ජපන් සමුරායිවරු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය රණශූරයන් අතර සිටින අතර, ඔවුන්ගේ දැඩි ආචාරධර්ම , දැඩි පක්ෂපාතීත්වය සහ විශ්මය ජනක සටන් කුසලතා සඳහා ප්‍රසිද්ධය. එහෙත්, සමුරායිවරුන් ගැන බොහෝ දෙනා නොදන්නා බොහෝ දේ ඇත.

මධ්‍යකාලීන ජපන් සමාජය දැඩි ධුරාවලියක් අනුගමනය කළේය. tetragram shi-no-ko-sho වැදගත්කමේ අවරෝහණ අනුපිළිවෙලින් සමාජ පන්ති හතර සඳහා පෙනී සිටියේය: රණශූරයන්, ගොවීන්, ශිල්පීන් සහ වෙළඳුන්. සමුරායි සියලු දෙනාම සටන්කරුවන් නොවූවත්, ඉහළ පන්තියේ රණශූරයන්ගේ සාමාජිකයන් විය.

ජපන් සමුරායිවරුන් පිළිබඳ වඩාත් රසවත් කරුණු කිහිපයක් දෙස බලමු, සහ ඇයි ඔවුන් අදටත් අපගේ පරිකල්පනයට ආස්වාදයක් ලබා දෙයි.

සමුරායිවරුන්ගේ දයාව අඩුවීමට ඓතිහාසික හේතුවක් විය.

සමුරායිවරුන් පළිගැනීම් සොයන විට කිසිඳු ජීවිතයක් ඉතිරි නොකිරීමට ප්‍රසිද්ධය. එක් සාමාජිකයෙකු පමණක් උල්ලංඝනය කිරීමෙන් පසු පළිගන්නා සමුරායිවරුන් විසින් මුළු පවුලම කඩුවට පත් කර ඇති බව දන්නා කරුණකි. අද දවසේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අඥාන සහ ම්ලේච්ඡ වුවත්, මෙය විවිධ ගෝත්‍ර අතර සටන සමඟ සම්බන්ධ වේ. ලේවැකි සම්ප්‍රදාය විශේෂයෙන් ගෝත්‍ර දෙකකින් ආරම්භ විය - Genji සහ Taira.

ක්‍රි.ව. 1159 දී, ඊනියා Heiji කැරැල්ල අතරතුර, Taira පවුල ඔවුන්ගේ කුලදෙටුවන් වන Kiyomori විසින් නායකත්වයට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම සතුරා වන යොෂිටෝමෝගේ (ජෙන්ජි වංශයේ) ළදරුවාගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමෙන් වැරැද්දක් කළේය.දරුවන්. Yoshitomo ගේ පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු පුරාවෘත්තීය Yoshitsune සහ Yoritomo බවට පත් වනු ඇත.

ඔවුන් අවසන් හුස්ම හෙළන තුරු Taira සමඟ සටන් කළ විශිෂ්ට රණශූරයන් වූ අතර අවසානයේ ඔවුන්ගේ බලය සදහටම අවසන් කළේය. මෙය සරල ක්‍රියාවලියක් නොවූ අතර, සටන් කරන කණ්ඩායම්වල දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, කියෝමෝරිගේ දයාව කුරිරු Genpei යුද්ධයේදී (1180-1185) ජීවිත දහස් ගණනක් අහිමි විය. එතැන් සිට සමුරායි රණශූරයන් තවදුරටත් ගැටුම් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ සතුරන්ගේ පවුල්වල සෑම සාමාජිකයෙකුම ඝාතනය කිරීමේ පුරුද්ද අනුගමනය කළහ.

ඔවුන් බුෂිඩෝ නම් දැඩි ගෞරවනීය සංග්‍රහයක් අනුගමනය කළහ.

දැන් කී දේ, සමුරායිවරු සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්දය නොවූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ සියලුම ක්‍රියා සහ හැසිරීම් හැඩගස්වා ඇත්තේ බුෂිඩෝ සංග්‍රහය මගිනි, එය 'රණශූරයාගේ මාර්ගය' ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකි සංයුක්ත වචනයකි. එය සමුරායි රණශූරයන්ගේ කීර්තිය සහ කීර්තිය පවත්වා ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති සමස්ත ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් වූ අතර, එය මධ්‍යකාලීන ජපානයේ රණශූර රදල පැලැන්තියේ කටින් කටට භාර දෙන ලදී. ඉරණම කෙරෙහි සන්සුන්ව විශ්වාස කිරීමට සහ නොවැළැක්විය හැකි දේට යටත් වීමට. නමුත් බුද්ධාගමද ඕනෑම ආකාරයක ප්‍රචණ්ඩත්වය තහනම් කරයි. ෂින්ටෝවාදය, අනෙක් අතට, පාලකයන්ට පක්ෂපාතීත්වය, මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකයට ගරු කිරීම සහ ස්වයං දැනුම ජීවන මාර්ගයක් ලෙස නියම කළේය.

බුෂිඩෝට මෙම චින්තන පාසල් දෙකෙහි බලපෑම් ඇති විය.කොන්ෆියුසියස්වාදය, සහ සදාචාරාත්මක මූලධර්මවල මුල් කේතයක් බවට පත් විය. බුෂිඩෝගේ බෙහෙත් වට්ටෝරුවලට තවත් බොහෝ දේ අතර පහත පරමාදර්ශ ඇතුළත් වේ:

• නිවැරදිභාවය හෝ යුක්තිය.
• “මැරීමට සුදුසු වූ විට මැරීමට, පහර දීම නිවැරදි වූ විට පහර දීමට” .
• ධෛර්යය, නිවැරදි දේ මත ක්‍රියා කිරීම ලෙස කොන්ෆියුසියස් විසින් අර්ථ දක්වා ඇත.
• ප්‍රසාදය, ස්තුතිවන්ත වීම සහ සමුරායිවරුන්ට උදව් කළ අය අමතක නොකිරීම.
• ආචාරශීලීත්වය, සමුරායිවරුන් ලෙස. සෑම අවස්ථාවකදීම යහපත් හැසිරීම් පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය විය.
• සත්‍යතාව සහ අවංකභාවය, මක්නිසාද යත් අවනීතියේ කාලවලදී, පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කළ එකම දෙය ඔවුන්ගේ වචනයයි. ගරුත්වය සහ වටිනාකම.
• වැඩවසම් ක්‍රමයක අත්‍යවශ්‍ය පක්ෂපාතිත්වයේ යුතුකම.
• තර්කානුකූලව වැරදි දේ මත ක්‍රියා නොකිරීම, ධෛර්‍යයේ ප්‍රතිමූර්තිය වන ස්වයං පාලනය.

ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය පුරාවට, සමුරායිවරු සම්පූර්ණ අවි ගබඩාවක් වර්ධනය කළහ.

බුෂිඩෝ සිසුන්ට ඔවුන් අධ්‍යාපනය ලැබූ පුළුල් මාතෘකා රාශියක් තිබුණි: වැටවල්, දුනු ශිල්පය, ජුජුට්සු , අශ්වාරෝහකත්වය, හෙල්ල සටන්, යුධ උපාය ics, අක්ෂර වින්‍යාසය, ආචාර ධර්ම, සාහිත්‍යය සහ ඉතිහාසය. නමුත් ඔවුන් වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ ඔවුන් භාවිතා කළ ආකර්ශනීය ආයුධ සංඛ්‍යාව සඳහා ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවායින් වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ කටාන , එය අපි පහතින් ආවරණය කරන්නෙමු. සමුරායිවරුන් daishō (වචනාර්ථයෙන් ලොකු-කුඩා ) ලෙස හැඳින්වූයේ කටානා සහ කුඩා තලයක් සම්බන්ධ කිරීමයි. wakizashi . සමුරායිවරුන්ගේ සංග්‍රහයට අනුව ජීවත් වූ රණශූරයන්ට පමණක් ඩයිෂෝ පැළඳීමට අවසර ලැබුණි.

තවත් ජනප්‍රිය සමුරායි තලයක් වූයේ ටන්ටේ , සමහර විට කාන්තාවන් වන කෙටි තියුණු කිනිස්සකි. ආත්මාරක්ෂාව සඳහා රැගෙන යන ලදී. කණුවක කෙළවරට සවි කර ඇති දිගු තලයක් naginata ලෙස හැඳින්විණි, විශේෂයෙන් 19 වැනි සියවසේ අගභාගයේ හෝ Meiji යුගයේ ජනප්‍රිය විය. සමුරායි විසින් කබුටෝවාරි , වචනාර්ථයෙන් හෙල්මට් බ්‍රේකර් නම් ශක්තිමත් පිහියක් ද රැගෙන යාමට පුරුදුව සිටියේය, එයට පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය නොවේ.

අවසානයේ, අශ්වාරෝහක දුනුවායන් විසින් භාවිතා කරන අසමමිතික දිගු දුන්න ප්‍රසිද්ධ විය. yumi ලෙස, සහ ගුවනින් ගමන් කරන විට විස්ල් කිරීමට අදහස් කරන ලද ඊතල කිහිපයක් ද ඇතුළුව ඊතල ශීර්ෂ සමූහයක් එය සමඟ භාවිතා කිරීමට නිර්මාණය කරන ලදී.

සමුරායි ආත්මය ඔවුන්ගේ කටානා තුළ අඩංගු විය.

නමුත් සමුරායිවරුන් අත තිබූ ප්‍රධාන ආයුධය වූයේ කටාන කඩුවයි. පළමු සමුරායි කඩු chokuto ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අතර, එය ඉතා සැහැල්ලු සහ වේගවත් වූ සෘජු සිහින් තලයකි. කමකුර යුගයේදී (12-14 සියවස්) තලය වක්‍ර වී tachi ලෙසින් හැඳින්විණි.

අවසානයේ, කටාන නම් වූ සම්භාව්‍ය වක්‍ර තනි දාර තලය මතු විය. සමුරායි රණශූරයන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය. කෙතරම් සමීපව ද යත්, ඔවුන්ගේ ආත්මය කටාන තුළ ඇති බව රණශූරයන් විශ්වාස කළහ. එබැවින්, ඔවුන්ගේ ඉරණම සම්බන්ධ වූ අතර, ඔවුන් සටනේදී ඔවුන්ව රැකබලා ගත්තාක් මෙන්, කඩුව රැකබලා ගැනීම ඉතා වැදගත් විය.

ඔවුන්ගේ සන්නාහය, විශාල වුවද,ඉතා ක්‍රියාකාරී විය.

සමුරායිවරුන් සමීප-කාර්තු සටන්, රහසිගතව සහ jūjutsu පුහුණු කර ඇත, එය පොරබැදීම සහ ප්‍රතිවාදියාගේ බලය ඔවුන්ට එරෙහිව භාවිතා කිරීම මත පදනම් වූ සටන් කලාවකි. පැහැදිලිවම, ඔවුන්ට නිදහසේ ගමන් කිරීමට සහ සටනේදී ඔවුන්ගේ කඩිසර බවෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට අවශ්‍ය විය.

නමුත් මොට සහ තියුණු ආයුධ සහ සතුරා ඊතල ට එරෙහිව ඔවුන්ට බර පිරවුමක් අවශ්‍ය විය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ප්‍රධාන වශයෙන් kabuto නමින් හැඳින්වෙන විචිත්‍රවත් විසිතුරු හිස්වැසුමකින් සහ වඩාත් පොදු වූ dō-maru නම් බොහෝ නම් ලැබූ ශරීර සන්නාහයකින් සමන්විත වූ සන්නාහ කට්ටලයකි. .

Dō යනු කාලගුණය වළක්වන ලැකර් සමඟ ප්‍රතිකාර කරන ලද සම් හෝ යකඩ කොරපොතු වලින් සාදන ලද ඇඳුම රචනා කරන ලද පෑඩ් තහඩු වල නමයි. විවිධ තහඩු සිල්ක් ලේස් වලින් එකට බැඳී ඇත. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ඉතා සැහැල්ලු නමුත් ආරක්‍ෂිත සන්නාහයක් වන අතර එමඟින් පරිශීලකයාට වෙහෙසකින් තොරව දුවන්න, නැගීමට සහ පැනීමට ඉඩ සලසයි.

කැරලිකාර සමුරායි හැඳින්වූයේ Rōnin ලෙසිනි.

බුෂිඩෝ කේතයේ එක් ආඥාවක් විය. පක්ෂපාතිත්වය. සමුරායි ස්වාමියෙකුට පක්ෂපාතී බවට පොරොන්දු වූ නමුත්, ඔවුන්ගේ ස්වාමියා මිය ගිය විට, ඔවුන් බොහෝ විට නව ස්වාමියෙකු සොයා ගැනීමට හෝ සියදිවි නසා ගැනීමට වඩා ඉබාගාතේ කැරලිකරුවන් බවට පත් වනු ඇත. මෙම කැරලිකරුවන්ගේ නම rōnin , එහි තේරුම රළ-මිනිසුන් හෝ ඉබාගාතේ යන මිනිසුන් මොකද ඔවුන් කිසිදා තනි ස්ථානයක නොසිටි නිසා.

රොනින් බොහෝ විට මුදල් වෙනුවට ඔවුන්ගේ සේවාවන් ලබා දෙයි. සහ ඔවුන්ගේ කීර්තිය වුවදඅනෙකුත් සමුරායිවරුන් තරම් උසස් නොවීය, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සොයමින් සහ ඉහළ පිළිගැනීමක් ලබා ඇත.

ස්ත්‍රී සමුරායිවරු සිටියහ.

අපි දැක ඇති පරිදි, ජපානයට බලවත් අධිරාජිනියන් විසින් පාලනය කිරීමේ දිගු ඉතිහාසයක් තිබුණි. . කෙසේ වෙතත්, 8 වන සියවසේ සිට කාන්තාවන්ගේ දේශපාලන බලය පිරිහී ගියේය. 12 වන සියවසේ මහා සිවිල් යුද්ධ කාලය වන විට, රාජ්‍ය තීරණ කෙරෙහි කාන්තා බලපෑම මුළුමනින්ම පාහේ නිෂ්ක්‍රීය වී තිබුණි.

සමුරායිවරුන් ප්‍රමුඛත්වයට පත්වීමට පටන් ගත් පසු, කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවන්ට බුෂිඩෝ ද අනුගමනය කිරීමට අවස්ථා උදා විය. වැඩි විය. සෑම කාලයකම හොඳම ප්‍රසිද්ධ කාන්තා සමුරායි රණකාමීන්ගෙන් කෙනෙකි Tomoe Gozen . ඇය Minamoto Kiso Yoshinaka නම් වීරයාගේ කාන්තා සහකාරිය වූ අතර 1184 දී Awazu හි ඔහුගේ අවසන් සටනේදී ඔහු අසලින් සටන් කළාය.

ඇය නිර්භීතව සහ දරුණු ලෙස සටන් කළ බව කියනු ලැබේ, එනම් පස් දෙනෙකු පමණක් ඉතිරි වන තුරුය. යෝෂිනකාගේ හමුදාව. ඇය කාන්තාවක් බව දුටු ප්‍රබල සමුරායිවරයෙකු සහ යොෂිනකාගේ ප්‍රතිවාදියා වන Onda no Hachiro Moroshige ඇගේ ජීවිතය බේරාගෙන ඇයට යන්නට තීරණය කළාය. නමුත් ඒ වෙනුවට, ඔන්ඩා අනුගාමිකයින් 30 දෙනෙකු සමඟ නැගී එන විට, ඇය ඔවුන් වෙතට කඩා වැදී ඔන්ඩා මතට ​​විසි විය. ටොමෝ ඔහුව අල්ලාගෙන, ඔහුගේ අශ්වයා මතින් ඔහුව ඇදගෙන, සන්සුන්ව ඇගේ සෑදලයේ පොමලයට තද කර, ඔහුගේ හිස කපා දැමීය.

ස්වාභාවිකව, සමුරායිවරුන්ගේ කාලයේ ජපානයේ සමාජය බොහෝ දුරට පීතෘමූලික වූ නමුත් ඒ වන විටත්, ශක්තිමත් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ මාර්ගය සොයා ගත්හඔවුන්ට අවශ්‍ය වූ විට යුධ පිටියක්.

ඔවුන් චාරිත්‍රානුකූලව සියදිවි නසා ගත්හ.

බුෂිඩෝට අනුව, සමුරායි රණශූරයෙකුට ඔවුන්ගේ ගෞරවය අහිමි වූ විට හෝ සටනේදී පරාජයට පත් වූ විට, කිරීමට ඇත්තේ එකම දෙයකි: seppuku , හෝ චාරිත්රානුකූල සියදිවි නසාගැනීම. මෙය විස්තීර්ණ සහ ඉතා චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවලියක් වූ අතර, බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ සිදු කරන ලද අතර, පසුව මිය ගිය සමුරායිවරුන්ගේ නිර්භීතකම ගැන අන් අයට පැවසිය හැකිය.

සමුරායිවරු කතාවක් පවත්වමින්, ඔවුන් එසේ මිය යාමට සුදුසු වන්නේ මන්දැයි ප්‍රකාශ කරනු ඇත. පසුව ඔහු wakizashi ව අත් දෙකෙන්ම ඔසවා ඔවුන්ගේ උදරයට තල්ලු කළේය. ස්වයං-බෙදීමෙන් සිදුවන මරණය අතිශයින්ම ගෞරවනීය සහ ගෞරවනීය ලෙස සලකනු ලැබීය.

සමුරායිවරුන්ගේ එක් වීරයෙක් කාන්තාවක් විය.

සමුරායිවරු යුද්ධයේදී සටන් කළ සහ නිර්භීතකම පෙන්වූ ඓතිහාසික පුද්ගලයින්ට ගරු කළහ. ඔවුන්ගේ බලකොටුවල සුවපහසුවෙන් පාලනය කිරීමට වඩා. මෙම චරිත ඔවුන්ගේ වීරයන් වූ අතර ඉහළ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර විය.

සමහරවිට ඒවායින් වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු වූයේ ගර්භණී සමයේදී කොරියාව ආක්‍රමණයට නායකත්වය දුන් දරුණු පාලකයෙකු වූ ජිංගු අධිරාජිනිය විය හැකිය. ඇය සමුරායිවරුන් සමඟ සටන් කළ අතර ජීවත් වූ දරුණුතම කාන්තා සමුරායිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූවාය. අර්ධද්වීපයේ ජයග්‍රහණය ලබා වසර තුනකට පසු ඇය ජපානයට පැමිණියාය. ඇගේ පුත්‍රයා Ōjin අධිරාජ්‍යයා බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහු යුද දෙවියා ලෙස දේවත්වයට පත් කරන ලදී.

ජිංගු අධිරාජිනියගේ රාජ්‍යය ආරම්භ වූයේ 201 C.E., ඇගේ සැමියාගේ මරණයෙන් පසුව, හාවසර හැත්තෑවකට ආසන්න කාලයක් පැවතුනි. ඇගේ හමුදා සූරාකෑමේ ගාමක බලවේගය වූයේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ චෞයි අධිරාජ්‍යයා ඝාතනය කළ පුද්ගලයන්ගෙන් පළිගැනීම් සෙවීමයි. ඔහු ජපන් අධිරාජ්‍යය ව්‍යාප්ත කිරීමට උත්සාහ කළ හමුදා මෙහෙයුමකදී කැරලිකරුවන් විසින් කරන ලද සටනකදී ඔහු මිය ගොස් ඇත.

ජිංගු අධිරාජිනිය කාන්තා සමුරායිවරුන් රැල්ලකට ආභාසය ලබා දුන් අතර, ඇය අවදියෙන් පසුව පැමිණියාය. ඇයගේ ප්‍රියතම මෙවලම් වන කයිකන් කිනිස්ස සහ නාගිනාටා කඩුව කාන්තා සමුරායිවරුන් විසින් භාවිතා කරන වඩාත් ජනප්‍රිය ආයුධ කිහිපයක් බවට පත්වනු ඇත.

ඇතුළත්වීම

සමුරායි රණකාමීන් ඉහළ පංතිවල සාමාජිකයන් වූ අතර අතිශයින් වගා කරන ලදී. සහ හොඳින් පුහුණු වූ අතර, ඔවුන් දැඩි ගෞරවනීය කේතයක් අනුගමනය කළහ. කවුරුහරි බුෂිඩෝ අනුගමනය කරන තාක් කල්, ඔවුන් පිරිමි හෝ ගැහැණු කියා වෙනසක් නැත. නමුත් බුෂිඩෝ විසින් ජීවත් වූ ඕනෑම කෙනෙකුට බුෂිඩෝ විසින් මිය යාමට සිදු විය. එබැවින් අපගේ දින දක්වා පැවති නිර්භීතකම, ගෞරවය සහ දරුණුකම පිළිබඳ කථා.