सामग्री सारणी
जपानचा प्राचीन धर्म, शिंटो, ज्याला कामी-नो-मिची असेही म्हणतात, याचे भाषांतर देवांचा मार्ग असे केले जाऊ शकते.<5
शिंटो धर्माच्या मुळात निसर्गाच्या शक्तींवर विश्वास आहे ज्याला कामी, म्हणजे सर्व गोष्टींमध्ये अस्तित्वात असलेले पवित्र आत्मे किंवा दैवी प्राणी . शिंटोच्या समजुतीनुसार, कामी पर्वत, धबधबे, झाडे, खडक आणि निसर्गातील इतर सर्व गोष्टींमध्ये राहतात, ज्यात लोक, प्राणी आणि पूर्वज यांचा समावेश होतो.
विश्व हे भरलेले आहे पवित्र आत्मे, आणि त्यांना शिंटो देवता म्हणून देखील पाहिले जाते.
शिंटो चिन्हांचा विचार करताना, दोन प्रकारांमध्ये फरक केला पाहिजे:
- ची चिन्हे कामी – यामध्ये पुरुष, प्राणी, निसर्गाच्या वस्तू, पवित्र पात्रे, शिळे, आकर्षण आणि इतरांचा समावेश आहे.
- विश्वासाची चिन्हे – चिन्हांच्या या गटात शिंटोचा समावेश आहे उपकरणे आणि संरचना, पवित्र संगीत, नृत्य, समारंभ आणि अर्पण.
या लेखात, आम्ही दोन्ही श्रेणीतील काही सर्वात उल्लेखनीय शिंटो चिन्हांचा शोध घेऊ आणि त्यांच्याकडे जवळून पाहू. मूळ आणि अर्थ.
कामीचे प्रतीक म्हणून मानव
या चिन्हांचा मूळ प्रतीकात्मक अर्थ आणि वापर एकतर मोठ्या प्रमाणात बदलला आहे किंवा गमावला आहे. तथापि, या आकृत्यांनी शिंटोमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावली आणि लोकांचे प्रेम व्यक्त करणारी जोडणारा दुवा मानला जातो.तांदूळ, केक, मासे, मांस, फळे, भाज्या, कँडी, मीठ आणि पाणी. हे पदार्थ विशेष काळजीने तयार केले जातात आणि समारंभानंतर पुजारी आणि उपासक दोघेही सेवन करतात.
हे अर्पण सकारात्मक योगदानाचे प्रतिनिधित्व करतात आणि नशीब, समृद्धी आणि दीर्घायुष्याचे प्रतीक आहेत.<9
- हेहाकू
आदिम जपानी समाजात कापड ही सर्वात मौल्यवान वस्तू मानली जात असल्याने, हेहाकू कामींना प्राथमिक अर्पण बनले. त्यात सहसा भांग ( आसा ) किंवा रेशीम ( कोझो ) असतात. त्यांच्या महान मूल्यामुळे, हे अर्पण पूजकांच्या कामीबद्दलच्या सर्वोच्च आदराचे प्रतीक होते.
श्राइन क्रेस्ट्स
तीर्थ क्रेस्ट, ज्यांना असेही म्हणतात. शिनमोन , विविध परंपरा, इतिहास आणि विशिष्ट मंदिराशी जोडलेल्या देवतांचे प्रतीक आहेत. ते सहसा गोलाकार आकाराचे असतात जे धान्य, ध्वन्यात्मक, बहर आणि मंदिराच्या परंपरेशी संबंधित इतर आकृतिबंधांनी समृद्ध असतात.
- टोमो
अनेक देवस्थान टोमो, किंवा फिरणारे स्वल्पविराम, त्यांचा शिखर म्हणून वापरतात. टोमो बाणांपासून योद्धाच्या उजव्या कोपराचे संरक्षण करणारे चिलखत होते. या कारणास्तव, टोमोला हाचिमन देवस्थानचे शिखर म्हणून दत्तक घेण्यात आले आणि सामुराई यांनी त्याचे विशेष कौतुक केले. त्याचा आकार फिरत्या पाण्यासारखा दिसत होता, आणि म्हणून, ते अग्नीपासून संरक्षण म्हणून देखील मानले जात होते.
विविध प्रकार आहेतtomoe, डिझाइनमध्ये दोन, तीन आणि अधिक स्वल्पविराम आहेत. पण ट्रिपल स्वर्ल टोमो, ज्याला मित्सु-टोमो असेही म्हणतात, हे शिंटोशी सर्वात जास्त संबंधित आहे आणि पृथ्वी, स्वर्ग आणि अंडरवर्ल्ड या तिन्ही क्षेत्रांच्या एकमेकांशी जोडलेले आहे.
सर्वसामान्य करण्यासाठी
जरी ही यादी लांबलचक असली तरी, या लेखात दिलेली चिन्हे ही समृद्ध शिंटो परंपरेचा एक अंश आहे. धर्म कोणताही असो, ज्वलंत प्रतीकात्मकता आणि इतिहासाच्या मोहक कलाकृतींनी भरलेल्या या सुंदर देवस्थानांमध्ये निसर्ग आणि पर्यावरणाचा आदर करणाऱ्या प्रत्येकाचे स्वागत आहे. शिंटो तीर्थे ही अशी ठिकाणे आहेत जी जादुई टोरी गेटपासून पवित्र मंदिरापर्यंत भेट देणाऱ्या प्रत्येकाला खोल अध्यात्म, आंतरिक सुसंवाद आणि शांत ऊर्जा देतात.
kami.- Miko
आधुनिक विद्वानांच्या मते, प्राचीन जपानी समाज प्रामुख्याने मातृसत्ताक होता. महिला राज्यकर्ते आणि नेत्या असणे सामान्य होते. शिंटोमध्ये त्यांनी घेतलेल्या स्थानामुळे त्यांच्या समाजातील स्त्रियांचे श्रेष्ठ स्थान निर्विवाद आहे. काही स्त्रिया कामी पूजेच्या केंद्रस्थानी होत्या आणि त्यांना मिको, म्हणजे कामीचे मूल असे संबोधले जात असे.
केवळ सर्वात शुद्ध समजल्या जाणार्‍या महिलाच मिको बनू शकतात, आणि त्यांनी पवित्र अन्न अर्पण केले, जे शिंटो संस्कारांमध्ये सर्वात दैवी कार्य होते.
आज, मिको हे केवळ पुजारी आणि मंदिरातील दासींचे सहाय्यक आहेत, पोस्टकार्ड विकतात, मोहिनी घालतात, पवित्र नृत्य करतात आणि चहा देतात पाहुण्यांना. त्यांचा झगा आणि स्थान हे फक्त मूळ मिकोचे अवशेष आहेत.
- कन्नूशी
मातृसत्ताक कालावधी संपल्यानंतर, पुरुषांनी प्रमुख भूमिका स्वीकारल्या. शिंटो मध्ये. मिको किंवा कामीच्या पुरोहितांची जागा कन्नुशी ने घेतली, म्हणजे तीर्थाची देखभाल करणारा किंवा जो प्रार्थना करतो .
नावाप्रमाणे, कन्नुशी हा एक पुजारी होता ज्यांच्याकडे आत्म्यांच्या जगावर विशेष अधिकार असल्याचे मानले जात होते. ते कामीचे प्रतिनिधी किंवा पर्याय असल्याचे देखील मानले जात होते.
- हितोत्सु मोनो
हितोत्सु मोनो संदर्भित मंदिराच्या मिरवणुकीच्या पुढे घोड्यावर स्वार झालेले एक मूल. मूल, सामान्यतः एक मुलगा, या स्थितीसाठी निवडलेला, शुद्ध करतोसणाच्या सात दिवस आधी त्याचा मृतदेह. उत्सवाच्या दिवशी, मूल ट्रान्समध्ये पडेपर्यंत एक पुजारी जादूची सूत्रे वाचत असे.
असे मानले जात होते की या अवस्थेत मूल संदेष्ट्यांना बोलावते. काही प्रकरणांमध्ये, मुलाची जागा गोहेई किंवा घोड्याच्या खोगीरावरील बाहुलीने घेतली होती. हिटोत्सु मोनो मानवी शरीरात राहणारा पवित्र आत्मा किंवा कामी दर्शवितो.
कामीचे प्रतीक म्हणून प्राणी
सुरुवातीच्या शिंटोमध्ये, असे मानले जात होते की प्राणी हे कामीचे संदेशवाहक, सामान्यतः कबुतरे, हरीण, कावळे आणि कोल्हे. सामान्यतः, प्रत्येक कामीला संदेशवाहक म्हणून एक प्राणी असतो, परंतु काहींमध्ये दोन किंवा त्याहून अधिक असतात.
- हॅचिमन डोव्ह
जपानी पौराणिक कथांमध्ये, जपानचा दैवी संरक्षक आणि युद्धाचा देव म्हणून हॅचिमनची पूजा केली जात असे. त्याला शेतकरी आणि मच्छीमारांनी शेतीची देवता म्हणूनही गौरवले.
हॅचिमन कबूतर हे प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व आणि या देवतेचा संदेशवाहक, तथाकथित हचिमन, किंवा आठ बॅनरचा देव.
- कुमानो कावळा
तीन पायांचा कावळा विविध मंदिरांच्या ठिकाणी चित्रित केला आहे, ज्यात कुमानो मार्गावरील अबेनो ओजी तीर्थक्षेत्र आणि नारा येथील यटागरासू जिंजा.
याटागारसू किंवा कावळा-देवतेची आख्यायिका सांगते की, सम्राट जिमूला कुमानो ते प्रवासात मार्गदर्शन करण्यासाठी स्वर्गातून एक कावळा पाठवण्यात आला होता. यमातो. या दंतकथेवर आधारित, जपानी लोकांनी कावळ्याचा अर्थ लावला मार्गदर्शन आणि मानवी व्यवहारातील दैवी हस्तक्षेपाचे प्रतीक म्हणून.
कावळ्याचे चित्रण करणारे कुमानो गोंगेनचे प्रसिद्ध आकर्षण आजही सादर केले जातात.
- कसुगा हरीण
नारा येथील कसुगा तीर्थाच्या कामी चे प्रतीक हरीण आहे. आख्यायिका सांगते की फुजिवारा कुटुंबाने हिरावका, काटोरी आणि काशिमा येथील कामी यांना तातडीने कासुगानो येथे येण्यास सांगितले आणि राजधानी नारा येथे गेल्यानंतर तेथे एक मंदिर शोधण्यास सांगितले.
कथितपणे, कामी कासुगानो येथे स्वार होऊन गेला. हिरण, आणि तेव्हापासून, हरणांना कासुगाचे संदेशवाहक आणि प्रतीक म्हणून सन्मानित केले गेले. हे प्राणी इतके पवित्र मानले जात होते की सम्राट निम्मी यांनी कासुगा परिसरात हरणांची शिकार करण्यास मनाई करणारा हुकूम जारी केला होता. हा मृत्यूदंडाची शिक्षा असलेला गुन्हा होता.
हिरण हे आध्यात्मिक श्रेष्ठत्व आणि अधिकाराचे प्रतीक राहिले. ते पुनरुत्पादन चे प्रतीक देखील आहेत कारण ते पडल्यानंतर पुन्हा वाढू शकतात.
- इनारी फॉक्स
कोल्ह्यांना कामी म्हणून पूजले जाते आणि ते तांदूळ देवता, इनारी यांचे दूत आहेत. अन्नाची कामी, विशेषतः धान्य, इनारी देवस्थानांची प्रमुख देवता आहे. म्हणून, इनारी कोल्हा हे प्रजनन आणि तांदूळ चे प्रतीक आहे. कोल्हे अनेकदा देवस्थानांच्या प्रवेशद्वारांवर पालक आणि संरक्षक म्हणून पाहिले जातात आणि ते शुभेच्छा चे चिन्ह मानले जातात.
कामीचे प्रतीक म्हणून नैसर्गिक वस्तू<13
प्राचीन काळापासून,जपानी लोक विलक्षण दिसणाऱ्या नैसर्गिक वस्तूंना निसर्गाची शक्ती आणि दैवी अभिव्यक्ती मानतात. पर्वतांकडे अनेकदा विशिष्ट विस्मय आणि आदराने पाहिले गेले आहे आणि ते उपासनेच्या सामान्य वस्तू होत्या. पर्वत शिखरांच्या शिखरावर लहान मंदिरे अनेकदा आढळतात. त्याचप्रमाणे, असामान्यपणे तयार झालेले खडक आणि झाडे देखील कामीची निवासस्थाने म्हणून पाहिली जातात.
- साकाकी वृक्ष
कारण निसर्गाची पूजा ही एक शिंटोइझमचा आवश्यक भाग, शिनबोकु नावाची पवित्र झाडे, कामी पूजेमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावतात.
निःसंशयपणे, साकाकी वृक्ष हे शिंतो वृक्षाचे सर्वात सामान्य चिन्ह आहे. हे सदाहरित, मूळचे जपानचे, सहसा पवित्र कुंपण आणि दैवी संरक्षण म्हणून देवस्थानांभोवती लावले जातात. आरशांनी सजवलेल्या साकाकीच्या फांद्या अनेकदा ईश्वरी शक्तीचे प्रदर्शन करतात आणि धार्मिक स्थळ शुद्ध करण्यासाठी वापरतात.
साकाकीची झाडे सदाहरित असल्याने, त्यांना अमरत्व<चे प्रतीक म्हणून देखील पाहिले जाते. 9>.
सामान्यतः, भव्य स्वरूप, आकार आणि वयाची सर्व झाडे संपूर्ण जपानमध्ये आदरणीय आहेत.
तीर्थ इमारती आणि संरचना
साध्या आणि सरळ रेषा शिंटोच्या मंदिराच्या वास्तू आणि इमारती निसर्गाचे परिपूर्ण आकर्षण टिकवून ठेवतात आणि असे मानले जाते की ते कामीच्या निवासस्थानाच्या सीमा चिन्हांकित करतात.
- टोरी <10
सर्वात ओळखण्यायोग्य शिंटो चिन्हे आहेतदेवस्थानांच्या प्रवेशद्वारांवरील विस्मयकारक दरवाजे. टोरी नावाचे हे दोन-पोस्ट गेटवे लाकूड किंवा धातूचे बनलेले आहेत आणि त्यांना खोल धार्मिक महत्त्व आहे.
हे दरवाजे स्वतःच उभे राहतात किंवा कामिगाकी नावाच्या पवित्र कुंपणामध्ये समाविष्ट आहेत. टॉरीला एक अडथळा म्हणून पाहिले जाते, जे कामीच्या पवित्र निवासस्थानाला प्रदूषण आणि त्रासाने भरलेल्या बाहेरील जगापासून वेगळे करते.
त्यांना आध्यात्मिक प्रवेशद्वार म्हणून देखील ओळखले जाते. एखाद्या मंदिरापर्यंत फक्त टोरीद्वारेच संपर्क साधला जाऊ शकतो जो बाहेरील जगाच्या प्रदूषणाच्या पाहुण्याला स्वच्छ आणि शुद्ध करतो .
त्यापैकी बरेच जण दोलायमान केशरी किंवा लाल रंगात रंगवलेले असतात. जपानमध्ये, हे रंग सूर्य आणि जीवन चे प्रतिनिधित्व करतात आणि असे मानले जाते की ते शून्य चिन्हे आणि नकारात्मक ऊर्जा काढून टाकतात. या दरवाज्यांमधून जाणारा स्वच्छ आत्माच मंदिराच्या आत राहणार्‍या कामीच्या जवळ जाऊ शकतो.
उपकरणे आणि पवित्र पात्रे
शिंटो उपासना आयोजित करण्यासाठी अनेक लेख वापरले जातात आणि विधी यामध्ये कामीचे टोकन किंवा सजावट समाविष्ट आहे ज्यांना पवित्र पात्रे किंवा सेकीबुत्सु म्हणतात.
हे लेख पवित्र मानले जातात आणि शिंटोपासून अविभाज्य आहेत. येथे काही सर्वात लक्षणीय आहेत:
- हिमोरोगी
हिमोरोगी, किंवा दैवी आच्छादन, कागदाने सजवलेल्या साकाकी वृक्षाच्या फांद्या असतात. पट्टे, भांग, आणि कधीकधी आरसे, आणि सहसा कुंपण केले जातेमध्ये.
मूळतः, ते पवित्र वृक्षांना सूचित करते जे कामी किंवा कामी राहत असलेल्या ठिकाणाचे संरक्षण करतात. असे मानले जात होते की त्यांनी सूर्याची ऊर्जा मिळवली आणि त्यांना जीवनाचे पवित्र वृक्ष असे संबोधले गेले. आज, हिमोरोगी म्हणजे कामींना आवाहन करण्यासाठी समारंभांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या वेद्या किंवा पवित्र स्थाने आहेत.<5
- तमागुशी
तमागुशी ही सदाहरित झाडाची एक छोटी शाखा आहे, सर्वात सामान्यतः साकाकी, तिच्या पानांना झिगझॅग कागदाचे पट्टे किंवा लाल आणि पांढरे कापड जोडलेले असते. . हे शिंटो समारंभांमध्ये लोकांच्या हृदयाचे आणि आत्म्याचे कामींना अर्पण म्हणून वापरले जाते.
सदाहरित शाखा आमचे निसर्गाशी असलेले नाते दर्शवते. झिगझॅग पांढरा तांदूळ कागद किंवा शाइड आत्मा आणि आध्यात्मिक जगाशी संबंध दर्शवतो. आणि लाल आणि पांढरे कापड, ज्याला आसा म्हणतात, पवित्र फायबर मानले जात असे, जे कामीला अर्पण करण्यापूर्वी आत्मा आणि अंतःकरणाची औपचारिक ड्रेसिंग दर्शविते.
म्हणून , तमागुशी हे आपले अंतःकरण आणि आत्मे आणि भौतिक आणि आध्यात्मिक जगाशी असलेल्या संबंधाचे प्रतीक आहे.
- शिडे
जपानी लोकांचा असा विश्वास होता. ते कामीला झाडांच्या आत बोलावू शकतात, म्हणून ते कामीसाठी मार्गदर्शन करण्यासाठी शाइड नावाचे कागदाचे तुकडे जोडतील.
हलका आकाराचा झिगझॅग पांढरा कागद सामान्यतः येथे आढळतो. आजच्या मंदिरांचे प्रवेशद्वार, तसेच देवस्थानांच्या आतील सीमारेषा चिन्हांकित करण्यासाठीपवित्र स्थान. काहीवेळा ते कांडींशी जोडलेले असतात, ज्याला गोहेई म्हणतात आणि शुध्दीकरण समारंभात वापरतात.
शाइडच्या झिगझॅग आकाराच्या मागे वेगवेगळे अर्थ असतात. ते पांढर्‍या प्रकाशासारखे दिसतात आणि अनंत दैवी शक्ती चे प्रतिनिधित्व करतात असे मानले जाते. आकार चांगल्या कापणीसाठी घटक देखील सूचित करतो, जसे की वीज, ढग आणि पाऊस. या संदर्भात, शेडचा वापर फळदायक हंगामासाठी देवांना केलेल्या प्रार्थनांमध्ये केला गेला.
- शिमेनावा
शिमेनावा ही एक वळलेली स्ट्रॉ दोरी आहे ज्याला सहसा शेड किंवा झिगझॅग दुमडलेला कागद जोडला जातो. व्युत्पत्तीशास्त्रानुसार, ते शिरी, कुमे आणि नवा या शब्दांपासून आले आहे, ज्याचा अर्थ ऑफ-लिमिट्स
म्हणून लावला जाऊ शकतो. दोरीचा वापर सीमा किंवा अडथळे दर्शविण्यासाठी केला जात असे, पवित्र जगाला धर्मनिरपेक्षतेपासून वेगळे करण्यासाठी आणि वेगळे करण्यासाठी आणि त्याचे प्रदूषण रोखण्यासाठी वापरले जात असे. हे वेद्यांसमोर, टोरी आणि पवित्र पात्रे आणि संरचनेच्या आसपास असलेल्या देवस्थानांमध्ये आढळू शकते. याचा उपयोग दुष्ट आत्म्यांना रोखण्यासाठी आणि पवित्र जागेचे संरक्षण म्हणून केला जातो.
- आरसा, तलवार आणि दागिने
या नावाने ओळखल्या जातात संशु-नो-जिंगी , किंवा तीन पवित्र खजिना, आणि जपानचे सामान्य शाही प्रतीक आहेत.
आरसा, ज्याला याटा- असेही म्हणतात नो-कागामी, ला पवित्र मानले गेले आणि अमातेरासु , सूर्यदेवीचे प्रतीक मानले जात असे. जपानी लोकांचा असा विश्वास होता की शाहीकुटुंबे अमातेरासूच्या वंशाचे थेट वंशज आहेत. असे मानले जात होते की दुष्ट आत्म्यांना आरशाची भीती वाटते. न चुकता सर्व काही प्रतिबिंबित करण्याच्या गुणामुळे, ते प्रामाणिकतेचे स्त्रोत मानले गेले कारण ते चांगले किंवा वाईट, बरोबर किंवा चूक लपवू शकत नाही.
तलवार, किंवा कुसनागी- नो-त्सुरगी, दैवी शक्तींचा मालक मानला जात असे आणि ते दुष्ट आत्म्यांपासून संरक्षणाचे प्रतीक होते. दृढनिश्चय आणि तीक्ष्णता यासारख्या वैशिष्ट्यांमुळे, ते शहाणपणाचे स्त्रोत आणि कामीचे खरे गुण मानले जात होते.
वक्र दागिने, यासकानी-नो-मागतमा म्हणून देखील ओळखले जाते, शिंटो तावीज चांगल्या नशीबाचे आणि वाईटापासून बचाव करणारे प्रतीक आहेत. त्यांचा आकार भ्रूण किंवा आईच्या गर्भासारखा असतो. म्हणून, ते नवीन मुलाचे आशीर्वाद, समृद्धी, दीर्घायुष्य आणि वाढ यांचेही प्रतीक होते.
प्रसाद
आदराचे प्रतीक म्हणून, अर्पण मानले जात होते. एक सार्वत्रिक भाषा म्हणून जी कामीसाठी लोकांचे चांगले हेतू प्रकट करते . विनंत्या, भविष्यातील आशीर्वादांसाठी प्रार्थना, शाप काढून टाकणे आणि अशुद्धता आणि अशुद्धता दूर करणे यासह अनेक कारणांसाठी अर्पण केले गेले.
दोन प्रकारचे अर्पण आहेत: शिनसेन (अन्न अर्पण) , आणि heihaku (म्हणजे कापड आणि कपडे, दागिने, शस्त्रे आणि इतरांचा संदर्भ).
- Shinsen
कामींना अन्न आणि पेय अर्पणांमध्ये सामान्यतः खातीचा समावेश होतो,
