Bho thoiseach an t-sìobhaltachd, tha rathaidean air a bhith nan cladhan-beatha a tha a’ toirt seachad cultar, malairt is traidisean. A dh'aindeoin an ainm, cha b' e rathad fìor thogte a bh' ann an Rathad an t-Sìoda ach seann shlighe malairt.

Cheangail e an saoghal an iar ris an Ear Mheadhanach agus Àisia, na h-Innseachan nam measg. B’ e seo am prìomh shlighe airson malairt bathair agus bheachdan eadar Ìmpireachd na Ròimhe agus Sìona. Às dèidh na h-ùine sin, chleachd an Roinn Eòrpa sna meadhan aoisean e airson malairt ri Sìona.

Ged a thathas fhathast a’ faireachdainn a’ bhuaidh a bha aig an t-seann shlighe malairt seo gus an latha an-diugh, chan eil mòran againn eòlach air. Leugh air adhart gus faighinn a-mach fìrinnean nas inntinniche mu Rathad an t-Sìoda.

Bha Rathad an t-Sìoda Fada

Thòisich an t-slighe carabhan 6400km a dh’ fhaid aig Sian agus lean e am Balla Mòr Sìona airson dòigh air choireigin. Chaidh e tro Afganastan, air cladaichean taobh an ear na Meadhan-thìreach às an deach bathar a chuir thairis air a’ Mhuir Mheadhan-thìreach.

Tùs an Ainm

B’ e sìoda à Sìona aon de na bathar a bu luachmhoire a chaidh a thoirt a-steach à Sìona chun an Iar, agus mar sin chaidh an t-slighe ainmeachadh às a dhèidh.

Ach, tha am facal “Silk Road” gu math o chionn ghoirid, agus chaidh a chosnadh leis a’ Bharan Ferdinand von Richthofen ann an 1877. Bha e a’ feuchainn ris a’ bheachd aige air Sìona agus an Roinn Eòrpa a cheangal le loidhne-rèile a bhrosnachadh.

Rathad an t-Sìoda cha deach a chleachdadh leis na luchd-malairt tùsail a chleachd an t-slighe, oir bha ainmean eadar-dhealaichte aca airson an iomadh rathada bha a' ceangal gus an t-slighe a dhèanamh suas.

Bha Mòran Bathar air am Malairt A bharrachd air Sìoda

Chaidh mòran bhathar a mhalairt air an lìonra rathaidean seo. Cha robh ann an sìoda ach aon dhiubh agus b’ e aon den fheadhainn as luachmhoire a bh’ ann, còmhla ri jade à Sìona. Bha crèadhadaireachd, leathar, pàipear, agus spìosraidhean cumanta air an taobh an ear a chaidh an iomlaid airson bathar bhon Iar. Bha an taobh an Iar an uair sin a' malairt chlachan tearc, meatailtean, agus ìbhri am measg feadhainn eile chun an Ear.

Bha na Sìonaich a' malairt sìoda leis na Ròmanaich mar mhalairt air òr agus bathar glainne. Cha robh Sìona eòlach air an teicneòlas agus an dòigh-obrach airson glainne a shèideadh aig an àm sin, agus mar sin bha iad toilichte a mhalairt airson an aodach prìseil. Bha na clasaichean uaislean Ròmanach a' cur luach cho mòr air sìoda airson an gùnaichean 's, bliadhnaichean an dèidh tòiseachadh air malairt, b' e an aodach a b' fheàrr leis an fheadhainn a b' urrainn a cheannach.

Pàipear Thàinig iad bhon Ear

Chaidh pàipear a thoirt a-steach do an Iar tro Rathad Silk. Chaidh pàipear a dhèanamh an toiseach ann an Sìona a’ cleachdadh measgachadh de rùsg mulch, cainb, agus luideagan rè ùine Han an ear (25-220 CE).

Sgaoil cleachdadh pàipear gu saoghal Ioslamach san 8mh linn. Nas fhaide air adhart, anns an 11mh linn, ràinig pàipear an Roinn Eòrpa tro Sicily agus an Spàinn. Gu luath ghabh e àite cleachdadh parchment, a tha air a leigheas le craiceann ainmhidhean a chaidh a dhèanamh gu sònraichte airson sgrìobhadh.

Chaidh an dòigh air pàipear a dhèanamh ùrachadh agus a leasachadh le teachd teicneòlas nas fheàrr. Aon uair 's gu robh pàipearair a thoirt a-steach don Iar, cinneasachadh làmh-sgrìobhainnean agus leabhraichean air an àrdachadh, a’ sgaoileadh agus a’ gleidheadh ​​fiosrachadh agus eòlas.

Tha e fada nas luaithe agus nas eaconomach leabhraichean is teacsaichean a dhèanamh a’ cleachdadh pàipear na parchment. Taing do Rathad an t-Sìoda, tha sinn fhathast a' cleachdadh an innleachd mhìorbhaileach seo an-diugh.

Chaidh fùdar-gunna a mhalairt cuideachd

Tha luchd-eachdraidh ag aontachadh gur ann à Sìona a thàinig a' chiad chleachdadh clàraichte de fhùdar-gunna. Thàinig na clàran as tràithe de fhoirmle an fhùdair bho Shliochd nan Òran (11mh linn). Mus deach gunnaichean an latha an-diugh a chruthachadh, bhathas a' cleachdadh fùdar-gunna ann an cogadh le bhith a' cleachdadh saighdean lasrach, rocaidean prìomhadail, agus canain.

Bha e cuideachd air a chleachdadh airson adhbharan cur-seachad ann an riochd cleasan-teine. Ann an Sìona, bhathar a’ creidsinn gun robh cleasan-teine ​​​​a’ toirt air falbh droch spioradan. Sgaoil eòlas air fùdar-gunna gu luath gu Coirèa, na h-Innseachan, agus air feadh an Iar, a 'dèanamh a slighe air Rathad an t-Sìoda.

Ged b' iad na Sìonaich a dh'innlich e, bha cleachdadh fùdar-gunna air a sgaoileadh mar theine fiadhaich leis an t-Suain. Mongols, a thug ionnsaigh air pàirtean mòra de Shìona anns an 13mh linn. Tha luchd-eachdraidh a' cumail a-mach gun robh Eòrpaich fosgailte do chleachdadh fùdar-gunna tro mhalairt air Rathad an t-Sìoda.

Bha iad a' malairt ri Sìonaich, Innseanaich, agus Mongols a bha a' cleachdadh an fhùdair aig an àm sin. Às deidh na h-ùine sin, chaidh a chleachdadh gu mòr ann an tagraidhean armachd an dà chuid san Ear agus san Iar. Faodaidh sinn taing a thoirt do Silk Road airson artaisbeanaidhean brèagha cleasan-teine ​​​​na Bliadhn’ Ùire.

Bùdachas a’ Sgaoileadh tro na Slighean

An-dràsta, tha 535 millean neach air feadh na cruinne a bhios a’ cleachdadh Bùdachas. Faodar a sgaoileadh a lorg gu Rathad an t-Sìoda. A rèir teagasg Bùdachd, tha beatha dhaoine mar aon de dh’ fhulangas agus gur e an aon dòigh air soillseachadh, no nirvana, fhaighinn tro mheòrachadh domhainn, oidhirp spioradail is corporra, agus deagh ghiùlan.

Thàinig Buddhism bho thùs anns na h-Innseachan mun cuairt. 2,500 bliadhna air ais. Tro iomlaidean eadar-chultarach am measg an luchd-malairt, rinn Buddhism a slighe a-steach do Han China aig toiseach a’ chiad no an dàrna linn CE tro Rathad Silk. Bhiodh manaich Bùdachais a’ siubhal le carabhanaichean marsanta air an t-slighe gus an creideamh ùr a shearmonachadh.

• CE 1d linn: Thòisich sgaoileadh Bùdachas gu Sìona tro Rathad Silk anns a’ 1mh linn CE le buidheann-riochdachaidh air a chuir chun Iar leis an Impire Sìneach Ming (58-75 CE).

• 2na linn CE: Dh’fhàs buaidh Bùdachais na bu fhollaisiche san 2na linn, ’s dòcha mar thoradh air oidhirpean manaich Bùdachais Meadhan Àisianach a-steach do Shìona.

• 4mh linn CE: Bhon 4mh linn air adhart, thòisich taistealaich Sìneach a’ siubhal dha na h-Innseachan air Rathad Silk. Bha iad airson tadhal air àite breith an creideamh agus cothrom fhaighinn air na sgriobtairean tùsail aige.

• 5mh agus 6mh linn CE: Sgaoil marsantan Silk Road mòran chreideamhan, nam measgBùdachais. Fhuair mòran de mharsantan an creideamh ùr, sìtheil seo tarraingeach agus thug iad taic dha na manachainnean air an t-slighe. Aig an aon àm, thug manaich Bùdachais àite-fuirich don luchd-siubhail. Sgaoil na marsantan an uair sin naidheachdan a’ chreideimh anns na dùthchannan san deach iad troimhe.

9>7mh linn CE: Anns an linn seo thàinig crìoch air sgaoileadh Rathad Silk air Bùdachas ri linn ceannairc Islam. a-steach gu Meadhan Àisia.

Thug Buddhism buaidh air ailtireachd agus ealain mòran de na dùthchannan a bha an sàs sa mhalairt. Tha grunn dhealbhan agus làmh-sgrìobhainnean a’ clàradh mar a sgaoil e air feadh Àisia. Tha dealbhan Bùdachais ann an uaimhean a chaidh a lorg air an t-slighe sìoda a tuath a’ co-roinn ceanglaichean ealanta ri ealain Ioran agus Meadhan Àisianach an Iar.

Tha buadhan eadar-dhealaichte Sìneach is Turcach aig cuid dhiubh nach deach a dhèanamh comasach ach le dlùth-mheasgadh chultaran nan cois. an t-slighe malairt.

Arm Terracotta

Tha an t-arm terracotta na chruinneachadh de dheilbhidhean terracotta de mheud beatha a tha a’ sealltainn arm an ìmpire Qin Shi Huang. Chaidh an cruinneachadh a thiodhlacadh leis an ìmpire timcheall air 210 BCE gus an ìmpire a dhìon na bheatha às deidh sin. Chaidh a lorg ann an 1974 le cuid de thuathanaich Sìneach ionadail ach dè a th’ aige ri Rathad an t-Sìoda?

Tha teòiridh aig cuid de sgoilearan a tha ag ràdh gun tug na Greugaich buaidh air bun-bheachd an airm terracotta. Is e bunait an teòiridh seo an fhìrinn gu bheil na Sìonaichcha robh an aon chleachdadh aca a bhith a’ cruthachadh ìomhaighean meud-beatha mus deach iad an conaltradh ri cultar Eòrpach tro Rathad Silk. Anns an Roinn Eòrpa, bha ìomhaighean de mheud beatha àbhaisteach. Bha iad air an cleachdadh mar sgeadachadh, agus chaidh feadhainn mòra a chleachdadh eadhon mar cholbhan airson teampaill a chumail suas agus a sgeadachadh.

Is e aon phìos fianais taiceil don tagradh seo lorg mìrean DNA bhon àm mus deach an terracotta a chruthachadh. arm. Tha iad a’ sealltainn gun robh conaltradh aig Eòrpaich agus Sìonaich ron àm a chaidh an arm a chruthachadh. Is dòcha gun d’ fhuair na Sìonaich beachd air a leithid de dheilbheadh ​​a chruthachadh bhon taobh an iar. Is dòcha nach eil fios againn a-riamh, ach gu cinnteach thug an ceangal eadar dùthchannan air Rathad an t-Sìoda buaidh air ealain air gach taobh den t-slighe.

Bha Rathad an t-Sìoda Cunnartach

A’ siubhal air Rathad an t-Sìoda agus iad a’ giùlan bathar luachmhor bha e uabhasach cunnartach. Bha an t-slighe a’ dol tro iomadh sìneadh fàsail gun dìon far am biodh meirleach a’ feitheamh ri luchd-siubhail.

Air an adhbhar sin, bhiodh luchd-ciùird mar as trice a’ siubhal còmhla ann am buidhnean mòra ris an canar carabhanaichean. San dòigh seo, chaidh lùghdachadh a dhèanamh air a’ chunnart gun deidheadh ​​am milleadh le luchd-brathaidh chothromach.

Bha na marsantan cuideachd a’ fastadh saighdearan-duaise mar gheàrdan gus an dìon agus uaireannan gan stiùireadh nuair a bha iad a’ dol tarsainn air pìos ùr agus ’s dòcha den t-slighe chunnartach.

Cha do shiubhail luchd-malairt an rathad sìoda slàn

Cha bhiodh e air a bhith comasach gu h-eaconamach do charabhanaicheansiubhal fad rathad an t-Sìoda. Nan dèanadh iad sin, bhiodh e air 2 bhliadhna a thoirt dhaibh gach turas a chrìochnachadh. An àite sin, airson am bathar a ruighinn, leig carabhan dheth iad aig stèiseanan anns na bailtean mòra.

Thog carabhanaichean eile an uair sin am bathar agus ghiùlain iad iad beagan na b' fhaide. Chuir an gluasad bathair seo timcheall an luach suas oir rinn gach malairtiche gearradh dheth.

Nuair a ràinig na carabhanaichean mu dheireadh an ceann-uidhe, thug iad seachad iad airson rudan luachmhor. Chaidh iad an uairsin air ais air na h-aon shlighean agus rinn iad a-rithist am pròiseas airson am bathar a leigeil dheth agus leigeil le daoine eile an togail a-rithist.

B’ e Beathaichean a bh’ anns na Dòighean Còmhdhail

Bha fèill mhòr air càmhal airson bathar a ghiùlan air feadh earrannan thar na tìre de Rathad an t-Sìoda.

Dh'fhaodadh na beathaichean sin seasamh an aghaidh gnàth-shìde chruaidh agus mairidh iad làithean gun uisge. Bha stamina fìor mhath aca cuideachd agus b’ urrainn dhaibh luchdan troma a ghiùlan. Bha seo air leth cuideachail don luchd-malairt oir bha a’ mhòr-chuid de na slighean cruaidh agus cunnartach. Thug e ùine mhòr dhaibh cuideachd an ceann-uidhe a ruighinn, agus mar sin bha e uabhasach cudromach a bhith a' faighinn nan companaich chrotach seo.

Bha cuid eile a' cleachdadh eich airson a dhol tarsainn air na rathaidean. Bha an dòigh seo air a chleachdadh gu tric airson teachdaireachdan a sgaoileadh thairis air astaran fada oir b' e sin an tè a bu luaithe.

Bha taighean-aoigheachd, taighean-seinnse no manachainnean air an t-slighe a' toirt àiteachan dha na marsantan sgìth airson stad is ùrachadh.iad fèin agus am beathaichean. Stad cuid eile aig oases.

Marco Polo

B’ e Marco Polo, marsanta à Venetian a shiubhail chun an Ear ri linn nam Mongol, am fear a b’ ainmeile a shiubhail Rathad an t-Sìoda. Cha b’ esan a’ chiad Eòrpach a shiubhail chun an Ear Chèin – bha bràthair athar agus athair air a bhith ann an Sìona roimhe agus bha iad eadhon air ceanglaichean agus mòr-ionadan malairt a stèidheachadh. Tha na tachartasan aige air an aithris anns an leabhar The Travels of Marco Polo , anns a bheil mion-fhiosrachadh mu na turasan aige air Rathad Silk chun an Ear.

Tha am pìos litreachais seo, air a sgrìobhadh le Eadailtich leis an robh Marco Polo. chaidh a chur dhan phrìosan airson ùine, a 'clàradh cleachdaidhean, togalaichean, agus muinntir nan àiteachan air an do thadhail e. Thug an leabhar seo cultar agus sìobhaltachd an Ear nach robh cho aithnichte roimhe chun an Iar.

Nuair a ràinig Marco agus a bhràithrean Sìona a bha fo riaghladh Mongol, chuir an riaghladair aige, Kublai Khan, fàilte chridheil air. Thàinig Marco Polo gu bhith na neach-cruinneachaidh chìsean sa chùirt agus chaidh a chuir air turasan cudromach leis an riaghladair.

Thill e dhachaigh an dèidh 24 bliadhna de bhith thall thairis ach chaidh a ghlacadh ann an Genoa airson a bhith os cionn birlinn Venetian ann an cogadh na h-aghaidh. Fhad ‘s a bha e na phrìosanach, dh’ innis e dha a chompanach Rustichello da Pisa na sgeulachdan mun turas aige. Sgrìobh Rustichello an uairsin an leabhar a th’ againn an-diugh stèidhichte air na sgeulachdan aig Marco Polo.

A’ Còmhdachadh – Dìleab Sònraichte

An saoghal againncha bhi an-diugh an aon rud gu bràth le taing dha Silk Road. Bha e na dhòigh air sìobhaltachdan ionnsachadh bho chèile agus mu dheireadh soirbheachadh. Ged a sguir na carabhanaichean a shiubhal o chionn linntean, tha dìleab an rathaid fhathast ann.

Thàinig am bathar a chaidh iomlaid eadar na cultaran gu bhith nan samhlaidhean air na comainn aca fhèin. Tha cuid de na teicneòlasan a shiubhail mìltean de mhìltean tro fhearann ​​​​neo-thròcaireach fhathast gan cleachdadh nar linn ùr.

Bha an t-eòlas agus na beachdan a chaidh an iomlaid mar thoiseach iomadh traidisean agus cultar. Bha Rathad an t-Sìoda, ann an seagh, na dhrochaid eadar cultaran agus traidiseanan. Bha e na theisteanas air na tha daoine comasach air ma roinneas sinn eòlas agus eòlas.