

Hata hivyo, katika matoleo mengine ya hadithi, alijaribu kumng'oa Oduduwa, mfalme wa kwanza kabisa wa jiji hilo la hadithi, katika jaribio la kurejesha udhibiti kamili juu ya ubinadamu, lakini alishindwa. Ufafanuzi wa mzozo wa madaraka uliokuwepo kati ya Obatala na Oduduwa hutofautiana kutoka hadithi moja hadi nyingine. Tutarejea hadithi hizi za kizushi baadaye.

Hadithi Kuhusu Obatala

Mchoro mdogo wa Obatala mwenye rangi nyeupe. Ione hapa.

Hekaya za Kiyoruba zinazomshirikisha Obatala zinamwonyesha kama mungu mwenye hekima, wakati mwingine mwenye makosa lakini daima anaakisi vya kutosha kukubali makosa yake na kujifunza kutoka kwao.

Obatala katika Hadithi ya Kiyoruba ya Hadithi ya Uumbaji

Kulingana na masimulizi ya Wayoruba kuhusu uumbaji, hapo mwanzo kulikuwa na maji tu duniani, kwa hiyo Oludumare alimkabidhi Obatala jukumu la kuumba dunia.

Akiwa na shauku kuhusu utume wake. , Obatala alichukua pamoja naye kuku na ganda la konokono (au kibuyu) kilichojaa mchanganyiko wa mchanga na mbegu fulani, na mara moja.alishuka kutoka mbinguni juu ya mnyororo wa fedha. Mara tu mungu alipokuwa akining'inia chini ya maji ya awali, alimwaga chini yaliyomo ndani ya ganda la konokono, na hivyo kuunda ardhi ya kwanza. Akijua hili hangefanya hivyo, Obatala aliendelea kumwachilia kuku wake, ili mnyama huyo aeneze dunia kote ulimwenguni. Kisha, Dunia ilipokaribia kumaliza, Obatala alirudi Oludumare kuripoti maendeleo yake. Akiwa na furaha na mafanikio ya uumbaji wake, mungu mkuu alimwamuru Obatala aumbe ubinadamu.

Kulingana na toleo moja la hekaya, hapa ndipo orisha wengine walipoanza kuhisi wivu, kwa kuwa Obatala alikuwa anakuwa kipenzi cha Olodumare. Kutokana na hali hiyo, mungu mmoja anayeripotiwa kuwa Eshu ‘mjanja’ aliacha chupa iliyojaa mvinyo karibu na mahali Obatala alipokuwa akiwafinyanga wanadamu wa kwanza kwa udongo.

Muda mfupi baada ya hapo Obatala aliipata chupa hiyo na kuanza kuianza. kunywa. Kwa kustahimili kazi yake, hakutambua ni kiasi gani alikuwa akinywa, na hatimaye akalewa sana. Mungu basi alihisi kuchoka sana lakini hakuacha kufanya kazi hadi kazi yake ilipokamilika. Lakini kwa sababu ya hali yake, Obatala bila kukusudia alianzisha kutokamilika katika maumbo ya wanadamu wa kwanza.

Kwa watu wa Yoruba, hii ndiyo sababu inayofanya wanadamu wawe na makosa. Hii ndiyo sababu pia kwa nini baadhi ya binadamu huzaliwa na ulemavu wa kimwili au kiakili.

Mgogoro.Kati ya Obatala na Oduduwa

Licha ya kuwa mungu wa amani wakati mwingi, Obatala alikuwa na uhusiano unaokinzana na Oduduwa, ambaye inasemekana alikuwa kaka yake.

Katika uumbaji mbadala. hadithi, baada ya ulevi wa Obatala kumfanya alale, Oduduwa alichukua kazi ya kuwaumba wanadamu ambapo Obatala alikuwa amewaacha. Hadithi nyingine hata zinadai kwamba, wakati wa kutokuwepo kwa kaka yake, Oduduwa pia aliboresha baadhi ya vipengele vya Dunia ya awali. Mungu mkuu alitambua ubora wa matendo hayo, hivyo akampa Oduduwa heshima ya pekee.

Kwa kutumia ufahari wake alioupata hivi majuzi, Oduduwa akawa mfalme wa Ile-Ife, jiji la hekaya ambako Wayoruba wanafikiri kuwa la kwanza. wanadamu waliishi.

Hii ndiyo hali ilikuwa wakati Obatala alipozinduka. Mara moja mungu aliona aibu kwa tabia yake ya zamani na akaapa kutokunywa tena pombe. Hii ndiyo sababu vinywaji vyenye kileo vimekatazwa katika taratibu zote za Kiyoruba kuhusu Obatala.

Hatimaye, Obatala alijikomboa kwa kuchukua njia ya usafi, na wanadamu wakaanza kumwabudu tena kama mmoja wa orisha wa kwanza. Hata hivyo, kwa muda, Obatala alishindana na kaka yake juu ya udhibiti wa wanadamu.

Katika hekaya moja, Obatala anasemekana kujenga jeshi na kundi la Waigbo. Kisha, Obatala aliamuru wapiganaji wake kuvaa vinyago vya sherehe, ili wafanane na pepo wabaya, ili kuwatia hofu watu.kujisalimisha waliposhambulia Ile-Ife. Lengo la mpango wake lilikuwa kumwondoa Odudua madarakani. Hata hivyo, Moremi, mwanamke kutoka Ile-Ife, aligundua hila hiyo kwa wakati, na jeshi la Obatala lilizuiliwa.

Muda mfupi baadaye, amani kati ya miungu hiyo miwili ilirejeshwa, kwani wanadamu walianza tena ibada ya Obatala. Lakini kwa vile Oduduwa alibaki rasmi kuwa mtawala wa kwanza wa wanadamu, Wayoruba walimwona kuwa baba wa wafalme wao wote waliofuata.

Sifa za Obatala

Obatala ni orisha wa usafi, lakini yeye pia ni kuhusishwa na:

• Huruma
• Hekima
• Uaminifu
• Maadili
• Kusudi
• Ukombozi
• Amani
• Msamaha
• Mwaka Mpya
• Ufufuo

Kutokana na Obatala kuwa muumbaji wa wanadamu, inaaminika kwamba wote vichwa vya binadamu ni vyake. Inafaa kuzingatia kwamba kwa Wayoruba, kichwa ni mahali ambapo roho za wanadamu hukaa. Uhusiano kati ya Obatala na wanadamu unawekwa wazi wakati mungu huyo anapoitwa Baba Araye , jina linalomaanisha 'Baba wa Ubinadamu'.

Watoto wanaounda tumboni pia wanahusishwa na Obatala, kwani inaaminika kuwa mungu bado ana jukumu la kuwafinyanga wanadamu. Jina Alamo Re , ambalo linaweza kutafsiriwa kama 'Yule anayegeuza damu kuwa watoto', ni rejeleo la jukumu ambalo Obatala anacheza katika uundaji wa watoto.

Obatala ni pia mungu wa watu wenye ulemavu. Hiiuhusiano ulianzishwa baada ya mungu kutambua kwamba alihusika na wanadamu waliozaliwa na ulemavu wa kimwili au kiakili.

Kwa kukiri kosa lake, Obatala aliapa kuwalinda walemavu wote. Zaidi ya hayo, katika dini ya Kiyoruba, wale walio na ulemavu wanajulikana kama eni orisa (au ‘watu wa Obatala’). Bila kusema, kuwatendea watu hawa bila heshima ni haramu miongoni mwa Wayoruba.

Alama za Obatala

Kama katika dini nyingine, katika imani ya Kiyoruba rangi nyeupe inawakilisha usafi wa kiroho, na hii ni kweli. rangi ambayo Obalata inahusishwa hasa. Kwa kweli, jina la mungu linamaanisha ' Mfalme anayevaa nguo nyeupe' .

Vazi la Obatala kwa kawaida hujumuisha vazi jeupe la kupindukia, lazi nyeupe, shanga nyeupe na ganda la cowrie, maua meupe. hasa Jimmy), na vito vya fedha.

Katika baadhi ya maonyesho, Obatala pia hubeba fimbo ya fedha, inayojulikana kama opaxoro . Kipengee hiki kinaashiria muunganiko wa mbingu na dunia ulioumbwa na mungu, nyuma hadi wakati Obatala aliposhuka kutoka mbinguni kwa mnyororo wa fedha, ili kuunda nchi za kwanza.

Orisha hii pia inahusishwa sana na njiwa nyeupe, a. ndege ambaye anaonyeshwa akiandamana na mungu katika hekaya kadhaa. Hata hivyo, katika hadithi nyingine, ni Obatala mwenyewe ambaye anageuka kuwa njiwa nyeupe kutatua hali ngumu. Wanyama wengine ambao wanaweza kupatikana kati ya matoleo kwamungu huyu ni konokono, kuku weupe, nyoka, mbuzi, na koa.

Kama wanadamu, miungu ya Kiyoruba pia ina mapendeleo fulani ya chakula. Kwa upande wa Obatala, waabudu wake kwa desturi wanaonyesha heshima yao kwa mungu anayempa supu ya tikitimaji nyeupe, eko (mahindi yaliyofungwa kwa majani ya ndizi), na viazi vikuu.

Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara Kuhusu Obatala

Obatala halingani na jinsia moja – jinsia yake ni ya maji na ya muda. Anafafanuliwa kuwa mwongo.

Obatala ameolewa na Yemaya, mungu wa kike wa bahari. Hata hivyo, pia ana wake wengine.

Rangi yake takatifu ni nyeupe.

Obatala ndiye Baba wa Anga na muumba wa Dunia na binadamu.

Hitimisho

Inazingatiwa kuwa mmoja wa miungu wakuu wa miungu ya Wayoruba, Obatala ni uungu wa usafi, ukombozi, na maadili. Miongoni mwa orisha wote, Obatala alichaguliwa na Oludumare kwa kazi muhimu ya kuumba Dunia na wanadamu wote.