Японы эртний шашин болох Шинто буюу Ками-но-Мичи ч бурхадын зам гэж орчуулагдаж болно.

Шинто шашны гол цөм нь ками хэмээх байгалийн хүчинд итгэх итгэл бөгөөд бүх зүйлд оршдог ариун сүнснүүд буюу тэнгэрлэг биетүүдийг гэсэн утгатай. Шинто шашны итгэл үнэмшлийн дагуу ками уул, хүрхрээ, мод, хад болон байгаль дээрх хүмүүс, амьтан, өвөг дээдэс зэрэг бүх зүйлд оршдог.

Орчлон ертөнц эдгээрээр дүүрэн байдаг. ариун сүнснүүд, мөн тэднийг Шинто шашны бурхад гэж үздэг.

Шинто шашны бэлгэдлийг авч үзэхдээ дараах хоёр төрлийг ялгах хэрэгтэй:

1. Бэлгэ тэмдэг Ками – Үүнд хүмүүс, амьтад, байгалийн эд зүйлс, ариун нандин сав, сүлд, увдис болон бусад зүйлс орно.
2. Итгэлийн бэлгэдэл – Энэ бүлэгт Шинто шашин орно. тоног төхөөрөмж, байгууламж, ариун нандин хөгжим, бүжиг, ёслол, өргөл.

Энэ нийтлэлд бид хоёр ангиллын хамгийн алдартай Шинто шашны бэлгэдлийн заримыг судалж, тэдгээрийг нарийвчлан авч үзэх болно. гарал үүсэл, утга учир.

Хүмүүс Камигийн бэлгэдэл болох нь

Эдгээр тэмдгүүдийн анхны бэлгэдлийн утга, хэрэглээ нь ихээхэн өөрчлөгдсөн эсвэл алдагдсан. Гэсэн хэдий ч эдгээр тоонууд нь Шинто шашинд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд хүмүүсийн хайрыг илэрхийлдэг холбогч холбоос гэж үздэг.будаа, бялуу, загас, мах, жимс, хүнсний ногоо, чихэр, давс, ус. Эдгээр хоолыг онцгой анхаарал болгоомжтой бэлтгэдэг бөгөөд тахилч нар болон мөргөлчид хоёулаа ёслолын дараа хэрэглэдэг.

Эдгээр өргөл нь эерэг хувь нэмрийг илэрхийлдэг бөгөөд сайн аз, хөгжил цэцэглэлт, урт наслалтын бэлгэдэл юм.

• Хэйхаку

Японы эртний нийгэмд даавуу нь хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл гэж тооцогддог байсан тул хейхаку нь камид өргөдөг гол зүйл болжээ. Энэ нь ихэвчлэн олсны ургамал ( аса ) эсвэл торгоноос ( козо ) бүрддэг байв. Эдгээр өргөлүүд нь асар их үнэ цэнийн улмаас сүсэгтнүүдийн ками-д дээдлэн хүндэтгэл үзүүлж буйн илэрхийлэл байсан юм.

Бунхангийн сүлд

Бунханы сүлд, мөн гэгддэг. Шинмон нь өөр өөр уламжлал, түүх, тодорхой нэг бунхантай холбогдсон бурхадыг дүрсэлсэн бэлгэ тэмдэг юм. Тэдгээр нь голдуу дугуй хэлбэртэй, үр тариа, авиа зүй, цэцэгс болон сүм хийдийн уламжлалтай холбоотой бусад хээгээр баяжуулсан байдаг.

• Tomoe

Олон бунхан томое буюу эргэлддэг таслалыг сүлд болгон ашигладаг. Томо бол дайчны баруун тохойг сумнаас хамгаалдаг хуяг байсан. Энэ шалтгааны улмаас Томоег Хачиман шүтээнүүдийн сүлд болгон хүлээн авсан бөгөөд самурай онцгойлон үнэлдэг байв. Түүний хэлбэр нь эргэлдэж буй устай төстэй байсан тул гал түймрээс хамгаалдаг гэж үздэг байсан.

Олон янзын байдаг.tomoe, загварт хоёр, гурав, түүнээс дээш таслалыг тусгасан. Гэхдээ Мицү-томое гэгддэг гурвалсан эргэлттэй томое нь ихэвчлэн Шинто шашинтай холбоотой байдаг бөгөөд газар, тэнгэр, далд ертөнц гэсэн гурван ертөнцийн харилцан уялдааг илэрхийлдэг.

Үүнийг нэгтгэн дүгнэхэд

Хэдийгээр энэ нь урт жагсаалт боловч энэ нийтлэлд дурдсан тэмдэгтүүд нь Шинто шашны баялаг уламжлалын зөвхөн нэг хэсэг юм. Шашин шүтлэгээс үл хамааран байгаль, байгаль дэлхийгээ дээдэлдэг хүн бүрийг тод бэлгэдэл, түүхийн дур булаам олдвороор дүүрэн эдгээр үзэсгэлэнт сүмүүдэд хүлээн авах боломжтой. Шинто шашны сүм хийдүүд нь Торригийн ид шидийн хаалганаас эхлээд ариун сүм хүртэл зочилсон хүн бүрт гүн сүнслэг байдал, дотоод зохицол, тайвшруулах эрч хүчийг авчирдаг газар юм.

• Мико

Орчин үеийн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар эртний Японы нийгэм голчлон матриарх шинжтэй байсан. Эмэгтэй удирдагч, удирдагчид байх нь түгээмэл байсан. Тэдний нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн дээд байр суурь нь Шинто шашинд байсан байр суурьтай холбоотой маргаангүй юм. Зарим эмэгтэйчүүд ками шүтлэгийн төвд байсан бөгөөд Мико гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь камигийн хүүхэд гэсэн үг юм.

Зөвхөн хамгийн цэвэр ариун гэж тооцогддог эмэгтэйчүүд Мико болж чаддаг. мөн тэд Шинто шашны зан үйлийн хамгийн бурханлаг үйлдэл байсан ариун идээ будаа өргөхөд хүрдэг байсан.

Өнөөдөр Мико нар зөвхөн тахилч нар болон бунханы охидын туслах, ил захидал, увдис зарж, ариун бүжиг хийж, цайгаар үйлчилдэг. зочдод. Тэдний дээл, байр суурь нь зөвхөн анхны Микогийн дурсгал юм.

• Каннуши

Матриархын үе өнгөрсний дараа эрэгтэйчүүд гол дүрд тоглох болсон. Шинто хэлээр. Мико буюу камигийн санваартнуудын оронд бунхангийн сахиул буюу залбирал үйлдэгч гэсэн утгатай Каннуши байсан.

Нэрнээс нь харахад, Каннуши бол сүнсний ертөнцөд онцгой эрх мэдэлтэй гэж үздэг санваартан байв. Тэд мөн камигийн төлөөлөгч эсвэл орлуулагч гэж үздэг байсан.

• Хитоцу Моно

Хитоцу моно -д хамаарна. сүмийн жагсаалын өмнө морь унасан хүүхэд. Энэ байрлалд сонгосон хүүхэд, ихэвчлэн хөвгүүн, ариусдагНаадмаас долоон хоногийн өмнө түүний цогцос. Наадмын өдөр тахилч хүүхдийг ухаан алдтал шидэт томъёо уншдаг байв.

Энэ төрийн үед хүүхэд зөнчдийг дууддаг гэж үздэг байсан. Зарим тохиолдолд хүүхдийг гохэй эсвэл морины эмээлтэй хүүхэлдэйгээр сольсон. Хитоцу моно нь хүний ​​биед оршдог ариун сүнс буюу ками-г төлөөлдөг.

Амьтад нь Камигийн бэлгэдэл

Шинто шашны эхэн үед амьтдыг сүнс гэж үздэг байсан. камигийн элч нар, ихэвчлэн тагтаа, буга, хэрээ, үнэг. Ер нь ками бүр нэг амьтан элчээр илгээдэг байсан ч зарим нь хоёр ба түүнээс дээш амьтантай байдаг.

• Хачиман тагтаа

Японы домог зүйд. Хачиманыг Японы тэнгэрлэг хамгаалагч, дайны бурхан хэмээн шүтдэг байв. Түүнийг тариачид болон загасчид хөдөө аж ахуйн бурхан хэмээн өргөмжилсөн.

Хачиман тагтаа бол Хачиман буюу гэгддэг энэхүү бурхны бэлгэдэл, элч юм. Найман хошууны бурхан.

• Кумано хэрээ

Гурван хөлт хэрээг сүм хийдийн янз бүрийн газруудад дүрсэлсэн байдаг. Куманогийн зам дээрх Абено Ожи сүм ба Нара дахь Ятагарасу Жинжа.

Ятагарасу буюу хэрээ бурханы домогт Кумано хотоос Жимму хааныг замд нь чиглүүлэхээр тэнгэрээс хэрээ илгээсэн гэж ярьдаг. Ямато. Энэ домог дээр үндэслэн япончууд хэрээг тайлбарлав удирдамж, хүний ​​хэрэгт оролцох тэнгэрлэг байдлын бэлгэдэл юм.

Хэрээг дүрсэлсэн Кумано Гонгений алдарт увидасууд өнөөг хүртэл олны хүртээл болж байна.

• Касуга буга

Нара дахь Касуга сүмийн хамигийн бэлгэдэл бол буга юм. Домогт өгүүлснээр Фүживарагийн гэр бүл Хираока, Катори, Кашимагийн ками нарыг нийслэл Нара руу нүүсний дараа Касугано руу яаралтай ирж, тэнд бунхан олохыг гуйсан байна.

Ками Касугано руу мориор явжээ. буга, тэр цагаас хойш бугыг Касугагийн элч, бэлгэдэл хэмээн хүндэтгэжээ. Эдгээр амьтдыг маш ариун нандин гэж үздэг байсан тул эзэн хаан Ниммей Касуга мужид буга агнахыг хориглосон зарлиг гаргажээ. Энэ нь цаазаар авах ялтай гэмт хэрэг байсан.

Буга нь сүнслэг дээд, эрх мэдлийн бэлгэ тэмдэг хэвээр үлджээ. Тэд мөн эвэр нь унасны дараа дахин ургах чадвартай тул нөхөн сэргэлт -ийн бэлгэдэл юм.

• Инари үнэг

Үнгийг ками хэмээн шүтдэг бөгөөд будааны бурхан Инаригийн элч нар юм. Хоолны ками, ялангуяа үр тариа нь Инарийн бунхануудын гол бурхан юм. Тиймээс Инари үнэг нь үржил шим, будаа -ийн бэлгэдэл юм. Үнэг нь ихэвчлэн сүм хийдийн үүдэнд манаач, хамгаалагч хэлбэрээр харагддаг бөгөөд азын тэмдэг гэж үздэг.

Байгалийн эд зүйлсийг Камигийн бэлгэдэл

Эрт дээр үеэс.Япончууд ер бусын үзэмжтэй байгалийн объектуудыг байгалийн хүч, бурханлаг илрэл гэж үздэг. Уулсыг ихэвчлэн хүндэтгэл, хүндэтгэлтэйгээр харж, шүтэн бишрэх нийтлэг объект байсаар ирсэн. Жижиг бунханг уулын оргилд ихэвчлэн олж болно. Үүний нэгэн адил, ер бусын үүссэн чулуулаг, модыг камигийн амьдрах газар гэж үздэг.

• Сакаки мод

Байгалийг шүтэх нь Шинтоизмын салшгүй хэсэг болох шинбоку гэж нэрлэгддэг ариун нандин моднууд ками шүтлэгт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Сакаки мод бол Шинто шашны хамгийн түгээмэл бэлгэдэл гэдэг нь эргэлзээгүй. Японоос гаралтай эдгээр мөнх ногоон ургамлыг ихэвчлэн ариун нандин хашаа, тэнгэрлэг хамгаалалт болгон бунханы эргэн тойронд тарьдаг. Толигээр чимэглэсэн Сакаки мөчрүүд нь ихэвчлэн бурханлаг хүчийг харуулахын тулд үйлчилдэг бөгөөд зан үйлийн газрыг ариусгахад ашигладаг.

Сакаки моднууд мөнх ногоон байдаг тул үхэшгүй мөнх байдлын бэлгэдэл гэж үздэг. 9>.

Ерөнхийдөө гайхамшигтай төрх, хэмжээ, насны бүх модыг Япон даяар хүндэтгэдэг.

Бунханы барилга, байгууламж

Энгийн бөгөөд шулуун шугамууд Шинто шашны сүм хийд, барилгууд нь байгалийн төгс сэтгэл татам байдлыг хадгалдаг гэж үздэг бөгөөд эдгээр нь камигийн оршин суудаг газрын хил хязгаарыг тэмдэглэдэг гэж үздэг.

• Торри

Хамгийн танигдсан Шинто шашны бэлгэдэлбунханы үүдэнд байх сүрдмээр хаалганууд. Торри гэж нэрлэгддэг эдгээр хоёр тулгууртай хаалганууд нь мод эсвэл төмрөөр хийгдсэн бөгөөд шашны гүн утгатай.

Эдгээр хаалганууд нь бие даан зогсдог эсвэл камигаки хэмээх ариун нандин хашаанд багтдаг. Торри нь камигийн ариун байрыг бохирдол, зовлонгоор дүүрэн гадаад ертөнцөөс тусгаарладаг хаалт гэж үздэг.

Тэд мөн сүнсний гарц гэж үздэг. Бунхан руу гагцхүү Торри замаар л ойртож болох бөгөөд энэ нь зочдыг гадаад ертөнцөөс ирж буй бохирдлоос цэвэршүүлж, цэвэршүүлдэг.

Тэдгээрийн олонх нь улбар шар эсвэл улаан өнгөөр ​​будсан байдаг. Японд эдгээр өнгө нь нар ба амьдралыг төлөөлдөг бөгөөд орны таамаглал, сөрөг энергийг арилгадаг гэж үздэг. Эдгээр хаалгаар дамжин өнгөрсөн цэвэр ариун сүнс л сүм дотор амьдардаг ками руу ойртож чадна.

Тоног төхөөрөмж ба ариун савнууд

Шинто шашны мөргөл үйлдэхэд олон эд зүйлсийг ашигладаг. зан үйл. Эдгээрт ариун нандин сав, сэйкибүцү гэж нэрлэгддэг камигийн тэмдэг, гоёл чимэглэлүүд орно.

Эдгээр зүйл нь ариун нандин гэж тооцогддог бөгөөд Шинто шашинтай салшгүй холбоотой юм. Эдгээрээс хамгийн чухал нь энд байна:

• Химороги

Химороги буюу тэнгэрлэг хашаа нь цаасаар чимэглэсэн Сакаки модны мөчрөөс бүрддэг. судал, олсны ургамал, заримдаа толь, ихэвчлэн хашаатай байдагin.

Уг нь энэ нь ками буюу ками амьдардаг газрыг хамгаалдаг ариун нандин моддыг илэрхийлдэг. Тэднийг нарны энергийг шингээж авч, Амьдралын ариун дагшин мод гэж нэрлэдэг байсан гэж үздэг байсан. Өнөөдөр химорог бол тахилын ширээ буюу ками дуудах ёслолд ашигладаг ариун газар юм.

• Тамагуши

Тамагуши бол навчан дээрээ зигзаг цаасан судал эсвэл улаан цагаан даавуугаар наасан мөнх ногоон модны жижиг мөчир, ихэвчлэн сакаки юм. . Үүнийг Шинто шашны зан үйлд хүмүүсийн зүрх сэтгэл, сүнсийг камид өргөх өргөл болгон ашигладаг.

Мөнх ногоон мөчир нь бидний байгальтай холбоотой -г илэрхийлдэг. Зигзаг цагаан будааны цаас буюу шидэ нь сүнс болон сүнслэг ертөнцтэй холбогдохыг төлөөлдөг. Мөн аса гэж нэрлэгддэг улаан, цагаан даавууг ками-д өргөхөөс өмнө сүнс ба зүрх сэтгэлийн хувцсыг төлөөлдөг ариун утас гэж үздэг байв.

Тиймээс , тамагуши нь бидний зүрх сэтгэл, сүнс, бие махбодын болон оюун санааны ертөнцтэй холбогдохыг бэлэгддэг.

• Шидэ

Япончууд ингэж итгэдэг байсан. Тэд модны дотор ками-г дуудаж чаддаг байсан тул ками-д чиглүүлэхийн тулд шидэ гэж нэрлэсэн цааснуудыг хавсаргадаг байв.

Гайвар хэлбэртэй зигзаг цагаан цаасыг ихэвчлэн модны дэргэд олдог. өнөөдөр бунханы үүд, түүнчлэн хилийн заагийг тэмдэглэж бунхан дотор аариун газар. Заримдаа тэдгээрийг гохэй гэж нэрлэдэг саваанд нааж, ариусгах ёслолд ашигладаг.

Шийдэнгийн зигзаг хэлбэрийн цаана өөр өөр утгатай байдаг. Тэд цагаан гэрэлтэй төстэй бөгөөд хязгааргүй тэнгэрлэг хүчийг төлөөлдөг гэж үздэг. Энэ хэлбэр нь аянга, үүл, бороо зэрэг сайн ургац хураах элементүүдийг санал болгодог. Энэ хүрээнд шидийг ургац хураахын төлөөх бурхадад залбирахдаа ашигласан.

• Шименава

Шименава бол голдуу шилбэ буюу зигзаг нугалсан цаас наалддаг эрчилсэн сүрлэн олс юм. Этимологийн хувьд энэ нь шири, кумэ , нава гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд хориогүй

Тиймээс Олсыг хил хязгаар, саадыг зааж, ариун ертөнцийг ертөнцөөс ялгах, тусгаарлах , бохирдлоос сэргийлэхэд ашигладаг байсан. Үүнийг тахилын ширээ, Торри, ариун нандин сав, байгууламжийн урд талын бунхан дээрээс олж болно. Энэ нь муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулах, ариун орон зайг хамгаалах зорилгоор ашиглагддаг.

• Толь, сэлэм, эрдэнийн чулуу

Эдгээрийг гэж нэрлэдэг. Саншу-но-Жинги буюу гурван нандин эрдэнэ бөгөөд энэ нь Японы нийтлэг эзэн хааны сүлд юм.

Толь, мөн Ята- но-Кагами ариун бөгөөд Аматерасу , нарны дарь эхийн бэлгэдэл гэж тооцогддог байв. Япончууд эзэнт гүрэн гэдэгт итгэдэг байвгэр бүлүүд нь Аматерасугийн удмын шууд удам юм. Муу ёрын сүнснүүд толиноос айдаг гэж боддог байв. Бүх зүйлийг дутуугүй тусгадаг буянтай учир сайн муу, зөв ​​бурууг нууж чаддаггүй учраас шударга байдлын эх булаг гэж үздэг байв.

Сэлэм буюу Кусанаги- но-Цуруги нь тэнгэрлэг хүчийг эзэмшдэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг хамгаалалтын бэлгэдэл байв. Шийдэмгий, хурц зэрэг шинж чанараараа түүнийг мэргэн ухааны эх сурвалж, камигийн жинхэнэ буян гэж үздэг байсан.

Ясакани-но-Магатама гэгддэг муруй эрдэнийн чулуунууд, Сайн аз ба бузар мууг няцаагч шинтогийн сахиуснууд юм. Тэдний хэлбэр нь үр хөврөл эсвэл эхийн хэвлийтэй төстэй. Иймээс эдгээр нь шинэ хүүхэдтэй болохын ерөөл, хөгжил цэцэглэлт, урт нас, өсөж дэвжихийн бэлгэдэл байсан.

Өргөө

Хүндэтгэлийн илэрхийлэл болгон өргөлийг авч үздэг байв. хүмүүсийн ками гэсэн сайн санааг илэрхийлдэг бүх нийтийн хэл. Хүсэлт, ирээдүйн ерөөлийн төлөө залбирах, хараалыг арилгах, буруу үйл, бузар булайг арилгах зэрэг олон шалтгаанаар өргөл өргөдөг байв.

шинсэн (хоолны өргөл) гэсэн хоёр төрөлтэй. , болон heihaku (хувцас, үнэт эдлэл, зэвсэг болон бусад зүйл гэсэн утгатай)

• Шинсэн

Камид өгөх хоол, ундааны өргөлд ихэвчлэн сакэ,