فهرست
ګوټي یو ځل د فارسي ادب په اړه خپل قضاوت داسې څرګند کړ:
" فارسیانو اوه لوی شاعران درلودل چې هر یو یې زما څخه لږ لوی دی .
ګویتهاو ګویت په حقیقت کې سمه وه. پارسي شاعرانو د انساني احساساتو د پوره تمثيل د وړاندې کولو استعداد درلود او په دومره مهارت او دقت سره يې دا کار کاوه چې په يو څو اشعارو کې يې سم کړي.
د پارسیانو په څیر د شاعرۍ د ودې لوړو پوړیو ته لږې ټولنې رسیدلي دي. راځئ چې د فارسي شعرونو د لویو لویو شاعرانو په سپړلو او زده کړو چې د دوی کار دومره پیاوړی کوي فارسي شعر ته ورسیږو.
د پارسي شعرونو ډولونه
فارسي شعرونه ډېر متنوع دي او بې شمېره سټایلونه لري، چې هر یو یې په خپل ډول ځانګړی او ښکلی دی. د فارسي شعر څو ډولونه شته چې په لاندې ډول دي:
۱. قصيده
قاصيده يو اوږد مونوراهيم شعر دی، چې معمولا هيڅکله له سلو کرښو څخه زيات نه وي. ځینې وختونه دا ناڅاپي یا طنزیه، لارښوونې، یا مذهبي، او ځینې وختونه په زړه پورې وي. د قصيدې تر ټولو مشهور شاعران رودکي، ورپسې انسوري، فروهي، انوري او کني دي.
2. غزیل
غزل یو شعري شعر دی چې تقریباً په شکل او نظم کې قصیدې ته ورته دی خو ډیر لچک لرونکی دی او مناسب کرکټر نلري. دا معمولا له پنځلس آیتونو څخه ډیر نه وي.
فارسي شاعرانو غزل په شکل او محتوا کې بشپړ کړ. په غزال کې، دوی د داسې موضوعاتو په اړه سندرې ویلېپه صوفیانه هنرمند کې بدلون پیل شو. هغه شاعر شو؛ هغه د خپل زیان د پروسس کولو لپاره موسیقي اوریدل او سندرې ویل پیل کړل.
د هغه په شعرونو کې ډیر درد دی:
" زخم هغه دی چیرې چې رڼا تاسو ته ننوځي ."
روميیا:
" زه غواړم د مرغۍ په څیر سندرې ووایم، پروا نه کوم چې څوک اوري، یا څه فکر کوي. "
روميزما د مرګ په ورځ
د (زما) د مرګ په ورځ چې زما تابوت روان وي، مه
4 تصور وکړئ چې زه د دې نړۍ (د وتلو په اړه) کوم درد لرم.
ما ته مه ژاړئ او مه وایاست: "څومره وحشتناکه! څومره د افسوس خبره ده!
(ځکه) تاسو به د شیطان په ګمراهۍ کې راګیر شئ،
(او) هغه د افسوس خبره به وي!
کله چې تاسو زما جنازه ووینئ، مه وایئ: "جدایت او جلا کیدل!
(له هغه راهیسې زما لپاره دا د (خدای) د یو ځای کیدو او ملاقات وخت دی.
4>(او کله چې) تاسو ما قبر ته وسپارئ نو دا مه وایاست
" الوداع! الوداع!" ځکه چې قبر په جنت کې د (روحانو) د راټولیدو لپاره (یوازې) پرده ده.
ښکته تلل، د پورته کیدو پام کول. ولې بايد د لمر او سپوږمۍ د غروبېدو له امله (کوم) زيان وي؟
تاسو ته داسې ښکاري، مګر دا پورته کیږي.
قبر د زندان په څیر ښکاري، (مګر) دا د روح خلاصون دی.
4>کوم تخم (هیڅکله) په کې ښکته شو؟ ځمکهکوم چې وده نه کوي
4>(بیاک اپ)؟ (نو)، ستاسو لپاره، ولې د انسان په اړه دا شک شتون لري
"تخم"؟
کوم بالټ (کله) ښکته شوی؟ او پوره نه دی راغلی؟ ولې
باید د روح د یوسف لپاره (کوم) ژړا وي ځکه چې
4>د څاه؟
2 کله چې دې خوا ته خوله بنده کړې نو هغه لوري ته پرانستله4>ځکه چې ستا د خوښۍ چیغې به د اسمان څخه هاخوا وي. 5>
(او وخت).
روميیوازې تنفس
نه عیسوی یا یهودی یا مسلمان، نه هندو
بودی، صوفي، یا زین. نه کوم مذهب
یا کلتوري سیسټم. زه د ختیځ
یا لویدیځ نه یم، نه د سمندر څخه بهر یم او نه د ځمکې څخه پورته
نه طبیعي او نه آسماني، نه
له عناصرو څخه جوړ شوی. زه وجود نه لرم،
زه په دې نړۍ او نه په آخرت کې یو وجود نه یم،
د ادم او حوا یا کوم بل څخه نه دی راغلی.
4>اصلي کیسه. زما ځای بې ځای دی، یو نښان
د بې ځایه. نه جسم او نه روح.
زه د محبوب سره تعلق لرم، دوه دنیاګانې مې یو دي او هغه بل ته بلنه او پیژنم،
لومړی، وروستنی، بهرنی، داخلی، یوازې دا چې
د انسان تنفس.
رومی4. عمر خیام – د پوهې لټون
عمر خیام د فارس په شمال ختیځ نیشاپور کې زیږیدلی. د هغه د کال په اړه معلوماتزیږون په بشپړ ډول د اعتبار وړ نه دی، مګر د هغه ډیری ژوند لیکونکي موافق دي چې دا 1048 و.
هغه په 1122 کې په خپل ښار کې مړ شو. هغه په باغ کې ښخ شو ځکه چې هغه وخت پادریانو هغه منع کړی و چې هغه په مسلمان قبرستان کې ښخ شي.
د "خیام" کلمه د خیمو جوړونکي معنی لري او شاید د هغه د کورنۍ سوداګرۍ ته اشاره کوي. څرنګه چې عمر خیام پخپله یو مشهور ستورپوه، فزیک پوه او ریاضي پوه و، نو په خپل پلرني ټاټوبي نیشاپور کې، چې هغه مهال یو مهم فرهنګي مرکز و، د بشریت او دقیقو علومو په ځانګړې توګه ستورپوهنه، هوا پېژندنه او جیومیټري زده کړې وکړې.
د خپل ژوند په اوږدو کې، هغه په مختلفو کارونو کې بوخت و، په شمول د فارسي تقویم اصلاح کول، په کوم کې چې هغه د 1074 څخه تر 1079 پورې د ساینس پوهانو د یوې ډلې مشر په توګه کار کاوه.
هغه هم مشهور دی. د الجبرا په اړه د هغه مقاله ده چې د 19 پیړۍ په مینځ کې په فرانسه کې او په 1931 کې په امریکا کې خپره شوې.
د یو فزیک پوه په توګه، خیام لیکلي، د نورو شیانو تر څنګ، د طلا او سپینو زرو په ځانګړي جاذبه کار کوي. که څه هم کره علوم د هغه لومړنی علمي بوختیا وه، خو خیام د اسلامي فلسفې او شعر په دودیزو څانګو کې هم مهارت درلود.
هغه وخت چې عمر خیام ژوند کاوه د مختلفو اسلامي فرقو تر منځ نارامه، ناڅرګنده او له جګړو او شخړو ډک وو. په هرصورت، هغه د فرقه پالنې یا بل هیڅ پروا نه درلودهدیني جنجالونه او د هغه وخت تر ټولو روښانفکره شخصیتونه د ټولو لپاره اجنبي وه، په ځانګړې توګه مذهبي جنون.
په مدنی متنونو کې، هغه د خپل ژوند په اوږدو کې لیکلی، هغه نښه شوی زغم چې ورسره یې د انسان بدبختۍ لیدلې، او همدارنګه د ټولو ارزښتونو په نسبت د هغه پوهه، هغه څه دي چې د هغه وخت بل هیڅ لیکوال نلري. لاسته راوړل.
یو څوک په اسانۍ سره د هغه په شعر کې غم او نا امیدي لیدلی شي. هغه باور درلود چې په دې نړۍ کې یوازینی خوندي شی زموږ د وجود او په عمومي توګه د انسان د برخلیک د اساسي پوښتنو په اړه ناڅرګندتیا ده.
د ځینو لپاره چې موږ مینه درلوده
د ځینو لپاره چې موږ مینه درلوده، تر ټولو غوره او غوره
چې د هغه د زاړه رولینګ وخت څخه فشار راوړي،
4>کپ یو یا دوه پړاوه مخکې وڅښئ،
4>او یو یو په خاموشۍ سره د آرام کولو لپاره لاړ شئ.
عمر خیامراشئ جام ډک کړئ
راشئ ، پیاله ډکه کړئ ، او د پسرلي په اور کې
>2> ستاسو د توبې ژمی جامې وخورئ.<5د وخت مرغۍ لږه لاره لري
چپ وهل – او مرغۍ په وزر ولاړه ده.
بل ځل تاسو د یو څه په لټه کې یاست چې تاسو به ستاسو د احساساتو بشپړ شدت تجربه کړي، د دې ماسټرانو څخه د شعرونو کتاب واخلئ، او موږ ډاډه یو چې تاسو به هم د دوی په څیر خوند واخلئ. وکړل.
لکه ابدي مینه، ګلاب، شپه، ښکلا، ځواني، ابدي حقیقتونه، د ژوند معنی، او د نړۍ جوهر. سعدي او حافظ په دې بڼه کې ماسټر پیسونه تولید کړل.3. Rubaʿi
Rubaʿi (د کواترین په نوم هم پیژندل کیږي) د AABA یا AAAA د نظم سکیمونو سره څلور کرښې (دوه دوه ټوټې) لري.
روبايي د فارسي شاعرۍ تر ټولو لنډه بڼه ده او د عمر خیام د شعرونو له لارې یې نړیوال شهرت ترلاسه کړ. نږدې ټولو فارسي شاعرانو رباعي کارولې. رباعي د شکل بشپړتیا، د فکر جامعیت او وضاحت غوښتنه وکړه.
4. Mesnevia
Mesnevia (یا د شعر ویلو شعرونه) دوه نیم بیتونه لري چې ورته نظم لري، او هر یو شعر مختلف نظم لري.
دا شاعرانه بڼه د فارسي شاعرانو لخوا د کمپوزونو لپاره کارول شوې وه چې په زرګونو آیتونه یې پراخ کړي او ډیری افسانې، رومانتيک، تمثیل، دودیز او صوفیانه سندرې یې استازیتوب کوي. ساینسي تجربې هم په میسنیوین بڼه کې وړاندې شوې، او دا د فارسي روح خالص محصول دی.
مشهور فارسي شاعران او د هغوی اثار
اوس چې موږ د فارسي شعر په اړه ډیر څه زده کړل، راځئ چې د ځینو غوره فارسي شاعرانو ژوند ته کتنه وکړو او د دوی ښکلي شعرونه خوند واخلو.
1. حافظ – د فارسي تر ټولو اغېزمن لیکوال
که څه هم هیڅوک په دې اړه پوره ډاډه نه دي چې د فارسي لوی شاعر حافظ په کوم کال کې زیږیدلی و، خو ډیرو معاصرو لیکوالانو دا معلومه کړې چې دا د 1320 کال په شاوخوا کې دی. وههمدارنګه شاوخوا شپیته کاله وروسته د چنګیز خان لمسی هلاګو بغداد لوټ او وسوځاوه او د شاعر جلال الدین رومي له مړینې پنځوس کاله وروسته.
حافظ په ښکلي شیراز کې زیږیدلی، زیږیدلی او ښخ شوی و، هغه ښار چې په معجزه توګه د تیرې او څوارلسمې پیړۍ د منګولیانو د یرغلونو په جریان کې د پارس ډیری برخه کې د لوټ، جنسي تیري او سوځولو څخه ژغورل شوی. هغه د خواجه شمس الدین محمد حفیظ شیرازی زیږیدلی و خو په قلمي نوم حافظ یا حافظ پیژندل شوی چې معنی یې "حافظ" ده.
د دریو زامنو تر ټولو کوچنی په توګه، حافظ د کورنۍ په ګرمه فضا کې لوی شوی او د خپل ژور احساس او مهربانۍ سره، د مور او پلار، وروڼو او ملګرو لپاره د خوښۍ وړ و. له ماشومتوبه يې له شعر او مذهب سره ډېره مينه درلوده.
د "حافظ" نوم په الهیات کې د اکاډمیک لقب او اعزازي لقب دواړو ته اشاره کوي چې هغه چا ته ورکول کیږي چې په بشپړ قرآن پوهیدل. حافظ په خپل يو شعر کې وايي چې د قرآن څوارلس ټوکه يې حفظ کړي دي. ویل کیږي چې د حافظ شعر به په ټولو لوستونکو کې د ریښتیني جنون لامل شي. ځینو به د هغه شعر د الهی جنون یا "خدای نشاط" په نوم یاد کړ، یو خوشبین حالت چې ځینې یې اوس هم په دې باور دي چې د استاد حافظ د شاعرۍ د بې ساري جذب په پایله کې رامنځته کیدی شي.
حافظ سره مینه
حافظ یوویشت کلن و او کار یې کاوهپه یوه بیکري کې چیرې چې یوه ورځ له هغه څخه وغوښتل شول چې د ښار یوې بډایه برخې ته ډوډۍ ورسوي. کله چې هغه د یوه لوکس کور څخه تیریدل، سترګې یې د یوې ځوانې میرمنې ښکلې سترګې ولیدلې چې د بالکوني څخه یې ورته کتل. حفيظ د هغې ښځې په ښايست دومره حيران شو چې په نا اميدۍ يې له هغې سره مينه وکړه.
د دې ځوانې ښځې نوم شخ النبت (د شکر ګني) و، او حافظ ته معلومه شوه چې له یوه شهزاده سره به واده کوي. البته، هغه پوهیده چې د هغې مینه د هغې لپاره هیڅ امکان نلري، مګر دا هغه د هغې په اړه د شعرونو لیکلو مخه نه نیسي. د هغه شعرونه د شيراز په شراب خانو کې لوستل او بحث کېده، او ډېر ژر به د ښار ټول خلک، د هغې مېرمنې په ګډون، له هغې سره د هغه په زړه پورې مينه پوه شول. حافظ شپه او ورځ د ښايسته مېرمنې په اړه فکر کاوه او په سختۍ سره ويده کېدل او نه يې خوړل.
ناڅاپه يې يوه ورځ د يو ستر شاعر بابا کوهي په اړه يوه سيمه ييزه افسانه را په ياد شوه چې څه د پاسه درې سوه کاله وړاندې يې دا ژمنه کړې وه چې د ده له مرګ وروسته به څوک پرله پسې څلوېښت کاله د ده پر قبر ويښ وي. شپې به د ابدي شعر ډالۍ ترلاسه کوي او د زړه خورا سخت ارمان به یې پوره شي. په هماغه شپه حافظ د کار له پای ته رسولو وروسته له ښاره بهر د بابا کوهي قبر ته ولاړ. ټوله شپه ناست و، ولاړ و او د قبر شاوخوا ګرځېده، له بابا کوهي یې د خپلې سترې هیلې په پوره کولو کې د مرستې غوښتنه کوله - د ښکلا لاس او مینه ترلاسه کول.شیخ النبوت. د هرې ورځې په تېرېدو سره هغه نور هم ستړی او کمزوری کېده. هغه حرکت وکړ او د یو سړی په څیر یې په ژوره توګه کار کاوه. بالاخره په څلوېښتمه ورځ د قبر په خوا کې د تېرې شپې تېرولو ته لاړ. کله چې هغه د خپلې محبوبې د کور په لور روان و، هغې ناڅاپه دروازه خلاصه کړه او هغه ته نږدې شوه. د هغه په غاړه کې یې لاسونه وغورځول، هغې ورته وویل، د ګړندۍ ښکلولو په منځ کې، هغه به د شهزاده په پرتله د یو باصلاحیت سره واده وکړي.
د حافظ د څلویښتو ورځو بریالۍ څارنه په شیراز کې ټولو ته معلومه شوه او یو ډول اتل یې جوړ کړ. د خدای سره د خپلې ژورې تجربې سره سره، حافظ بیا هم د شیخ نبات سره مینه درلوده.
که څه هم هغه وروسته له بلې ښځې سره واده وکړ چې یو زوی یې زیږیدلی، د شیخ نبات ښکلا به تل هغه ته د خدای د بشپړ ښکلا انعکاس په توګه الهام ورکړي. هغه په هرصورت، هغه ریښتینی محرک و چې هغه یې د خپل الهی محبوب په غیږ کې راوست او د تل لپاره یې د هغه ژوند بدل کړ.
د هغه یو ډیر مشهور شعر په لاندې ډول دی:
13> د پسرلي ورځې 14>د پسرلي ورځې دي! ایګلانټاین،
ګلاب، د خاورو څخه ټیلیپ راوتلی –
او ته ولې د خاورو لاندې پروت یې؟
لکه د پسرلي د وریځو په څیر زما دا سترګې
ستاسو په زندان کې به اوښکې تویوي،
> تر څو چې ته هم د زمکې نه سر راښکته کړي. حافظ۲. سعدي - د مینې شاعرد بشریت لپاره
سعدي شیرازي د ژوند په اړه د هغه د ټولنیز او اخلاقي لید له امله پیژندل کیږي. د دې لوی فارسي شاعر په هره جمله او هر فکر کې تاسو د انسانیت سره د بې ساري مینې نښې موندلی شئ. د هغه کتاب بوستان، د شعرونو ټولګه، د ګارډین د هر وخت د 100 غوره کتابونو لیست جوړ کړ.
د یو ځانګړي قوم یا مذهب سره تړاو هیڅکله د سعدي لپاره لومړنی ارزښت نه و. د هغه د ابدي اندیښنې هدف یوازې یو انسان و ، پرته لدې چې د هغه رنګ ، نسل یا جغرافیه په کوم کې چې دوی اوسیږي. په هرصورت، دا یوازینی چلند دی چې موږ یې د یو شاعر څخه تمه کولی شو چې شعرونه یې د پیړیو راهیسې ویل شوي دي:
2> خلک د یو بدن برخه دي، دوی د یو وجود څخه جوړ شوي دي. کله چې د بدن یوه برخه ناروغه شي، نورې برخې یې آرام نه وي. تاسو، چې د نورو د ستونزو پروا نه کوئ، د انسان د ویلو وړ نه یاست.سعدي د مينې په اړه ليکلي چې د زغم او زغم له امله يې شعرونه په هر موسم او هره زمانه کې هر انسان ته په زړه پورې او نږدې دي. سعدي یو بې وخته لیکوال دی چې زموږ هر یو غوږونو ته نږدې دی.
د سعدي ټینګ او تقریباً د نه منلو وړ چلند، هغه ښکلا او خوند چې د هغه په کیسه کې احساس کیدی شي، د هغه مینه او د ځانګړي بیان لپاره د هغه لیوالتیا، (په داسې حال کې چې په مختلفو ټولنیزو ستونزو باندې نیوکه کوي) هغه ته داسې فضیلتونه وړاندې کوي چې د هغه په کیسو کې هیڅوک نلري. د ادب تاریخ په یو وخت کې شتون لري.
نړیواله شاعري چې روحونه لمسوي
د سعدي د آیتونو او جملو په لوستلو سره تاسو احساس کوئ چې تاسو د وخت په اوږدو کې سفر کوئ: د رومي اخلاقو څخه او معاصر ټولنیزو نقادانو ته کیسه لیکونکي.
د سعدي نفوذ د هغه دورې څخه هاخوا پراخیږي چې هغه پکې ژوند کاوه. سعدي د تېر او راتلونکي شاعر دی او له نوې او زړې نړۍ سره تړاو لري او له اسلامي نړۍ نه بهر هم ډېر شهرت ته رسېدلی دی.
خو ولې داسې ده؟ ولې دا ټول غربي شاعران او لیکوالان د سعدي د بیان طریقې، د هغه د ادبي طرز او د هغه د شاعرۍ او نثري کتابونو محتوا ته حیران شول، حال دا چې هغه فارسي ژبه چې سعدي یې لیکلې وه د دوی مورنۍ ژبه نه وه؟
د سعدي اثار د ورځني ژوند له سمبولونو، داستانونو او موضوعاتو ډک دي، چې هر انسان ته نږدې دي. هغه د لمر، سپوږمۍ رڼا، د ونو، میوو، د دوی سیوري، د څارویو او د دوی د مبارزې په اړه لیکي.
سعدي له طبیعت او د هغې له ښایست او ښایست څخه خوند اخیست، له همدې امله یې غوښتل چې په خلکو کې ورته هماهنګي او هوښیارتیا ومومي. هغه په دې باور و، چې هر وګړی کولای شي د خپلې ټولنې دروند بار د خپلو وړتیاوو او استعدادونو له مخې پر غاړه واخلي او له همدې امله هر څوک دنده لري، چې د ټولنیز هویت په جوړولو کې ونډه واخلي. هغه ټولو هغو کسانو ته په ژوره توګه سپکاوی وکړ چې د خپل وجود ټولنیز اړخونه یې له پامه غورځولي او فکر یې کاوه چېدوی به د انفرادي سوکالۍ یا روښانتیا یو ډول ډول ترلاسه کړي.
د نڅاګر
له بوستان څخه مې اوریدلي چې څنګه د یو ګړندۍ سندرې په وهلو سره،
هلته راپاڅیدله او یوه نجلۍ نڅا وکړه. د سپوږمۍ په څیر،
4>د ګل خولې او پیري مخ؛ او د هغې شاوخوا ټول
4>د غاړې تړل شوي مینه وال نږدې راټول شوي. خو سمدستي د څراغ څراغ د هغې ټوټي ونیوله او د الوتونکي غاز ته یې اور واچاوه. ویره پیدا شوه
4>په هغه رڼا زړه کې تکلیف! هغې په ژړا شوه.
د هغې د عبادت کوونکو په منځ کې یوه پوښتنه وکړه، "ولې د مینې ټلیپ؟ په اور لګیدلی اور سوځولی دی
یوازې یوه پاڼه خو زه
ایرو ته بدل شوی یم – پاڼي او ډډ، او ګل او ریښی–
ستا د سترګو د څراغ په رڼا کې!”- "آه، روح "یوازې د خپل ځان سره اندیښمنه!" - هغې ځواب ورکړ، ټیټ وخندل،
څوک چې د محبوب د غم خبرې کوي هغه د هغه نه دی
کفر خبرې کوي، ریښتیني مینه وال پوهیږي!”
سعدي3 رومي – د مينې شاعر
رومي د دیارلسمې پیړۍ یو فارسي او اسلامي فیلسوف، فقه پوه، فقیه، شاعر او صوفي صوفي و. هغه د اسلام له سترو صوفیانه شاعرانو څخه شمیرل کیږي او تر نن ورځې پورې د هغه شاعري کمه اغیزه نلري.
رومي د بشريت له سترو روحاني استادانو او شاعرانو څخه دی. هغه د مولوي صوفي نظم بنسټ ایښودونکی، مخکښ اسلامي دیصوفیانه ورورولي.
په ننني افغانستان کې چې هغه مهال د فارس امپراتورۍ برخه وه، د عالمانو په کورنۍ کې زیږیدلی. د رومي کورنۍ باید د منګولانو له یرغل او ویجاړۍ څخه پناه واخلي. په هغه وخت کې رومي او کورنۍ یې ډېرو اسلامي هېوادونو ته سفرونه وکړل. دوی مکې ته هجرت بشپړ کړ، او په پای کې، د 1215 او 1220 کلونو ترمنځ، په اناتولیا کې میشت شول، چې هغه مهال د سلجوقی امپراتورۍ برخه وه. د هغه پلار بهاوالدین ولد د یو فقه پوه او د نامعلومو نسبونو یو فقیه او عرفان هم و. د هغه معارف، د یادښتونو مجموعه، د لید لید لیدونو، واعظونو، او د لید تجربو غیر معمولي حسابونه، ډیری دودیز پوه خلک حیران کړل چې د هغه د پوهیدو هڅه یې کوله.
رومي او شمس
رومي ژوند د يو ديني ښوونکي لپاره خورا عادي و - درس ورکول، مراقبت کول، د غريبانو سره مرسته کول او شعر ليکل. بالاخره، رومي د شمس تبریزي، بل صوفیانه څخه جلا شو.
که څه هم د دوی ژوره ملګرتیا یو راز پاتې دی، دوی څو میاشتې پرته له کوم انساني اړتیاو سره یوځای تیرې کړې، د پاکو خبرو اترو او ملګرتیا په ډګر کې ښکیل وو. له بده مرغه، دا خوښې اړیکې په مذهبي ټولنه کې د ستونزو لامل شوې. د رومي شاګردانو د غفلت احساس وکړ، او د مصیبت احساس کولو سره، شمس په ناڅاپي توګه ورک شو لکه څنګه چې هغه ښکاره شوی و. د شمس د ورکیدو په وخت کې، رومي
