สารบัญ
ศาสนาโบราณของญี่ปุ่น ชินโต หรือที่เรียกว่า คามิ-โนะ-มิจิ สามารถแปลได้ว่า วิถีแห่งเทพเจ้า .
แก่นแท้ของศาสนาชินโตคือความเชื่อในพลังแห่งธรรมชาติที่เรียกว่า คามิ หมายถึง วิญญาณศักดิ์สิทธิ์หรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ในทุกสิ่ง ตามความเชื่อของศาสนาชินโต คามิ อาศัยอยู่ในภูเขา น้ำตก ต้นไม้ หิน และสิ่งอื่นๆ ในธรรมชาติ รวมทั้งคน สัตว์ และบรรพบุรุษ
จักรวาลเต็มไปด้วยสิ่งเหล่านี้ วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ และยังถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าของศาสนาชินโตอีกด้วย
เมื่อพิจารณาสัญลักษณ์ของศาสนาชินโต ควรแยกความแตกต่างระหว่างสองประเภท:
- สัญลักษณ์ของ คามิ – รวมถึงผู้ชาย สัตว์ วัตถุธรรมชาติ ภาชนะศักดิ์สิทธิ์ ยอด เสน่ห์ และอื่นๆ
- สัญลักษณ์แห่งศรัทธา – สัญลักษณ์กลุ่มนี้รวมถึงชินโต อุปกรณ์และโครงสร้าง ดนตรีศักดิ์สิทธิ์ การเต้นรำ พิธีการ และเครื่องบูชา
ในบทความนี้ เราจะเจาะลึกสัญลักษณ์ชินโตที่โดดเด่นที่สุดของทั้งสองประเภท และพิจารณาอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับสัญลักษณ์ชินโตเหล่านี้ ที่มาและความหมาย
มนุษย์เป็นสัญลักษณ์ของคามิ
ความหมายเชิงสัญลักษณ์ดั้งเดิมและการใช้สัญลักษณ์เหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงหรือสูญหายไปอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ตัวเลขเหล่านี้มีส่วนสำคัญในศาสนาชินโตและถือเป็น ตัวเชื่อมที่แสดงถึงความรักที่ผู้คนมีต่อข้าว เค้ก ปลา เนื้อสัตว์ ผลไม้ ผัก ลูกอม เกลือ และน้ำ อาหารเหล่านี้เตรียมด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษและบริโภคหลังจากพิธีโดยทั้งนักบวชและผู้นับถือ
เครื่องบูชาเหล่านี้แสดงถึงการบริจาคในเชิงบวกและเป็นสัญลักษณ์ของ ความโชคดี ความเจริญรุ่งเรือง และชีวิตที่ยืนยาว
- เฮอิฮากุ
เนื่องจากผ้าถือเป็นสิ่งของมีค่าที่สุดในสังคมญี่ปุ่นยุคดึกดำบรรพ์ เฮอิฮากุจึงกลายเป็นเครื่องบูชาหลักสำหรับคามิ มักประกอบด้วยป่าน ( asa ) หรือไหม ( kozo ) เนื่องจากมูลค่ามหาศาล เครื่องบูชาเหล่านี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของ การแสดงความเคารพสูงสุดของผู้บูชาที่มีต่อคามิ
ยอดศาลเจ้า
ยอดศาลเจ้า หรือที่เรียกว่า ชินมง เป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงประเพณี ประวัติศาสตร์ และเทพเจ้าต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้านั้นๆ มักจะเป็นรูปทรงกลมที่อุดมด้วยธัญพืช สัทอักษร ดอกไม้ และลวดลายอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับประเพณีของศาลเจ้า
- โทโมเอะ
ศาลเจ้าหลายแห่งใช้ โทโมเอะ หรือลูกน้ำหมุนวน เป็นยอด โทโมะ เป็นเกราะที่ป้องกันข้อศอกขวาของนักรบจากลูกธนู ด้วยเหตุนี้ โทโมเอะจึงถูกนำมาใช้เป็นสัญลักษณ์ประจำศาลเจ้าฮาจิมัน และได้รับการชื่นชมเป็นพิเศษจาก ซามูไร รูปร่างของมันคล้ายกับน้ำที่หมุนวน และด้วยเหตุนี้ จึงถือว่าเป็น การป้องกันไฟ
มีหลากหลายประเภทโทโมเอะที่มีเครื่องหมายจุลภาคสอง สาม และอีกมากมายในการออกแบบ แต่โทโมเอะหมุนวนสามชั้นหรือที่เรียกว่า มิตสึ-โทโมเอะ มักจะเกี่ยวข้องกับศาสนาชินโตมากที่สุด และเป็นตัวแทนของ การเกี่ยวพันกันของสามอาณาจักร – โลก สวรรค์ และยมโลก
โดยสรุป
แม้ว่าจะเป็นรายการที่ยาว แต่สัญลักษณ์ที่กล่าวถึงในบทความนี้เป็นเพียงเศษเสี้ยวของประเพณีชินโตที่มีมากมาย ไม่ว่าจะนับถือศาสนาใด ทุกคนที่มีความเคารพในธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมก็ยินดีต้อนรับเข้าสู่ศาลเจ้าที่สวยงามเหล่านี้ ซึ่งเต็มไปด้วยโบราณวัตถุอันมีเสน่ห์ที่แสดงถึงสัญลักษณ์และประวัติศาสตร์ที่สดใส ศาลเจ้าชินโตเป็นสถานที่ที่นำพาจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง ความกลมกลืนภายใน และพลังงานที่เงียบสงบมาสู่ทุกคนที่มาเยี่ยมชม ตั้งแต่ประตู Torri ที่มีมนต์ขลังไปจนถึงวัดอันศักดิ์สิทธิ์
คามิ- มิโกะ
ตามที่นักวิชาการสมัยใหม่กล่าวว่า สังคมญี่ปุ่นในสมัยโบราณนั้นส่วนใหญ่เป็นการปกครองแบบเผด็จการ เป็นเรื่องปกติที่จะมีผู้ปกครองและผู้นำหญิง ตำแหน่งที่เหนือกว่าของผู้หญิงในสังคมของพวกเขานั้นไม่อาจโต้แย้งได้เนื่องจากตำแหน่งที่พวกเธอมีในศาสนาชินโต ผู้หญิงบางคนเป็นศูนย์กลางของการบูชาคามิและถูกเรียกว่า มิโกะ ซึ่งแปลว่า ลูกของคามิ
เฉพาะสตรีที่ถือว่าบริสุทธิ์ที่สุดเท่านั้นที่จะกลายเป็นมิโกะ และพวกเขามีส่วนร่วมในการเซ่นไหว้ด้วยอาหารศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในพิธีกรรมชินโต
ทุกวันนี้ มิโกะเป็นเพียงผู้ช่วยของนักบวชและสาวใช้ประจำศาลเจ้า ขายโปสการ์ด เครื่องราง ร่ายรำศักดิ์สิทธิ์ และเสิร์ฟชา ให้กับแขก เสื้อคลุมและตำแหน่งของพวกเขาเป็นเพียงสิ่งที่หลงเหลือของมิโกะดั้งเดิม
- คันนุชิ
หลังจากยุคปกครองตนเองผ่านไป ผู้ชายก็มีบทบาทนำ ในชินโต มิโกะหรือนักบวชหญิงแห่งคามิถูกแทนที่ด้วย คันนุชิ ซึ่งหมายถึง ผู้ดูแลศาลเจ้า หรือ ผู้ถวายคำอธิษฐาน .
ตามชื่อที่แนะนำ Kannushi เป็นนักบวชที่เชื่อกันว่ามีพลังพิเศษเหนือโลกแห่งวิญญาณ พวกเขายังเชื่อว่าเป็นตัวแทนหรือตัวแทนของคามิ
- ฮิโตสึโมโน
ฮิโตสึโมโน หมายถึง เด็กขี่ม้านำหน้าขบวนแห่ของศาลเจ้า เด็กซึ่งมักเป็นเด็กผู้ชายได้รับเลือกให้ชำระร่างกายให้บริสุทธิ์ร่างกายของเขาเจ็ดวันก่อนเทศกาล ในวันเทศกาลนักบวชจะอ่านสูตรเวทมนตร์จนกว่าเด็กจะตกอยู่ในภวังค์
เชื่อกันว่าในช่วงเวลานี้ เด็กจะเรียกผู้เผยพระวจนะ ในบางกรณี เด็กก็ถูกแทนที่ด้วย โกเฮ หรือตุ๊กตาบนอานม้า ฮิโตสึโมโนเป็นตัวแทนของ วิญญาณศักดิ์สิทธิ์หรือคามิที่สถิตอยู่ในร่างมนุษย์
สัตว์เป็นสัญลักษณ์ของคามิ
ในศาสนาชินโตยุคแรก เชื่อกันว่าสัตว์ต่างๆ ผู้ส่งสารของคามิ ส่วนใหญ่มักเป็นนกพิราบ กวาง กา และสุนัขจิ้งจอก โดยปกติแล้วคามิแต่ละตัวจะมีสัตว์หนึ่งตัวเป็นผู้ส่งสาร แต่บางตัวก็มีสองตัวหรือมากกว่านั้น
- นกเขาฮาจิมัน
ในตำนานของญี่ปุ่น Hachiman ได้รับการบูชาในฐานะเทพผู้พิทักษ์ของญี่ปุ่นและ เทพเจ้าแห่งสงคราม เขายังได้รับการยกย่องให้เป็น เทพเจ้าแห่งเกษตรกรรม โดยชาวนาและชาวประมง
นกพิราบฮาจิมันเป็นตัวแทนเชิงสัญลักษณ์และผู้ส่งสารของเทพองค์นี้ ซึ่งเรียกว่า ฮาจิมัง หรือ เทพเจ้าแห่งธงทั้งแปด
- อีกาคุมาโนะ
อีกาสามขาเป็นภาพที่แสดงตามสถานที่ต่างๆ ของศาลเจ้า รวมถึง ศาลเจ้า Abeno Oji บนถนน Kumano และ Yatagarasu Jinja ในนารา
ตำนานของ Yatagarasu หรืออีกาเทพ กล่าวว่าอีกาถูกส่งมาจากสวรรค์เพื่อนำทางจักรพรรดิ Jimmu ในการเดินทางของเขาจาก Kumano ไปยัง ยามาโตะ. ตามตำนานนี้ ชาวญี่ปุ่นตีความอีกาเป็นสัญลักษณ์ของ การชี้นำและการแทรกแซงจากสวรรค์ในเรื่องต่างๆ ของมนุษย์
เสน่ห์อันโด่งดังของคุมาโนะ กองเก็น ที่แสดงภาพอีกายังคงมีให้เห็นในปัจจุบัน
- กวางคะสุงะ
สัญลักษณ์ของ คามิแห่งศาลเจ้าคาสึกะในนารา คือกวาง ตำนานกล่าวว่าตระกูล Fujiwara ขอให้คามิของ Hiraoka, Katori และ Kashima รีบมาที่ Kasugano และหาศาลเจ้าที่นั่น หลังจากที่เมืองหลวงย้ายไปที่ Nara
นัยว่า Kami ไปที่ Kasugano โดยขี่ม้า กวาง และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กวางก็ได้รับเกียรติให้เป็นผู้ส่งสารและสัญลักษณ์ของคะสึกะ สัตว์เหล่านี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ จักรพรรดิ Nimmei ได้ออกคำสั่งห้ามล่ากวางในเขต Kasuga มันเป็นอาชญากรรมที่มีโทษถึงตาย
กวางยังคงเป็นสัญลักษณ์ของ ความเหนือกว่าทางจิตวิญญาณและอำนาจ พวกมันยังเป็นสัญลักษณ์ของ การเกิดใหม่ เนื่องจากความสามารถในการเติบโตของเขากวางหลังจากหลุดออกไป
- สุนัขจิ้งจอกอินาริ
สุนัขจิ้งจอกได้รับการบูชาในฐานะคามิและเป็นผู้ส่งสารของเทพแห่งข้าว อินาริ เทพเจ้าแห่งอาหารโดยเฉพาะธัญพืชเป็นเทพองค์สำคัญของศาลเจ้าอินาริ ดังนั้น สุนัขจิ้งจอกอินาริจึงเป็นสัญลักษณ์ของ ความอุดมสมบูรณ์และข้าว สุนัขจิ้งจอกมักจะเห็นที่ทางเข้าศาลเจ้าในฐานะ ผู้พิทักษ์และผู้คุ้มครอง และถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของ ความโชคดี
วัตถุธรรมชาติที่เป็นสัญลักษณ์ของคามิ
ตั้งแต่สมัยโบราณชาวญี่ปุ่นมองว่าวัตถุทางธรรมชาติที่มีลักษณะพิเศษเป็นพลังแห่งธรรมชาติและการสำแดงจากสวรรค์ ภูเขามักจะถูกมองด้วยความเกรงขามและเคารพ และเป็นวัตถุบูชาโดยทั่วไป ศาลเจ้าเล็กๆ มักพบบนยอดเขา ในทำนองเดียวกัน หินและต้นไม้ที่มีรูปร่างผิดปกติก็ถูกมองว่าเป็นที่อยู่อาศัยของคามิด้วยเช่นกัน
- ต้น Sakaki
เนื่องจากการบูชาธรรมชาติเป็น ส่วนสำคัญของศาสนาชินโต ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า ชินโบคุ มีบทบาทสำคัญในการบูชาเทพกามิ
ต้นไม้ Sakaki เป็นสัญลักษณ์ต้นไม้ชินโตที่พบได้บ่อยที่สุดอย่างไม่มีข้อกังขา ต้นไม้เขียวขจีเหล่านี้มีถิ่นกำเนิดในญี่ปุ่น มักปลูกไว้รอบๆ ศาลเจ้าเพื่อเป็น รั้วศักดิ์สิทธิ์และการปกป้องจากเทพเจ้า กิ่งก้าน Sakaki ที่ประดับด้วยกระจกมักจะใช้เพื่อแสดงถึงพลังแห่งเทพเจ้าและใช้ในการชำระสถานที่ประกอบพิธีกรรม
เนื่องจากต้น Sakaki เป็นต้นไม้ที่เขียวชอุ่มตลอดปี จึงถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของ ความเป็นอมตะ .
โดยทั่วไปแล้ว ต้นไม้ทุกต้นที่มีลักษณะ ขนาด และอายุที่งดงามเป็นที่นับถือทั่วประเทศญี่ปุ่น
อาคารและโครงสร้างของศาลเจ้า
เส้นที่เรียบง่ายและเป็นเส้นตรงของ กล่าวกันว่าโครงสร้างศาลเจ้าและอาคารของศาสนาชินโตยังคงไว้ซึ่งเสน่ห์อันสมบูรณ์แบบของธรรมชาติ และเชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องหมายกำหนดขอบเขตที่อยู่อาศัยของคามิ
- ทอร์ริ
สัญลักษณ์ชินโตที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือประตูที่น่าเกรงขามที่ทางเข้าศาลเจ้า ประตูสองเสานี้เรียกว่า Torri ทำจากไม้หรือโลหะ และมีความสำคัญทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง
ประตูเหล่านี้ตั้งเดี่ยวๆ หรือรวมอยู่ในรั้วศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า คามิกากิ Torri ถูกมองว่าเป็นกำแพงกั้นซึ่งแยกที่อยู่อาศัยอันศักดิ์สิทธิ์ของคามิออกจากโลกภายนอกที่เต็มไปด้วยมลพิษและความทุกข์ใจ
พวกเขายังถือเป็น ประตูแห่งจิตวิญญาณ ศาลเจ้าสามารถเข้าถึงได้ผ่านทาง Torri ซึ่ง ชำระล้างและชำระล้าง ผู้มาเยือนจากมลพิษจากโลกภายนอกเท่านั้น
หลายแห่งทาสีด้วยสีส้มสดใสหรือสีแดง ในญี่ปุ่น สีเหล่านี้เป็นตัวแทนของ ดวงอาทิตย์และชีวิต และเชื่อกันว่าเป็นสี ที่ช่วยขจัดลางร้ายและพลังงานด้านลบ มีเพียงวิญญาณที่สะอาดเท่านั้นที่เดินผ่านประตูเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถเข้าใกล้คามิที่อาศัยอยู่ในศาลเจ้าได้
อุปกรณ์และภาชนะศักดิ์สิทธิ์
สิ่งของมากมายใช้ในการประกอบพิธีบูชาชินโตและ พิธีกรรม ซึ่งรวมถึงสัญลักษณ์ของคามิหรือของตกแต่งที่เรียกว่าภาชนะศักดิ์สิทธิ์หรือ เซกิบุตสึ
สิ่งของเหล่านี้ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และแยกไม่ออกจากชินโต ต่อไปนี้คือสิ่งที่สำคัญที่สุดบางส่วน:
- ฮิโมโรกิ
ฮิโมโรกิหรือกรงศักดิ์สิทธิ์ ประกอบด้วยกิ่งของต้นซาคากิที่ประดับด้วยกระดาษ ลาย, ป่าน, และบางครั้งกระจก, และมักจะไม่พอใจค่ะ
แต่เดิมหมายถึงต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่คุ้มครองคามิหรือสถานที่ที่คามิอาศัยอยู่ เชื่อกันว่าพวกมันจับพลังงานของดวงอาทิตย์และถูกเรียกว่า ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์แห่งชีวิต ปัจจุบัน ฮิโมโรกิเป็นแท่นบูชาหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้ในพิธีอัญเชิญคามิ<5
- ทามากุชิ
ทามากุชิเป็นกิ่งก้านเล็กๆ ของต้นไม้ที่เขียวชอุ่มตลอดปี ส่วนใหญ่มักเป็นซาคากิ มีแถบกระดาษซิกแซกหรือผ้าสีแดงและสีขาวติดอยู่ที่ใบ . ใช้ในพิธีชินโตเพื่อถวายหัวใจและวิญญาณของผู้คนให้กับคามิ
กิ่งก้านที่เขียวตลอดปีแสดงถึง ความเชื่อมโยงกับธรรมชาติ กระดาษขาวซิกแซกหรือ ชิเดะ หมายถึง วิญญาณและการเชื่อมต่อกับโลกวิญญาณ และผ้าขาวแดงที่เรียกว่า อาสะ ถือเป็นใยศักดิ์สิทธิ์ เป็นตัวแทนของ เครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการของวิญญาณและหัวใจ ก่อนนำไปถวายคามิ
ดังนั้น , ทามากุชิเป็นสัญลักษณ์ของทั้งหัวใจและจิตวิญญาณของเราและการเชื่อมต่อกับโลกทางกายภาพและจิตวิญญาณ
- ชิเดะ
ชาวญี่ปุ่นเชื่อว่า พวกเขาสามารถอัญเชิญคามิภายในต้นไม้ได้ ดังนั้นพวกเขาจึงติดแผ่นกระดาษที่เรียกว่า ชิเดะ เพื่อเป็นคำแนะนำสำหรับคามิ
กระดาษสีขาวรูปซิกแซกสว่างไสวพบได้ทั่วไปที่ ทางเข้าของศาลเจ้าในวันนี้ เช่นเดียวกับภายในศาลเจ้าเพื่อทำเครื่องหมายเส้นขอบของกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ บางครั้งก็ติดอยู่กับไม้กายสิทธิ์ที่เรียกว่า โกเฮ และใช้ในพิธีชำระล้าง
รูปทรงซิกแซกของชิเดะมีความหมายต่างกันไป มีลักษณะคล้ายแสงสีขาวและคิดว่าเป็นตัวแทนของ พลังแห่งสวรรค์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด รูปร่างยังแนะนำองค์ประกอบสำหรับการเก็บเกี่ยวที่ดี เช่น ฟ้าแลบ เมฆ และฝน ในบริบทนี้ ชิเดะถูกใช้ใน คำอธิษฐานต่อเทพเจ้าเพื่อให้ฤดูเก็บเกี่ยวเกิดผล .
- ชิเมนาวะ
ชิเมนาวะคือเชือกฟางแบบบิดเกลียวซึ่งมักจะติดชิเดะหรือกระดาษที่พับซิกแซก ในทางนิรุกติศาสตร์ คำนี้มาจากคำว่า shiri, kume และ nawa ซึ่งสามารถตีความได้ว่า off-limits
ดังนั้น เชือกถูกใช้เพื่อระบุ ขอบเขตหรือสิ่งกีดขวาง ใช้เพื่อแยกแยะและแยกโลกศักดิ์สิทธิ์ออกจากฆราวาส และป้องกันมลพิษ สามารถพบได้ในศาลเจ้าหน้าแท่นบูชา Torri และรอบๆ ภาชนะและสิ่งก่อสร้างศักดิ์สิทธิ์ ใช้เพื่อปัดเป่าวิญญาณชั่วร้ายและปกป้องพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์
- กระจก ดาบ และอัญมณี
สิ่งเหล่านี้เรียกว่า Sanshu-no-Jingi หรือ สมบัติศักดิ์สิทธิ์ทั้งสาม และเป็นสัญลักษณ์จักรพรรดิของญี่ปุ่นทั่วไป
กระจกเงาหรือที่เรียกว่า Yata- โนคากามิ ถือว่าศักดิ์สิทธิ์และเป็นสัญลักษณ์ของ อามาเทราสึ เทพีแห่งดวงอาทิตย์ ชาวญี่ปุ่นเชื่อว่าจักรพรรดิตระกูลต่าง ๆ เป็นทายาทสายตรงของสายเลือดของ Amaterasu คิดว่าวิญญาณชั่วร้ายกลัวกระจก เนื่องจากมีคุณธรรมที่สามารถสะท้อนทุกสิ่งได้อย่างไม่มีพลาด จึงถือเป็น แหล่งที่มาของความซื่อสัตย์ เพราะไม่สามารถซ่อนความดีหรือความชั่ว ถูกหรือผิดได้
ดาบ หรือ Kusanagi- โนสึรุงิได้รับการพิจารณาว่ามีพลังศักดิ์สิทธิ์และเป็นสัญลักษณ์ของ การปกป้อง จากวิญญาณชั่วร้าย เนื่องจากคุณลักษณะต่างๆ เช่น ความมุ่งมั่นและความเฉียบแหลม จึงเชื่อกันว่าเป็น แหล่งที่มาของปัญญาและคุณธรรมที่แท้จริงของคามิ
อัญมณีทรงโค้ง หรือที่เรียกว่า ยาซาคานิ โนะ มากาทามะ เป็นเครื่องรางของขลังของศาสนาชินโตที่เป็นสัญลักษณ์ ความโชคดีและการขับไล่สิ่งชั่วร้าย มีรูปร่างคล้ายตัวอ่อนหรือครรภ์มารดา ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นสัญลักษณ์ของ การอวยพรของเด็กใหม่ ความเจริญรุ่งเรือง อายุยืนยาว และการเจริญเติบโต
เครื่องเซ่นไหว้
เครื่องเซ่นไหว้ถือเป็นการแสดงความเคารพ เป็นภาษาสากลที่แสดงถึง ความตั้งใจดีที่ผู้คนมีต่อกามิ การเซ่นไหว้มีขึ้นด้วยเหตุผลหลายประการ รวมถึงการขอ การอธิษฐานเพื่อขอพรในอนาคต การถอนคำสาปแช่ง และการลบล้างบาปและความสกปรกต่างๆ
การเซ่นไหว้มีอยู่ 2 ประเภท: ชินเซ็น (การเซ่นไหว้ด้วยอาหาร) , และ heihaku (หมายถึงผ้าและหมายถึงเครื่องแต่งกาย อัญมณี อาวุธ และอื่นๆ)
- ชินเซ็น
อาหารและเครื่องดื่มที่เซ่นไหว้เจ้าคามิมักจะประกอบด้วยเหล้าสาเก
