Una de les particularitats de la religió ioruba de l'Àfrica Occidental és que el seu déu suprem, Oludumare, roman sempre lluny en els cels i governa la Terra a través d'un grup de divinitats conegudes com a els orishas . Entre aquestes deïtats, Obatala destaca per ser el déu de la puresa, el judici clar i el creador de la humanitat.

Per la seva proximitat a Oludumare i la seva rectitud, Obatala se sol anomenar Alabalase ('Qui té autoritat divina'). És el Pare del Cel i el pare de tots els orishas.

Qui és Obatala?

Figura d'Obatala d'època. Vegeu-ho aquí.

A la religió ioruba, Obatala és una deïtat primordial, fortament associada amb les nocions de puresa espiritual, saviesa i ètica. Segons el mite, va ser un dels 16 o 17 primers esperits divins que Oludumare va enviar a la Terra des del cel, per preparar el món per als humans.

Les divinitats del panteó ioruba normalment estaven casades amb més de una deïtat alhora, i això també és cert per a Obatala. Yemoja , o Yemaya, és l'esposa principal d'Obatala.

Obatala també és adorada en algunes de les religions del Carib i d'Amèrica del Sud que es deriven de la fe ioruba. El déu és conegut com a Obatalá a la santería afrocubana, i com a Oxalá al candomblé brasiler.

El paper d'Obatala

Es caracteritza pel seu clar criteri. , Obatala és sovint el divíautoritat consultada pels altres orishas sempre que necessiten resoldre un conflicte. Molts orishas van ajudar a construir el món, però era responsabilitat d'Obatala donar forma a la Terra. Obatala també va ser assignat per Oludumare amb la tasca de crear humans.

En algunes versions del mite, en la seva personificació humana, Obatala va ser un dels primers reis d'Ile-Ife, la ciutat on el poble ioruba es creia tot. la vida es va originar.

No obstant això, en altres versions de la història, va intentar destronar Oduduwa, el primer rei de la llegendària ciutat, en un intent de recuperar el control total de la humanitat, però va fracassar. Les explicacions de la lluita pel poder que va existir entre Obatala i Oduduwa varien d'un mite a un altre. Tornarem a aquestes històries mítiques més endavant.

Mites sobre Obatala

Figura en miniatura d'Obatala en blanc. Mira-ho aquí.

Els mites ioruba que presenten Obatala el mostren com un déu savi, de vegades fal·lible però sempre prou reflexiu per admetre els seus errors i aprendre d'ells.

Obatala al mite ioruba de Creació

Segons el relat ioruba de la creació, al principi només hi havia aigua al món, així que Oludumare va assignar a Obatala la tasca de crear la terra.

Entusiasmat amb la seva missió. , Obatala va portar amb ell una gallina i una closca de cargol (o una calabassa) farcides d'una barreja de sorra i algunes llavors, i de seguidava baixar del cel amb una cadena de plata. Un cop el déu penjava just sota les aigües primordials, va abocar el contingut de la closca del cargol, creant així la primera massa terrestre.

No obstant això, tota la terra es concentrava en un sol lloc. Sabent que això no funcionaria, Obatala va procedir a alliberar la seva gallina, de manera que l'animal escampés la terra per tot el món. Aleshores, quan la Terra estava gairebé acabada, Obatala va tornar a Oludumare per informar del seu progrés. Feliç de l'èxit de la seva creació, el déu suprem va ordenar a Obatala que creés la humanitat.

Segons una versió del mite, aquí és quan els altres orishas van començar a sentir enveja, perquè Obatala s'estava convertint en el favorit d'Olodumare. Com a resultat d'això, un déu, segons es diu Eshu, el 'enganyador', va deixar una ampolla plena de vi de palma a prop d'on Obatala estava modelant els primers humans amb argila.

Poc després, Obatala va trobar l'ampolla i va començar. bevent. Absort amb la seva tasca, no es va adonar de quant bevia i, finalment, es va emborratxar molt. Aleshores, el déu es va sentir molt cansat però no va deixar de treballar fins que va acabar la seva feina. Però a causa del seu estat, Obatala va introduir sense voler imperfeccions en els motlles dels primers humans.

Per al poble ioruba, aquesta és la raó per la qual els éssers humans són fal·libles. Aquesta és també la raó per la qual alguns humans neixen amb discapacitats físiques o mentals.

El conflicte.Entre Obatala i Oduduwa

Tot i ser una deïtat pacífica la major part del temps, Obatala va mantenir una relació conflictiva amb Oduduwa, de qui es diu que va ser el seu germà.

En una creació alternativa. història, després que l'embriaguesa d'Obatala el fes adormir, Oduduwa va assumir la feina de crear humans on l'havia deixat Obatala. Altres mites fins i tot afirmen que, durant l'absència del seu germà, Oduduwa també va millorar alguns aspectes de la Terra original. El déu suprem va reconèixer el mèrit d'aquestes accions, atorgant així honors especials a Oduduwa.

Aprofitant el seu prestigi recentment guanyat, Oduduwa es va convertir en el rei d'Ile-Ife, la ciutat llegendària on els ioruba creuen que era el primer. vivien els humans.

Aquesta va ser la situació quan Obatala es va despertar. El déu immediatament es va sentir avergonyit pel seu comportament passat i va prometre que no tornaria a consumir alcohol mai més. És per això que les begudes alcohòliques estan prohibides en tots els ritus iorubes relatius a Obatala.

Finalment, Obatala es va redimir emprendre el camí de la puresa, i la humanitat va començar a adorar-lo de nou com un dels primers orishas. Tanmateix, durant un temps, Obatala va competir amb el seu germà pel control dels humans.

En un mite, es diu que Obatala va construir un exèrcit amb una facció de poble igbo. A continuació, Obatala va ordenar als seus guerrers que portés màscares cerimonials, perquè s'assembléssin als esperits malignes, per espantar la població humana.rendint-se quan van atacar Ile-Ife. L'objectiu del seu pla era deposar Odudua. Tanmateix, Moremi, una dona d'Ile-Ife, va descobrir el truc a temps, i l'exèrcit d'Obatala va ser aturat.

Poc després es va restablir la pau entre els dos déus, ja que els humans van reprendre el culte a Obatala. Però com que Oduduwa va romandre oficialment el primer governant de la humanitat, els ioruba el consideraven el pare de tots els seus reis posteriors.

Atributs d'Obatala

Obatala és l'orisha de la puresa, però també ho és. associat a:

• Compassió
• Saviesa
• Honestedat
• Ètica
• Propòsit
• Redempció
• Pau
• Perdó
• Any Nou
• Resurrecció

A causa del fet que Obatala és el creador de la humanitat, es creu que tots els caps humans li pertanyen. Val la pena assenyalar que per als ioruba, el cap és on resideixen les ànimes humanes. La connexió entre Obatala i els humans es fa explícita quan la deïtat rep el nom de Baba Araye , un nom que significa "Pare de la Humanitat".

Els nens que es formen a l'úter també estan vinculats a Obatala, ja que es creu que el déu encara és responsable de modelar els humans. El títol Alamo Re Re , que es pot traduir com 'Aquell que converteix la sang en nens', és una referència al paper que té Obatala en la formació dels nadons.

Obatala és també la divinitat dels minusvàlids. AixòLa connexió es va establir després que el déu es va adonar que era responsable dels humans nascuts amb discapacitats físiques o mentals.

Reconeixent el seu error, Obatala va prometre protegir tots els discapacitats. A més, a la religió ioruba, els que tenen discapacitat són coneguts com a eni orisa (o ‘gent d’Obatala’). No cal dir que tractar aquests individus amb falta de respecte està prohibit entre els ioruba.

Símbols d'Obatala

Com en altres religions, en la fe ioruba el color blanc representa la puresa espiritual, i això és precisament. el color al qual s'associa principalment Obalata. De fet, el nom del déu significa ' Rei que porta roba blanca' .

El vestit d'Obatala sol incloure una túnica blanca extravagant, puntes blanques, perles blanques i petxines de cauri, flors blanques ( especialment gessamí), i joies de plata.

En algunes representacions, Obatala també porta un bastó de plata, conegut com a opaxoro . Aquest element simbolitza la conjunció del cel i la terra materialitzada pel déu, fins a quan Obatala va baixar del cel amb una cadena de plata, per crear les primeres terres.

Aquest orisha també està fortament associat amb coloms blancs, un ocell que es representa acompanyant el déu en diversos mites. Tanmateix, en altres històries, és el mateix Obatala qui es converteix en un colom blanc per resoldre una situació difícil. Altres animals que es poden trobar entre les ofrenes aaquest déu són els cargols, les gallines blanques, les serps, les cabres i els llimacs.

Com els humans, els déus ioruba també tenen certes preferències alimentàries. En el cas d'Obatala, els seus adoradors tradicionalment mostren el seu respecte al déu oferint-li sopa de meló blanc, eko (blat de moro embolicat amb fulles de plàtan) i ñames.

Preguntes freqüents sobre Obatala

Obatala no s'ajusta a un gènere: el seu gènere és fluid i temporal. Se'l descriu com a andrògin.

Obatala està casat amb Yemaya, la deessa dels oceans. Tanmateix, també té altres dones.

El seu color sagrat és el blanc.

Obatala és el Pare del Cel i el creador de la Terra i la humanitat.

Conclusió

Considerat com un dels principals déus del panteó ioruba, Obatala és la divinitat de la puresa, la redempció i l'ètica. Entre tots els orishas, ​​Obatala va ser escollit per Oludumare per a la important tasca de crear la Terra i tota la humanitat.