Ежелгі Мысыр мифологиясы туралы таңғажайып нәрселердің бірі - оның бір ғана мифологиялық циклден құралмауы. Оның орнына, бұл әр түрлі патшалықтар мен Мысыр тарихының кезеңдерінде жазылған бірнеше түрлі циклдар мен құдайлық пантеондардың тіркесімі. Сондықтан Мысыр мифологиясында бірнеше «негізгі» құдайлар, жер асты әлемінің бірнеше түрлі құдайлары, бірнеше ана құдайлары және т.б. Ежелгі Мысырдың жаратылыс мифтері немесе космогониялары бір емес, сондықтан.

Бұл Мысыр мифологиясы бастапқыда күрделі болып көрінуі мүмкін, бірақ бұл оның сүйкімділігінің үлкен бөлігі. Оны одан да қызықты ететін нәрсе - ежелгі мысырлықтар өздерінің әртүрлі мифологиялық циклдерін оңай араластырған сияқты. Жаңа жоғарғы құдай немесе пантеон ескі құдайдан жоғары көтерілсе де, екеуі жиі қосылып, бірге өмір сүрді.

Мысырдың жаратылысы туралы мифтерге де қатысты. Осындай бірнеше мифтер болса да, олар мысырлықтардың ғибадат ету үшін жарысса да, олар бір-бірін мақтады. Әрбір мысырлық жаратылыс мифі халықтардың жаратылыс туралы түсінігінің әртүрлі аспектілерін, олардың философиялық бейімділіктерін және қоршаған әлемді қалай қарау объективтерін сипаттайды.

Сонымен, бұл Мысырдың жаратылыс мифтері қандай?

Жалпы олардың төртеуі біздің заманымызға дейін сақталған. Немесе кем дегенде төртмұндай мифтер атауға тұрарлықтай көрнекті және кең тараған болатын. Олардың әрқайсысы Египеттің ұзақ тарихының әртүрлі дәуірінде және елдің әртүрлі жерлерінде - Гермополисте, Гелиополисте, Мемфисте және Фивада пайда болды. Әрбір жаңа космогонияның өркендеуімен біріншісі не жаңа мифологияға қосылды, не ол шетке ығыстырылып, оны маргиналды, бірақ ешқашан болмаған өзектілігін қалдырды. Олардың әрқайсысына бір-бірден тоқталайық.

Гермополис

Египеттің алғашқы ірі жаратылысы туралы миф екі негізгі Египет патшалығының арасындағы бастапқы шекараға жақын орналасқан Гермополис қаласында қалыптасты. сол уақытта – Төменгі және Жоғарғы Египет. Бұл космогония немесе ғаламды түсіну Огдоад деп аталатын сегіз құдайдың пантеонына бағытталған, олардың әрқайсысы әлем пайда болған алғашқы сулардың аспектісі ретінде қарастырылды. Сегіз құдай еркек пен әйел құдайдың төрт жұбына бөлінді, олардың әрқайсысы осы алғашқы сулардың белгілі бір сапасын білдіреді. Әйел құдайлар жиі жыландар ал еркектер бақа ретінде бейнеленген.

Гермополис жаратылысы туралы мифке сәйкес Наунет құдайы мен Ну құдайы инертті алғашқы сулардың бейнесі болған. Екінші еркек/әйел құдай жұптары осы алғашқы сулардағы қараңғылықты бейнелейтін Кек пен Кәукет болды. Содан кейін алғашқы су құдайлары Хух пен Хаухет болдышексіз көлемде. Ақырында, Огдоадтың ең танымал дуэті - Амун мен Амаунет, әлемнің белгісіз және жасырын табиғатының құдайлары.

Огдоадтың барлық сегіз құдайы алғашқы теңіздерден шығып, үлкен сілкініс тудырғаннан кейін, олардың күш-жігерінен дүниенің қорғаны пайда болды. Содан күн әлемнің үстінен көтеріліп, көп ұзамай өмір басталды. Барлық сегіз огдан тұратын құдайлар Мыңжылдыққа тең келсе де, ол Мыңжылдықта болуды жалғастыра берді, ол «Әмун <4» Құдай болды.

Алайда, Мысырдың жоғарғы құдайы болған Амун да, басқа Огдоад құдайлары да емес, екі құдай Уаджет пен Нехбет – өсіруші кобра және лашын – Төменгі және Жоғарғы Египет патшалықтарының матриарх құдайлары болған.

Гелиополис

Исис, Осирис, Сет және Нефтисті тудырған Геб және Нут. PD.

Екі патшалық кезеңнен кейін Мысыр ақыры б.з.б. 3100 жылы біріктірілді. Дәл осы уақытта Төменгі Египеттегі Күн қаласы Гелиополистен жаңа жаратылыс мифі пайда болды. Бұл жаңа жаратылыс мифіне сәйкес, әлемді жаратқан құдай Атум болды. Атум күн құдайы болды және көбінесе кейінгі күн құдайы Рамен байланысты болды.

Бір қызығы, Атум өздігінен пайда болған құдай болды және сонымен бірге әлемнің барлық күштері мен элементтерінің бастапқы көзі болды.Гелиополис мифіне сәйкес, Атум әуелі ауа құдайы Шу мен ылғалдың құдайы Тефнут ды дүниеге әкелген. Ол мұны, айталық, автоэротика әрекеті арқылы жасады.

Шу мен Тефнут дүниеге келгеннен кейін алғашқы сулар арасында бос кеңістіктің пайда болуын бейнеледі. Содан кейін ағасы мен әпкесі қосылып, екі бала туды - жер құдайы Геб және аспан құдайы жаңғақ . Осы екі құдайдың дүниеге келуімен әлем негізінен жаратылды. Содан кейін Геб пен Нут құдайлардың тағы бір ұрпағын тудырды – Осирис құдайы, ана мен сиқырдың құдайы Исис , хаос құдайы Сет және Исистің егіз әпкесі және хаос құдайы Нефтис .

Осы тоғыз құдай – Атумнан оның төрт шөбересіне дейін – «Эннеад» деп аталатын екінші негізгі Египет пантеонын құрады. Атум жалғыз жаратушы құдай ретінде қалды, қалған сегізі оның табиғатының жай ғана жалғасы болды.

Бұл жаратылыс мифі немесе жаңа мысырлық космогония Египеттің екі жоғарғы құдайларын – Ра мен Осиристі қамтиды. Екеуі бір-біріне параллель емес, бірінен соң бірі билікке келді.

Біріншіден, Төменгі және Жоғарғы Египет біріккеннен кейін ең жоғарғы құдай деп жарияланған Атум немесе Ра болды. Алдыңғы екі матриарх құдайы Ваджет пен Нехбетке табыну жалғасты, Ваджет тіпті Ра көзінің бөлігі және Ра құдайының аспектісі болды.мүмкін.

Ра көптеген ғасырлар бойы оның культі әлсірей бастағанға дейін билікте қалды және Осирис Мысырдың жаңа жоғарғы құдайы ретінде «үлгерілді». Ақырында ол да басқа жаратылыс мифологиясы пайда болғаннан кейін ауыстырылды.

Мемфис

Ра мен Осиристің ауыстырылуына әкелетін жаратылыс мифіне тоқталмас бұрын. жоғарғы құдайлар, Гелиополис космогониясымен қатар өмір сүрген тағы бір жаратылыс мифологиясын атап өту маңызды. Мемфисте дүниеге келген бұл жаратылыс мифі құдай Птах әлемді жаратты.

Птах шебер құдай және Мысырдың атақты сәулетшілерінің қамқоршысы болды. Сехмет -тің күйеуі және Нефертем -тің әкесі Птах сонымен бірге кейіннен қарсы шыққан әйгілі мысырлық данышпан Имхотептің әкесі деп есептелді.

Ең бастысы, Птах әлемді алдыңғы екі жаратылыс мифтерімен салыстырғанда басқаша түрде жасады. Птахтың әлемді құруы мұхиттағы алғашқы туылу немесе жалғыз құдайдың онанизмі емес, құрылымның интеллектуалды жаратылысына көбірек ұқсас болды. Оның орнына, әлем идеясы Птахтың жүрегінде пайда болды және содан кейін Птах әлемді бір уақытта бір сөзбен немесе атаумен айтқан кезде шындыққа айналды. Птах барлық басқа құдайларды, адамзатты және Жерді жаратты деп айту арқылы болды.

Ол жаратушы құдай ретінде кеңінен ғибадат етсе де, Птах ешқашан Құдай деп есептемеген.жоғарғы құдайдың рөлі. Оның орнына, оның культі қолөнерші және сәулетші құдай ретінде жалғасты, сондықтан бұл жаратылыс мифі Гелиополистегі мифпен бейбіт қатар өмір сүрді. Көптеген адамдар бұл Атум мен Эннеадтың пайда болуына сәулетші құдайдың айтқан сөзі деп сенді.

Бұл Птахтың жаратылысы туралы мифтің маңызын төмендетпейді. Шындығында, көптеген ғалымдар Мысырдың аты Птахтың негізгі храмдарының бірі - Хвт-Ка-Птахтан шыққан деп санайды. Осыдан ежелгі гректер Aegyptos және одан Египет терминін жасады.

Фебес

Египеттің ең соңғы жаратылысы туралы миф Фив қаласынан шыққан. Фивиялық теологтар Гермополис туралы мысырлықтардың бастапқы мифіне қайта оралып, оған жаңа спин қосты. Бұл нұсқаға сәйкес, Амун құдайы сегіз Огдоад құдайларының бірі ғана емес, жасырын жоғарғы құдай болған.

Февандық діни қызметкерлер Амунды «аспанның арғы жағында және жер асты әлемінен де тереңде» өмір сүретін құдай деп есептеді. Олар Птахтың сөзі емес, алғашқы суларды бұзып, әлемді жарататын Амунның құдай шақыруы деп сенді. Қаздың айғайына ұқсайтын бұл шақыру арқылы Атум әлемді ғана емес, Огдоад пен Эннеад құдайлары мен богиняларын, Птахты және барлық басқа мысырлық құдайларды жаратты.

Көп ұзамай Амун деп жарияланды. Осиристің орнына бүкіл Египеттің жаңа жоғарғы құдайы болдыөлгеннен кейін және мумияланған жер асты әлемінің жерлеу құдайы. Сонымен қатар, Амун Гелиополис космогониясының бұрынғы күн құдайы Рамен біріктірілді. Екеуі Амун-Ра болды және ғасырлар өткен соң Мысырдың құлауына дейін билік етті.

Қорытындылау

Көріп отырғаныңыздай, бұл төрт мысырлық жаратылыс мифтері бір-бірін алмастырып қана қоймайды, сонымен қатар ағып жатыр. дерлік би сияқты ырғақпен бір-біріне. Әрбір жаңа космогония мысырлықтардың ойы мен философиясының эволюциясын білдіреді және әрбір жаңа миф бір жолмен ескі мифтерді біріктіреді.

Алғашқы мифте жеке адам емес және бей-жай Огдоад бейнеленген, ол басқармайтын, бірақ қарапайым болды. Оның орнына, Мысыр халқына қамқорлық жасайтын жеке құдайлар Ваджет пен Нехбет болды.

Содан кейін Эннеадтың өнертабысы құдайлардың әлдеқайда көп жинақтылығын қамтыды. Ра Египетті басып алды, бірақ Ваджет пен Нехбет онымен бірге кішкентай, бірақ әлі де сүйікті құдайлар ретінде өмір сүруді жалғастырды. Содан кейін Осирис культі пайда болды, ол мумиялау тәжірибесін, Птаға табынуды және Мысыр сәулетшілерінің өсуін әкелді.

Соңында, Амун Огдоадтың да, Эннеадтың да жасаушысы болып жарияланды, Рамен біріктірілді және Ваджет, Нехбет, Птах және Осириспен бірге билік етуді жалғастырды, барлығы әлі де Мысыр мифологиясында белсенді рөлдерді ойнайды.