جاپان جو قديم مذهب، شنٽو، جنهن کي ڪامي-نو-ميچي جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، جو ترجمو ڪري سگهجي ٿو ديوتائن جو رستو .<5

شنٽو مذهب جي بنياد تي فطرت جي قوتن تي ايمان آهي، جنهن کي ڪامي، مطلب آهي مقدس روح يا خدائي مخلوق جيڪي هر شيءِ ۾ موجود آهن . شنٽو عقيدي موجب، ڪامي جبلين، آبشارن، وڻن، پٿرن ۽ فطرت جي ٻين سڀني شين ۾ رهن ٿا، جن ۾ ماڻهو، جانور ۽ ابن ڏاڏن شامل آهن.

ڪائنات انهن سان ڀريل آهي. مقدس روح، ۽ انهن کي شنٽو ديوتائن جي طور تي پڻ ڏٺو وڃي ٿو.

جڏهن شنٽو علامتن تي غور ڪيو وڃي ته، ٻن قسمن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ گهرجي:

1. ڪمي - هن ۾ شامل آهن مرد، جانور، فطرت جون شيون، مقدس برتن، ڪرسٽ، ڪرم، ۽ ٻيا. سامان ۽ اڏاوتون، مقدس موسيقي، ناچ، تقريبون، ۽ پيشڪشون.

هن آرٽيڪل ۾، اسان ٻنهي قسمن جي ڪجهه سڀ کان وڌيڪ قابل ذڪر شنٽو علامتن تي غور ڪنداسين، ۽ انهن تي هڪ ويجهي نظر وجهنداسين. اصل ۽ معنيٰ.

انسان ڪمي جي علامت جي طور تي

انهن علامتن جي اصل علامتي معنيٰ ۽ استعمال يا ته تمام گهڻو تبديل ٿي چڪو آهي يا گم ٿي ويو آهي. تنهن هوندي به، انهن انگن اکرن ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو شنٽو ۽ هڪ ڳنڍڻ واري لنڪ سمجهيا وڃن ٿا جيڪي ماڻهن جي محبت جو اظهار ڪن ٿا.چانور، ڪيڪ، مڇي، گوشت، ميوا، ڀاڄيون، مٺائي، لوڻ ۽ پاڻي. اهي کاڌو خاص خيال سان تيار ڪيا ويندا آهن ۽ تقريب کان پوءِ پادرين ۽ پوڄارين ٻنهي طرفان استعمال ڪيو ويندو آهي.

اهي پيشيون هڪ مثبت ڪردار جي نمائندگي ڪن ٿيون ۽ سٺي قسمت، خوشحالي ۽ ڊگهي زندگي جي علامت آهن.

• هيهاڪو

جڏهن ته ڪپڙي کي قديم جاپاني سماج ۾ سڀ کان قيمتي شيءِ سمجهيو ويندو هو، تنهن ڪري هيهاڪو ڪمي لاءِ بنيادي پيشڪش بڻجي ويو. اهو عام طور تي ڀنگ ( آسا ) يا ريشم ( ڪوزو ) تي مشتمل هوندو آهي. انهن جي وڏي قيمت جي ڪري، اهي پيشيون ڪمي جي لاءِ پوڄارين جي تمام گهڻي عزت جي علامت هئي.

مزار جا ٽڪرا

مزار جا ٽڪرا، جيڪي جي نالي سان پڻ مشهور آهن. شنمون ، نشان آهن مختلف روايتن، تاريخ ۽ ديوتائن کي ظاهر ڪن ٿا جيڪي هڪ خاص مزار سان ڳنڍيل آهن. اهي عام طور تي هڪ گول شڪل جا هوندا آهن، جيڪي اناج، صوتيات، گلن، ۽ مزار جي روايت سان لاڳاپيل ٻين نقشن سان ڀريل هوندا آهن. 2>ڪيترائي مزارون استعمال ڪن ٿيون ٽومو، يا گھمندڙ ڪاما، انهن جي چوٽي طور. ٽومو هٿيارن جو هڪ ٽڪرو هو جيڪو جنگجو جي ساڄي ڪلهي کي تيرن کان بچائيندو هو. انهي سبب لاء، ٽومو کي Hachiman مزارن جي چوٽي طور قبول ڪيو ويو، ۽ خاص طور تي ساموري پاران ساراهيو ويو. ان جي شڪل ٻرندڙ پاڻيءَ جهڙي هئي، ۽ اهڙيءَ طرح ان کي آگ کان بچاءُ پڻ سمجهيو ويندو هو.tomoe، ڊزائن ۾ ٻه، ٽي، ۽ وڌيڪ ڪاما شامل آهن. پر ٽريپل swirl tomoe، جنهن کي Mitsu-tomoe جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، گهڻو ڪري شنٽو سان جڙيل آهي، ۽ نمائندگي ڪري ٿو ٽنهي دائرن - زمين، آسمان ۽ هيٺاهين جي وچ ۾.

انهي جو خلاصو

جيتوڻيڪ اها هڪ ڊگهي فهرست آهي، هن مضمون ۾ شامل علامتون صرف امير شينٽو روايت جو هڪ حصو آهن. ڪنهن به مذهب جو، هر ماڻهو جيڪو فطرت ۽ ماحول جو احترام ڪري ٿو، انهن خوبصورت مزارن ۾ وشد علامت ۽ تاريخ جي دلکش نمونن سان ڀريل آهي. شنٽو مزارون اهي جڳهيون آهن جيڪي گهيري روحانيت، اندروني هم آهنگي ۽ پرسڪون توانائي آڻين ٿيون هر ڪنهن لاءِ، جيڪو دورو ڪري ٿو، جادوئي ٽوري دروازي کان وٺي مقدس مندر تائين.

• Miko

جديد عالمن جي مطابق، قديم جاپاني سماج گهڻو ڪري مادريانه هو. عورت حڪمرانن ۽ اڳواڻن جو هجڻ عام ڳالهه هئي. سندن سماج ۾ عورتن جو اعليٰ مقام ان ڪري ناقابل ترديد آهي، ڇاڪاڻ ته شنٽو ۾ انهن جو مقام هو. ڪي عورتون ڪامي پوڄا جي مرڪز ۾ هونديون هيون ۽ انهن کي مائڪو، سڏيو ويندو هو، جنهن جو مطلب آهي ڪمي جو ٻار.

صرف عورتون ئي پاڪ تصور ڪري مائيڪو بڻجي سگهن ٿيون، ۽ اهي مقدس خوراڪ جي نذرانو ۾ حصو وٺندا هئا، جيڪو شنٽو رسمن ۾ سڀ کان وڌيڪ خدائي عمل هو.

اڄ، ميڪو صرف پادرين ۽ مزار جي ڪنوارين جا مددگار آهن، پوسٽ ڪارڊ وڪڻندا آهن، خيرات، مقدس ناچ پيش ڪندا آهن، ۽ چانهه پيش ڪندا آهن. مهمانن ڏانهن. سندن پوشاڪ ۽ پوزيشن صرف اصل مائيڪو جا آثار آهن.

• ڪنوشي

جڏهن مادري دور گذرڻ کان پوءِ، مردن اهم ڪردار ادا ڪيا. شنٽو ۾. مائيڪو يا ڪمي جي پادري ڪنوشي سان تبديل ڪيا ويا، مطلب ته مزار جو سنڀاليندڙ يا جيڪو نماز ادا ڪري ٿو .

جيئن ته نالو ظاهر ٿئي ٿو، ڪنوشي هڪ پادري هو، جيڪو سوچيو ويندو هو ته روحن جي دنيا تي خاص طاقتون آهن. انهن کي ڪمي جو نمائندو يا متبادل پڻ سمجهيو ويندو هو.

• Hitotsu Mono

Hitotsu mono ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي. هڪ ٻار گهوڙي تي سوار آهي مزار جي جلوس کان اڳ. ٻار، عام طور تي هڪ ڇوڪرو، هن پوزيشن لاء چونڊيو، صاف ڪري ٿوسندس لاش عيد کان ست ڏينهن اڳ. عيد جي ڏينهن تي، هڪ پادريءَ کي جادوءَ جا فارمولا پڙهندو هو، جيستائين ٻار ٽرنس ۾ نه اچي. اهو سمجهيو ويندو هو ته هن حالت ۾، ٻار نبين کي سڏيندو آهي. ڪجهه حالتن ۾، ٻار کي گوهي يا گهوڙي جي زينت تي گولي سان تبديل ڪيو ويو. هٽوٽس مونو انساني جسم ۾ رهندڙ مقدس روح يا ڪمي جي نمائندگي ڪري ٿو.

ڪمي جي علامتن جي طور تي جانور

شروعاتي شنٽو ۾، اهو سمجهيو ويندو هو ته جانور ڪمي جا قاصد، اڪثر ڪبوتر، هرڻ، ڪانو ۽ لومڙي. عام طور تي، هر ڪمي وٽ هڪ جانور هوندو هو پيغام ڏيندڙ جي حيثيت سان، پر ڪجهه وٽ ٻه يا وڌيڪ هوندا هئا.

• هيچيمن ڊو

جاپاني ڏند ڪٿا ۾، Hachiman جاپان جي خدائي محافظ ۽ جنگ جو ديوتا جي پوڄا ڪئي وئي. هن کي هارين ۽ ماهيگيرن طرفان زراعت جي ديوتا جي حيثيت سان پڻ نوازيو ويو.

هچيمن ڪبوتر علامتي نمائندگي آهي ۽ هن ديوتا جو قاصد آهي، جنهن کي هيچيمان سڏيو ويندو آهي، يا اٺن بينرن جو خدا.

• ڪمانو ڪانو

ٽي پيرن وارو ڪانو مختلف مزارن تي ڏيکاريل آهي، بشمول ڪومانو روڊ تي ابينو اوجي جي مزار ۽ نارا ۾ يتاگراسو جنجا.

ياتاگراسو جي ڏند ڪٿا، يا ڪانو-ديوتا، چون ٿا ته هڪ ڪانو آسمان مان موڪليو ويو هو ته شهنشاهه جمو کي سندس رستي تي ڪمانو کان سفر تي هدايت ڪري. ياماتو. هن ڏند ڪٿا جي بنياد تي، جاپاني ڪانو جي تشريح ڪئيجيئن ته هدايت ۽ انساني معاملن ۾ خدائي مداخلت جي علامت.

ڪومانو گونگن جا مشهور ڪرم اڄ به پيش ڪيا وڃن ٿا>ڪاسوگا هرڻ

جي علامت نارا ۾ ڪاسوگا جي مزار جي ڪمي هيرن آهي. ڏند ڪٿا ۾ چيو ويو آهي ته فوجيوارا خاندان هراوڪا، ڪاتوري ۽ ڪاشيما جي ڪمي کي فوري طور تي ڪاسوگانو اچڻ ۽ اتي هڪ مزار ڳولڻ لاءِ چيو، جڏهن ته گاديءَ جو هنڌ نارا ڏانهن هليو ويو. هرڻ، ۽ ان وقت کان وٺي، هيرن کي ڪاسوگا جي قاصد ۽ علامت طور عزت ڏني وئي. انهن جانورن کي ايترو مقدس سمجهيو ويندو هو ته شهنشاهه نيمي هڪ فرمان جاري ڪيو هو ته ڪاسوگا جي علائقي ۾ هرن جي شڪار تي پابندي لڳائي وئي هئي. اهو هڪ ڏوهه هو جنهن جي سزا موت هئي.

هرڻ روحاني برتري ۽ اختيار جي علامت رهيو. اهي ٻيهر پيدا ٿيڻ جي علامت پڻ آهن ڇاڪاڻ ته انهن جي سينگن جي گرڻ کان پوءِ واپس وڌڻ جي صلاحيت آهي.

• اناري لومڙ

لومڙ کي ڪمي جي پوڄا ڪئي ويندي آهي ۽ اهي چانورن جي ديوتا، اناري جا پيغامبر آهن. کاڌي جي ڪمي، خاص طور تي اناج، اناري جي مزارن جو مکيه ديوتا آهي. تنهن ڪري، اناري لومڙ زرخيزي ۽ چانور جي علامت آهي . لومڙ اڪثر مزارن جي دروازي تي محافظ ۽ محافظ طور ڏٺا ويندا آهن ۽ خوش قسمتي جي نشاني سمجهيا ويندا آهن.

قدرتي شيون ڪامي جي علامت طور <13

قديم زماني کان وٺي،جاپاني غير معمولي ظاھر جي قدرتي شين کي فطرت جي قوتن ۽ خدائي مظھر سمجھندا آھن. جبلن کي اڪثر هڪ خاص خوف ۽ احترام سان ڏٺو ويو آهي ۽ عبادت جي عام شيون هئا. ننڍيون مزارون اڪثر ڪري جبلن جي چوٽيءَ تي ڳولي سگهجن ٿيون. ساڳيءَ طرح، غير معمولي ٺھيل پٿر ۽ وڻ پڻ ڪمي جي رھائش جي جڳھ طور ڏٺا وڃن ٿا.

• ساڪي جو وڻ

جنھنڪري فطرت جي پوڄا ھڪ آھي. Shintoism جو لازمي حصو، مقدس وڻ، جن کي shinboku سڏيو ويندو آهي، ڪمي پوڄا ۾ اهم ڪردار ادا ڪن ٿا.

بيشڪ، ساڪي وڻ سڀ کان عام شنٽو وڻ جي علامت آهي. اهي سدا سبزيون، جپان ۾ آهن، عام طور تي مزارن جي چوڌاري مقدس باهه ۽ خدائي تحفظ جي طور تي پوکيا ويندا آهن. سڪاڪي شاخون جيڪي آئيني سان سينگاريل آهن، اڪثر ڪري خدائي طاقت جو مظاهرو ڪنديون آهن ۽ ڪنهن رسم جي جاءِ کي پاڪ ڪرڻ لاءِ استعمال ٿينديون آهن.

جيئن ته ساڪيءَ جا وڻ سدا سبز هوندا آهن، ان ڪري انهن کي امريت<جي علامت طور پڻ ڏٺو ويندو آهي. 9>.

عام طور تي، سڄي جپان ۾ شاندار شڪل، سائيز ۽ عمر جا سڀ وڻ ساراهيا ويندا آهن.

مزار جون عمارتون ۽ اڏاوتون

سادو ۽ سڌيون لائينون شنٽو جي مزار جي اڏاوتن ۽ عمارتن کي چيو ويندو آهي ته اهي فطرت جي ڀرپور دلڪشيءَ کي برقرار رکندا آهن، ۽ اهو مڃيو وڃي ٿو ته اهي ڪمي جي رهائش واري هنڌ جي حدن کي نشانو بڻائين ٿيون.

• Torri

سڀ کان وڌيڪ سڃاتل شنٽو علامتون آهندرگاهن جي دروازن تي خوفناڪ دروازا. اهي ٻه-پوسٽ دروازا، جن کي ٽوري (Torri) چئبو آهي، اهي ڪاٺ يا ڌاتوءَ جا ٺهيل آهن ۽ انهن جي وڏي مذهبي اهميت آهي.

اهي دروازا پنهنجي جاءِ تي بيٺا آهن يا ڪيميگاڪي نالي مقدس ديوار ۾ شامل آهن. توري کي هڪ رڪاوٽ جي طور تي ڏٺو ويندو آهي، ڪمي جي مقدس رهائش واري جاء کي ٻاهرئين دنيا کان الڳ ڪري ٿو جيڪو آلودگي ۽ پريشاني سان ڀريل آهي.

انهن کي پڻ سمجهيو ويندو آهي هڪ روحاني گيٽ . هڪ مزار تائين فقط ٽوري ذريعي ئي پهچي سگهجي ٿو جيڪو ٻاهرئين دنيا مان آيل آلودگي جي زيارت ڪندڙن کي صاف ۽ پاڪ ڪري ٿو.

انهن مان گھڻا يا ته متحرڪ نارنجي يا ڳاڙهي رنگ ۾ رنگيل آهن. جاپان ۾، اهي رنگ سج ۽ زندگي جي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ اهو يقين آهي ته اهي بستر جي نشانين ۽ منفي توانائي کي هٽائي ڇڏيندا آهن. صرف ھڪڙو پاڪ روح جيڪو انھن دروازن مان گذري ٿو، اھو ڪمي جي ويجھو وڃي سگھي ٿو جيڪو مزار جي اندر رھندو آھي.

سامان ۽ مقدس برتن

گھڻا مضمون شنٽو عبادت ڪرڻ لاء استعمال ڪيا ويا آھن ۽ رسمون انهن ۾ ڪمي يا سينگار جا نشان شامل آهن جن کي مقدس برتن يا سيڪيبوٽسو چيو ويندو آهي.

اهي آرٽيڪل مقدس سمجهيا وڃن ٿا ۽ شنٽو کان الڳ نه ٿي سگهيا آهن. هتي ڪجهه اهم آهن:

• Himorogi

Himorogi، يا خدائي بند، ڪاغذ سان سينگاريل ساڪي وڻ جي شاخ تي مشتمل آهي. پٽي، ڀنگ، ۽ ڪڏهن ڪڏهن آئيني، ۽ عام طور تي باهه لڳل آهيin.

اصل ۾، اهو مقدس وڻن جي نشاندهي ڪري ٿو جيڪي ڪمي جي حفاظت ڪن ٿا يا هڪ هنڌ جتي ڪمي رهندا هئا. اهو سوچيو ويو ته انهن سج جي توانائي تي قبضو ڪيو ۽ زندگيءَ جا مقدس وڻ سڏبا هئا. اڄڪلهه هيموروگي اهي قربان گاهه آهن يا مقدس جايون آهن جيڪي ڪمي کي دعوت ڏيڻ لاءِ تقريب ۾ استعمال ٿينديون آهن.

• تماگوشي

تماگوشي هڪ سدابهار وڻ جي هڪ ننڍڙي شاخ آهي، اڪثر ڪري ساڪڪي، جنهن جي پنن سان ڳاڙهي ۽ اڇي ڪپڙي جون زيگ زيگ پيپر پٽيون يا ڳاڙها ۽ اڇا ڪپڙا جڙيل هوندا آهن. . اهو شنٽو تقريب ۾ ڪمي کي ماڻهن جي دلين ۽ روحن جي نذر طور استعمال ڪيو ويندو آهي.

سدا سبز شاخ اسان جي فطرت سان تعلق جي نمائندگي ڪري ٿي. zigzag سفيد چانور پيپر يا شيڊ نمائندگي ڪري ٿو روح ۽ روحاني دنيا سان تعلق . ۽ ڳاڙهو ۽ اڇو ڪپڙو، جنهن کي آسا سڏيو ويندو هو، مقدس فائبر سمجهيو ويندو هو، جيڪو ڪمي کي پيش ڪرڻ کان اڳ روحن ۽ دلين جي رسمي لباس جي نمائندگي ڪري ٿو.

تنهنڪري. , tamagushi اسان جي دلين ۽ روح ٻنهي جي علامت آهي ۽ جسماني ۽ روحاني دنيا سان تعلق رکي ٿو.

• Shide

جاپاني اهو مڃيندا هئا. اهي ڪمي کي وڻن جي اندر گهرائي سگهندا هئا، تنهنڪري اهي ڪاغذ جا ٽڪرا ڳنڍيندا هئا جن کي شائڊ ڪميءَ لاءِ رهنمائيءَ لاءِ ڪم ڪيو ويندو آهي. اڄ به درگاهن جا دروازا ۽ ان سان گڏ مزارن جي اندر جي سرحدن کي نشانو بڻائڻ لاءِمقدس جڳهه. ڪڏهن ڪڏهن اهي ڇنڊن سان جڙيل هوندا آهن، جن کي گوهي سڏيو ويندو آهي، ۽ صفائي جي تقريب ۾ استعمال ٿيندو آهي.

شيڊ جي زيگ زيگ شڪل جي پويان مختلف معنائون هونديون آهن. اهي سفيد روشنيءَ سان مشابهت رکن ٿا ۽ سمجهيا وڃن ٿا لامحدود خدائي طاقت جي نمائندگي ڪن ٿا. شڪل پڻ سٺي فصل لاءِ عنصرن جو مشورو ڏئي ٿي، جهڙوڪ بجلي، ڪڪر ۽ مينهن. ان سلسلي ۾، شيڊ کي استعمال ڪيو ويندو هو ميوي جي فصل لاءِ ديوتائن جي دعا ۾ .

7> شمناوا

Shimenawa هڪ موڙيل پٽي واري رسي آهي جنهن تي شيڊ يا زگ زيگ فولڊ پيپر، عام طور تي جڙيل هوندو آهي. لفظي طور تي، اهو لفظ شيري، ڪوم ، ۽ نوا مان نڪرندو آهي، جنهن کي سمجهي سگهجي ٿو آف حدون.

تنهنڪري، رسي کي حدون يا رڪاوٽون ظاهر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو هو، مقدس دنيا کي سيڪيولر کان ڌار ڪرڻ ۽ ان جي آلودگي کي روڪڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو هو. اهو قربان گاهه، توري، ۽ مقدس برتن ۽ اڏاوتن جي چوڌاري مزارن ۾ ڳولي سگهجي ٿو. اهو برائي روحن کي روڪڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي ۽ مقدس جاءِ جي حفاظت لاءِ.

• عڪس، تلوار ۽ زيور

اهي سڃاتل آهن سنشو-نو-جنگي ، يا ٽي مقدس خزانا، ۽ جاپان جا عام شاهي نشان آهن.

عڪس، جنهن کي ياتا- جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو. no-Kagami، کي مقدس سمجهيو ويندو هو ۽ Amaterasu ، سورج جي ديوي جي علامت هئي. جاپاني ايمان آندو ته سامراجيخاندان Amaterasu جي نسب جو سڌو سنئون اولاد آهن. اهو سوچي رهيو هو ته بڇڙا روح آئيني کان ڊڄندا هئا. ان جي فضيلت جي ڪري هر شيءِ کي بغير ڪنهن ناڪامي جي عڪاسي ڪرڻ جي ڪري، ان کي ايمانداري جو سرچشمو سمجهيو ويندو هو، ڇاڪاڻ ته اهو سٺو يا خراب، صحيح يا غلط کي لڪائي نٿو سگهي. no-Tsurugi، خدائي طاقتن جو مالڪ سمجهيو ويندو هو ۽ برائي روحن جي خلاف تحفظ جي علامت هو. ان جي خاصيتن جهڙوڪ عزم ۽ نفاست جي ڪري، اهو سمجهيو ويندو هو حڪمت جو ذريعو ۽ ڪمي جي حقيقي فضيلت .

وکريل زيور، جنهن کي ياساڪاني-نو-مگتاما پڻ سڏيو ويندو آهي، ڇا Shinto talismans سٺو خوش قسمتي ۽ برائي کي ختم ڪرڻ جي علامت آهي. انهن جي شڪل جنين يا ماءُ جي پيٽ جهڙي آهي. تنهن ڪري، اهي نئين ٻار جي نعمت، خوشحالي، ڊگھي عمر، ۽ ترقي جي علامت پڻ هئا. هڪ آفاقي ٻولي جي طور تي ظاهر آهي ڪميءَ لاءِ ماڻهن جي نيڪ نيت . پيشيون ڪيترن ئي سببن جي ڪري ڪيون ويون آهن، جن ۾ دعائون، مستقبل جي برڪتن لاءِ دعا، لعنت کي دور ڪرڻ، ۽ غلط ڪمن ۽ نجاستن کان نجات حاصل ڪرڻ شامل آهن.

پرساد جا ٻه قسم آهن: شينسن (کاڌي جو نذرانو) , and heihaku (مطلب ڪپڙو ۽ حوالو ڏنو لباس، زيور، هٿيار ۽ ٻيا).

• Shinsen

ڪمي کي کاڌي ۽ پيئڻ جي پيشڪش ۾ عام طور تي ساک شامل آهي،