जापानी समुराई इतिहासका सबैभन्दा पौराणिक योद्धाहरूमध्ये उभिएका छन्, तिनीहरूको कडा आचार संहिता , तीव्र वफादारी र अचम्मको लडाई कौशलका लागि परिचित छन्। र अझै, त्यहाँ सामुराईको बारेमा धेरै कुराहरू छन् जुन धेरै मानिसहरूलाई थाहा छैन।

मध्यकालीन जापानी समाजले कडा पदानुक्रम पछ्यायो। टेट्राग्राम शि-नो-को-शो महत्वको घट्दो क्रममा चार सामाजिक वर्गहरूको लागि खडा थियो: योद्धाहरू, किसानहरू, कारीगरहरू, र व्यापारीहरू। सामुराई योद्धाहरूको माथिल्लो वर्गका सदस्यहरू थिए, यद्यपि तिनीहरू सबै लडाकुहरू थिएनन्।

जापानी समुराइको बारेमा केही रोचक तथ्यहरू हेरौं, र किन? तिनीहरूले आज पनि हाम्रो कल्पनालाई प्रेरित गरिरहन्छन्।

सामुराईको दयाको कमीको एउटा ऐतिहासिक कारण थियो।

सामुराईहरू बदला खोज्दा कुनै पनि ज्यान नछोड्ने भनेर चिनिन्छन्। केवल एक सदस्यको उल्लङ्घन पछि सम्पूर्ण परिवारलाई प्रतिशोधी समुराई द्वारा तरवारमा राखिएको थाहा छ। आजको दृष्टिकोणबाट विवेकहीन र क्रूर भए पनि, यो विभिन्न कुलहरू बीचको लडाइसँग सम्बन्धित छ। रक्तपातपूर्ण परम्परा विशेष गरी दुई कुलहरू - गेन्जी र ताइराबाट सुरु भएको थियो।

1159 ईस्वीमा, तथाकथित हेजी विद्रोहको समयमा, ताइरा परिवार आफ्नो कुलपति कियोमोरीको नेतृत्वमा सत्तामा पुग्यो। यद्यपि, उसले आफ्नो शत्रु योशितोमोको (गेन्जी कुलको) शिशुको ज्यान बचाएर गल्ती गर्यो।बच्चाहरु। योशितोमोका दुई केटाहरू पौराणिक योशित्सुने र योरिटोमो बन्न हुर्किनेछन्।

तिनीहरू महान् योद्धाहरू थिए जसले आफ्नो अन्तिम साससम्म ताइरासँग लडे, अन्ततः तिनीहरूको शक्ति सदाको लागि समाप्त भयो। यो एक सीधा प्रक्रिया थिएन, र युद्धरत गुटहरूको दृष्टिकोणबाट, कियोमोरीको दयाले क्रूर जेनपेई युद्ध (1180-1185) को समयमा हजारौंको ज्यान गुमाएको थियो। त्यस बिन्दुबाट, समुराई योद्धाहरूले थप द्वन्द्व रोक्न आफ्ना शत्रुहरूको परिवारका प्रत्येक सदस्यलाई मार्ने बानी अपनाए।

तिनीहरूले बुशिडो भनिने सम्मानको कडा नियम पालना गरे।

बावजुद भर्खरै के भनिएको थियो, समुराईहरू पूर्णतया निर्दयी थिएनन्। वास्तवमा, तिनीहरूका सबै कार्यहरू र आचरणहरू बुशिडोको कोडले आकार दिएका थिए, एक मिश्रित शब्द जसलाई 'योद्धाको बाटो' भनेर अनुवाद गर्न सकिन्छ। यो समुराई योद्धाहरूको प्रतिष्ठा र प्रतिष्ठा कायम राख्नको लागि डिजाइन गरिएको सम्पूर्ण नैतिक प्रणाली थियो, र यो मध्यकालीन जापानको योद्धा कुलीन वर्गमा मुखबाट अर्को मुखमा हस्तान्तरण गरिएको थियो।

बौद्ध दर्शनबाट व्यापक रूपमा चित्रण गर्दै, बुशिडोले समुराईलाई सिकाउनुभयो। शान्त रूपमा भाग्यमा भरोसा गर्न र अपरिहार्यमा पेश गर्न। तर बुद्ध धर्मले कुनै पनि प्रकारको हिंसालाई निषेध गर्दछ। शिन्तोवाद, बदलेमा, शासकहरूप्रति वफादारी, पुर्खाहरूको सम्झनाको लागि सम्मान, र जीवनको मार्गको रूपमा आत्म-ज्ञानलाई निर्धारित गर्दछ।

बुशिडो यी दुई विचारधाराहरूबाट प्रभावित थिए, साथैकन्फ्युसियसवाद, र नैतिक सिद्धान्तहरूको मूल संहिता बन्यो। बुशिडोका नुस्खाहरूले अरू धेरैमध्ये निम्न आदर्शहरू समावेश गर्दछ:

• सत्यता वा न्याय।
• "मर्नु सही हुँदा मर्नु, हड्ताल गर्नु सही हुँदा हडताल गर्नु" .
• साहस, कन्फ्युसियसले जे सही छ त्यसमा काम गर्ने भनेर परिभाषित गरेको छ।
• उदारता, कृतज्ञ हुनु, र समुराईलाई सहयोग गर्नेहरूलाई नबिर्सनु।
• सामुराईको रूपमा शिष्टता हरेक परिस्थितिमा असल आचरण कायम गर्न आवश्यक थियो।
• सत्यता र इमान्दारिता, किनकि अराजकताको समयमा, एक मात्र चीज जसले व्यक्तिलाई बचाउँछ उसको वचन थियो। मर्यादा र मूल्य।
• सामन्ती व्यवस्थामा आवश्यक वफादारीको कर्तव्य।
• आत्म-नियन्त्रण, जुन साहसको प्रतिरूप हो, तर्कसंगत गलत कुरामा काम नगर्ने।

तिनीहरूको इतिहासभरि, समुराईहरूले सम्पूर्ण शस्त्रागारको विकास गरे।

बुशिडो विद्यार्थीहरूसँग विषयहरूको विस्तृत श्रृंखला थियो जसमा उनीहरूलाई पढाइयो: फेंसिङ, धनुर्विद्या, जुजुत्सु , घोडचढी, भाला लडाई, युद्ध रणनीति ics, सुलेख, नैतिकता, साहित्य, र इतिहास। तर तिनीहरूले प्रयोग गरेका हतियारहरूको प्रभावशाली सङ्ख्याका लागि सबैभन्दा बढी चिनिन्छन्।

निस्सन्देह, यीमध्ये सबैभन्दा प्रसिद्ध कटाना हो, जसलाई हामी तल कभर गर्नेछौं। समुराईले जसलाई दाइशो (शाब्दिक रूपमा ठूलो-सानो ) भन्थे त्यो कटाना र सानो ब्लेडको युग्मन थियो। wakizashi । समुराईको संहिता अनुसार बस्ने योद्धाहरूलाई मात्र डाइसो लगाउन अनुमति दिइयो।

अर्को लोकप्रिय समुराई ब्लेड टान्टो थियो, छोटो, धारिलो छुरा जुन कहिलेकाहीँ महिलाहरूले आत्मरक्षाको लागि बोकेको छ। पोलको टुप्पोमा बाँधिएको लामो ब्लेडलाई नागिनाटा भनिन्थ्यो, विशेष गरी १९ औं शताब्दीको उत्तरार्धमा, वा मेइजी युगमा लोकप्रिय। सामुराईले कबुतोवारी नामक बलियो चक्कु पनि बोक्न्थ्यो, शाब्दिक रूपमा हेलमेट-ब्रेकर , जसलाई कुनै व्याख्याको आवश्यकता पर्दैन।

अन्तमा, घोडाब्याक धनुर्धारीहरूले प्रयोग गर्ने असममित लङबो चिनिन्थ्यो। yumi को रूपमा, र योसँग प्रयोग गर्नका लागि एरोहेडहरूको सम्पूर्ण एर्रे आविष्कार गरिएको थियो, जसमा हावामा उड्ने क्रममा सीटी बजाउने उद्देश्यका केही तीरहरू पनि समावेश छन्।

सामुराई आत्मा तिनीहरूको कटानामा निहित थियो।

तर समुराईले चलाउने मुख्य हतियार कटाना तरवार थियो। पहिलो समुराई तरवारहरू चोकुटो भनेर चिनिन्थ्यो, एक सीधा, पातलो ब्लेड जुन धेरै हल्का र छिटो थियो। कामाकुरा अवधिमा (१२औं-१४औँ शताब्दी) ब्लेड घुमाउरो भयो र यसलाई ताची भनिन्थ्यो।

अन्ततः, क्लासिक घुमाउरो एकल-धारा ब्लेड कटाना देखा पर्यो र समुराई योद्धाहरूसँग नजिकको सम्बन्ध भयो। यति नजिकबाट, त्यो योद्धाहरूले विश्वास गरे कि तिनीहरूको आत्मा कटाना भित्र छ। त्यसकारण, तिनीहरूको भाग्य जोडिएको थियो, र यो महत्त्वपूर्ण थियो कि तिनीहरूले तरवारको हेरचाह गरे, जसरी यसले तिनीहरूलाई युद्धमा हेरचाह गर्यो।अत्यधिक कार्यात्मक थियो।

सामुराईहरूलाई क्लोज-क्वार्टर्स कम्ब्याट, स्टिल्थ, र जुजुत्सु मा प्रशिक्षित गरिएको थियो, जुन एक मार्शल आर्ट हो जुन तिनीहरूको विरुद्धमा प्रतिद्वन्द्वीको बल प्रयोग गर्नमा आधारित छ। स्पष्ट रूपमा, तिनीहरू स्वतन्त्र रूपमा हिँड्न र युद्धमा तिनीहरूको चपलताबाट लाभ उठाउन सक्षम हुनु आवश्यक थियो।

तर उनीहरूलाई धमिलो र धारिलो हतियारहरू र शत्रुहरू तीरहरू विरुद्ध भारी प्याडिङ चाहिन्छ। नतिजा भनेको सँधै विकसित हुने कवचको सेट थियो, जसमा मुख्यतया कबुटो भनिने विस्तृत अलंकृत हेलमेट, र शरीरको कवच जसले धेरै नामहरू प्राप्त गर्यो, सबैभन्दा सामान्य डो-मारु । .

Dō पोशाख रचना गर्ने प्याडेड प्लेटहरूको नाम थियो, छाला वा फलामको तराजूबाट बनेको, मौसमलाई रोक्न लाहले उपचार गरिन्छ। विभिन्न प्लेटहरू रेशम फीताहरूले एकसाथ बाँधिएका थिए। परिणाम धेरै हल्का तर सुरक्षात्मक कवच थियो जसले प्रयोगकर्तालाई बिना प्रयास दौड्न, चढ्न र हाम फाल्न दिन्छ।

विद्रोही समुराईलाई रोनिन भनेर चिनिन्थ्यो।

बुशिडो कोडको एउटा आज्ञा थियो। वफादारी। सामुराईले मालिकप्रति वफादारीको वाचा गरे, तर जब तिनीहरूको मालिकको मृत्यु भयो, तिनीहरू नयाँ मालिक खोज्नु वा आत्महत्या गर्नुको सट्टा प्रायः घुमफिर विद्रोही बन्ने थिए। यी विद्रोहीहरूको नाम rōnin थियो , जसको अर्थ वेभ-मेन वा भटक्ने पुरुषहरू किनकि तिनीहरू कहिल्यै एकै ठाउँमा बसेनन्।

रोनिनले प्रायः पैसाको सट्टामा तिनीहरूको सेवाहरू प्रस्ताव गर्छन्। र यद्यपि तिनीहरूको प्रतिष्ठाअन्य समुराईहरू जत्तिकै उच्च थिएनन्, तिनीहरूको क्षमताको खोजी र उच्च सम्मान गरियो।

महिला समुराईहरू थिए।

जस्तो हामीले देख्यौं, जापानमा शक्तिशाली महारानीहरूले शासन गरेको लामो इतिहास थियो। । तर, आठौं शताब्दीदेखि महिलाको राजनीतिक शक्ति घट्दै गयो। १२ औं शताब्दीको महान् गृहयुद्धको समयमा, राज्यका निर्णयहरूमा महिलाको प्रभाव लगभग पूर्णतया निष्क्रिय भइसकेको थियो।

एक पटक समुराई प्रमुखतामा बढ्न थालेपछि, महिलाहरूले बुसिडोलाई पछ्याउने अवसरहरू पनि पाएका थिए। बढेको। सबै समयको सबैभन्दा प्रसिद्ध महिला समुराई योद्धाहरू मध्ये एक टोमो गोजेन थियो। उनी नायक मिनामोटो किसो योशिनाकाकी महिला सहयात्री थिइन् र 1184 मा अवाजुमा उनको अन्तिम युद्धमा उनको साथमा लडेकी थिइन्।

उनी बहादुरीका साथ लडेकी थिइन्, जबसम्म त्यहाँ पाँच जना मात्र बाँकी थिए। योशिनाकाको सेना। उनी एक महिला भएको देखेर, एक बलियो समुराई र योशिनाकाका विरोधी ओन्डा नो हाचिरो मोरोशिगेले आफ्नो जीवन बचाउने र उनलाई जान दिने निर्णय गरे। तर यसको सट्टा, जब ओन्डा 30 जना अनुयायीहरू लिएर आयो, उनी उनीहरूमा पसे र आफूलाई ओन्डामा फ्याकिन्। टोमोले उसलाई समात्यो, घोडाबाट तान्यो, शान्तपूर्वक आफ्नो काठीको पोमेलमा थिच्यो र उसको टाउको काट्यो।

स्वाभाविक रूपमा, समुराईको समयमा जापानको समाज अझै पनि धेरै हदसम्म पितृसत्तात्मक थियो तर पनि, बलियो महिलाहरूले आफ्नो बाटो भेट्टाएउनीहरूले चाहेको बेला युद्धको मैदानमा।

तिनीहरूले विधिपूर्वक आत्महत्या गरे।

बुशिडोका अनुसार, जब समुराई योद्धाले आफ्नो इज्जत गुमाए वा युद्धमा पराजित भए, त्यहाँ एउटा मात्र काम थियो: सेप्पुकु , वा अनुष्ठान आत्महत्या। यो एक विस्तृत र अत्यधिक अनुष्ठान गरिएको प्रक्रिया थियो, धेरै साक्षीहरू अघि गरिएको थियो जसले पछि सामुराईको बहादुरीको बारेमा अरूलाई बताउन सक्छ।

सामुराईले भाषण दिनेछन्, किन तिनीहरू यसरी मर्न योग्य छन् भनेर बताउनेछन्, र पछि दुवै हातले वाकिजाशी उठाएर आफ्नो पेटमा हाल्थे। आत्म-विच्छेदन द्वारा मृत्यु अत्यन्त सम्मानजनक र सम्मानजनक मानिन्थ्यो।

सामुराईका नायकहरू मध्ये एक महिला थिइन्।

सामुराईहरूले युद्धमा लडेका र बहादुरी देखाउने ऐतिहासिक व्यक्तित्वहरूलाई सम्मान गर्थे। आफ्नो महलको आरामबाट शासन गर्नु भन्दा। यी व्यक्तित्वहरू तिनीहरूका नायकहरू थिए र उच्च सम्मानित थिए।

सम्भवतः तीमध्ये सबैभन्दा चाखलाग्दो थियो महारानी जिंगु , एक उग्र शासक जसले गर्भवती हुँदा कोरियाको आक्रमणको नेतृत्व गरे। उनी समुराईसँगै लडेकी थिइन् र बाँच्नको लागि सबैभन्दा उग्र महिला समुराइको रूपमा चिनिन्। उनी प्रायद्वीपमा विजय हासिल गरेर तीन वर्षपछि जापान फर्किइन्। उनको छोरा सम्राट ओजिन बने, र उनको मृत्यु पछि, उनलाई युद्ध देवता हाचिमान को रूपमा देवता दिइयो।

महारानी जिंगुको शासन उनको पतिको मृत्यु पछि 201 ईस्वीमा सुरु भयो, रलगभग सत्तरी वर्षसम्म चल्यो। उनको सैन्य कारनामको चालक शक्ति कथित रूपमा सम्राट चुई, उनको पतिको हत्या गर्ने मानिसहरूको बदलाको खोजी थियो। उनले जापानी साम्राज्य विस्तार गर्न खोजेको सैन्य अभियानको क्रममा विद्रोहीहरूद्वारा लडाइँमा मारिएका थिए।

महारानी जिंगुले महिला समुराईहरूको लहरलाई प्रेरित गरे, जसले उनको पछि लागे। उनको मनपर्ने औजारहरू, केकेन डैगर र नागिनाटा तरवार, महिला समुराईले प्रयोग गर्ने सबैभन्दा लोकप्रिय हतियार बन्नेछन्।

रेपिङ अप

समुराई योद्धाहरू उच्च वर्गका सदस्य थिए, अत्यन्त खेती गरिएका र राम्रोसँग प्रशिक्षित, र तिनीहरूले सम्मानको कडा नियम पालना गरे। जबसम्म जो कोहीले बुसिडोलाई पछ्यायो, तिनीहरू पुरुष वा महिला भएमा कुनै फरक पर्दैन। तर जो बुसिडोमा बाँच्यो, उसले पनि बुसिडोबाट मर्नुपर्यो। त्यसकारण बहादुरी, सम्मान र गम्भीरताका कथाहरू जुन हाम्रो दिनसम्म रह्यो।