İsa gerçekten bir devenin iğne deliğinden geçebileceğinden bahsetmiş midir? Havva Adem'in kaburga kemiğinden yaratılmış mıdır?

Orijinali İbranice, Aramice ve Yunanca olan İncil binlerce dile çevrilmiştir.

Ancak bu dillerin birbirlerinden ve modern dillerden çok farklı olması nedeniyle, çevirmenler için her zaman zorluklar yaratmıştır.

Ve ne kadar çok etkisi olduğu için Hristiyanlık en küçük bir hatanın bile çok büyük sonuçları olabileceğine işaret ediyor.

Şimdi İncil'deki 8 olası yanlış tercüme ve yanlış yoruma ve bunların toplum üzerinde yarattığı sonuçlara bir göz atalım.

1. Mısır'dan Çıkış 34: Musa Boynuzları

Michelangelo'nun çarpıcı Musa heykelini gördüyseniz, neden bir dizi boynuzu olduğunu merak etmiş olabilirsiniz... boynuzlar?

Evet, doğru. Şeytan dışında, Musa İncil'de yer alan diğer tek figürdür. bir dizi boynuz sporu .

Bu fikir, MS 4. yüzyılın sonlarında Aziz Jerome tarafından tercüme edilen İncil versiyonu olan Latince Vulgate'deki bir yanlış çeviriden kaynaklanmıştır.

Orijinal İbranice versiyonda, Musa Tanrı'yla konuştuktan sonra Sina Dağı'ndan indiğinde, yüzünün ışıkla parladığı söylenir.

İbranicede parlamak anlamına gelen 'qâran' fiili, boynuzlu anlamına gelen 'qérén' kelimesine benzer. Karışıklık, İbranicenin sesli harfler olmadan yazılması nedeniyle ortaya çıkmıştır, bu nedenle kelime her iki durumda da 'qrn' olarak yazılırdı.

Jerome bunu boynuzlu olarak çevirmeyi tercih etmiştir.

Bu, sayısız sanat eserinde Musa'nın boynuzlu sanatsal tasvirlerine yol açtı.

Ama daha da kötüsü, Musa bir Yahudi olduğu için zararlı stereotipler ve Ortaçağ ve Rönesans Avrupa'sında Yahudiler hakkındaki yanlış kanılar.

As 1958'de yayınlanan bu makale "Kafalarında boynuz olmadığı için kendilerine Yahudi olamayacaklarının söylendiğini hatırlayabilen Yahudiler hala hayatta."

2. Yaratılış 2:22-24: Adem Kaburga

Bu, kadınlar için ciddi sonuçları olan bir yanlış çeviridir. Muhtemelen Havva'nın Adem'in yedek kaburga kemiğinden oluştuğunu duymuşsunuzdur.

Yaratılış 2:22-24 diyor: "Bunun üzerine Rab Tanrı erkekten aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yarattı ve onu erkeğe verdi."

İncil'de kaburga kemiği için kullanılan anatomik sözcük Aramice'dir ala Bunu Kutsal Kitap'taki diğer ayetlerde de görürüz, örneğin Daniel 7:5'te "ayının ağzında üç ala vardı".

Bununla birlikte, Yaratılış'ta Havva'nın ala'dan değil tsela'dan Tsela sözcüğü Kutsal Kitap'ta en az 40 kez geçer ve her seferinde yarım ya da yan anlamında kullanılır.

Öyleyse neden Yaratılış 2:21-22'de Tanrı'nın Adem'den bir "tsela" aldığı söylenirken, İngilizce çeviride Adem'in iki "yanından" biri yerine bir "kaburga kemiği" denmektedir?

Bu yanlış tercüme ilk olarak Wycliffe'in Kral James Versiyonunda ortaya çıkmış ve çoğu İngilizce İncil'e yerleşmiştir.

Bazıları Havva'nın Adem'den yaratılmış olması durumunda yan veya yarım Daha küçük, ikincil bir parçadan yaratılmış olmanın aksine, Adem'e eşit ve tamamlayıcı olduğunu göstermektedir.

Bu potansiyel yanlış çevirinin etkisinin kadınlar için önemli olduğunu savunuyorlar. Bazı bağlamlarda, kadınların erkeklere göre ikincil ve itaatkâr olduğu ve bunun da toplumlardaki ataerkil yapıları meşrulaştırdığı şeklinde görülüyor.

As bu makale ana hatlarıyla , " Yaratılış kitabındaki Havva'nın hikayesi, tarih boyunca kadınlar üzerinde diğer tüm İncil hikayelerinden daha derin bir olumsuz etkiye sahip olmuştur."

3. Mısır'dan Çıkış 20:13: Öldürmeyeceksin ile Öldürmeyeceksin

Öldürmek mi, cinayet mi? Ne fark eder diye sorabilirsiniz. Önemsiz gibi görünse de, bu aslında büyük bir fark.

Emir Öldürmeyeceksin aslında İbranice "לֹא תִּרְצָח veya düşük teer zah Bu da demek oluyor ki, Öldürmeyeceksin .

"Öldürmek" herhangi bir cana kıymak anlamına gelirken, "cinayet" özellikle yasa dışı öldürme anlamına gelmektedir. Tüm cinayetler öldürmeyi içerir, ancak tüm öldürmeler cinayeti içermez.

Bu yanlış tercüme, şu konulardaki tartışmaları etkilemiştir önemli sosyal konular Örneğin, idam cezasına izin verilmeli mi?

Eğer emir öldürmeyi yasaklıyorsa, bu idam cezası da dahil olmak üzere her türlü can almanın yasaklanması anlamına gelebilir. Öte yandan, eğer sadece öldürmeyi yasaklıyorsa, bu meşru müdafaa, savaş veya devlet tarafından onaylanmış infaz gibi yasal öldürmelere yer bırakır.

Öldürmeye karşı cinayet tartışması savaş, ötenazi ve hatta hayvan haklarını da etkilemektedir.

4. Özdeyişler 13:24: Değneği esirgeme, çocuğu mahvet

Genel kanının aksine, " sopayı bırak çocuğu şımart" İncil'de yoktur. Daha ziyade, Süleyman'ın Özdeyişleri 13:24'ün bir yorumudur. "Değneğini esirgeyen çocuklarından nefret eder, ama çocuklarını seven onları terbiye etmeye özen gösterir. ."

Bu ayetle ilgili tüm tartışma çubuk sözcüğüne dayanmaktadır.

Günümüz kültüründe, bu bağlamda bir değnek, sopa veya asa, bir çocuğu cezalandırmak için kullanılan bir nesne olarak görülecektir.

Ancak İsrail kültüründe değnek (İbranice: מַטֶּה maṭṭeh), çobanın sürüsünü düzeltmek ve yönlendirmek için kullandığı bir araç olarak otoritenin ve aynı zamanda rehberliğin bir sembolüydü.

Bu yanlış tercüme, çocuk yetiştirme uygulamaları ve disiplin konusundaki tartışmaları etkilemiş, birçok kişi 'İncil öyle diyor' diye fiziksel cezayı savunmuştur. Bu nedenle aşağıdaki gibi rahatsız edici başlıklar görebilirsiniz Hristiyan Okulu Bir Çocuğa Paddling Yapılması Nedeniyle Öğrencilerini Kaybetti veya Okul Anneye Oğluna Şaplak Atmasını Emrediyor, Yoksa...

5. Efesliler 5:22: Hanımlar, Kocalarınıza Boyun Eğin

"Hanımlar, kocalarınıza boyun eğin" ifadesi Yeni Ahit'te Efesliler 5:22'de yer almaktadır. Bu ifade kadınlara kocalarının önünde eğilmeleri için bir emir gibi görünse de, doğru bir şekilde yorumlayabilmek için bu ayeti bağlamı içinde ele almamız gerekir.

Bu, aşağıdakileri tartışan daha geniş bir pasajın parçasıdır karşılıklı teslimiyet Bu ayetten hemen önce Efesliler 5:21 şöyle der: "Mesih'e olan saygınızdan dolayı birbirinize boyun eğin. Kulağa oldukça dengeli ve incelikli geliyor, değil mi?

Ancak bu ayet çoğu zaman bağlamından koparılarak toplumsal cinsiyet eşitsizliğini sürdürmek için kullanılmaktadır. Hatta aşırı durumlarda bu ayet aile içi istismarı haklı çıkarır.

6. Matta 19:24: İğne Deliğinden Geçen Deve

Matta 19:24'te İsa şöyle der: " Size tekrar söylüyorum, devenin iğne deliğinden geçmesi, zengin birinin Tanrı'nın Egemenliği'ne girmesinden daha kolaydır. ."

Bu ayet genellikle, varlıklı insanların ruhsal kurtuluşa erişmelerinin çok zor olduğu anlamında alınmıştır.

Ama İsa neden iğne deliğinden geçen bir deve imgesini seçsin ki? Bu rastgele bir benzetme gibi görünüyor. Yanlış bir tercüme olabilir mi?

Bir teorisine göre ayetin orijinalinde halat ya da kablo anlamına gelen Yunanca kamilos sözcüğü vardı, ancak çeviri sırasında bu sözcük deve anlamına gelen kamelos olarak yanlış okunmuştur.

Eğer bu doğruysa, metafor büyük bir ipi dikiş iğnesinin deliğinden geçirmekle ilgili olacaktır ki bu da bağlamsal olarak daha anlamlı olabilir.

7. Kalp Kelimesinin Anlamı

Kalp deyince aklımıza duygular, sevgi ve hisler gelir. Ancak Kutsal Kitap döneminde kalp kavramı çok farklı bir şeydi.

Eski İbrani kültüründe "kalp" veya levav, günümüzde "zihin" kavramını anladığımıza benzer şekilde, düşüncenin, niyetin ve iradenin merkezi olarak kabul edilirdi.

Örneğin Yasa'nın Tekrarı 6:5'te "Tanrın RAB'bi bütün benliğinle, bütün canınla, bütün gücünle sev" emredilirken, Tanrı'ya akıl, irade ve duyguları içeren kapsamlı bir bağlılıktan söz edilmektedir.

Kalp kelimesinin modern çevirileri vurguyu akıl, niyet ve iradeyi içeren kapsamlı bir iç yaşamdan, öncelikle duygusal bir anlayışa kaydırmaktadır.

Orijinal anlamının sadece yarısı tercüme edilmiştir.

8. Yeşaya 7:14: Bakire Gebe Kalacak

İsa'nın bakire doğumu İncil'deki mucizelerden biridir. Meryem'in Kutsal Ruh tarafından İsa'ya hamile bırakıldığı iddia edilir. Meryem hiçbir erkekle yatmadığı için hala bakireydi ve doğal olarak bu bir mucizeydi.

Tamam, ama tüm bunlar Eski Ahit'te Mesih'in gelecekteki annesini tanımlamak için kullanılan İbranice "almah" kelimesine dayanmaktadır.

Isaiah der ki, Bu nedenle Rab'bin kendisi size bir işaret verecektir: Almah gebe kalıp bir oğul doğuracak ve ona İmmanuel adını verecektir.

Almah evlenme çağına gelmiş genç kadın anlamına gelir. Bu sözcük bakire anlamına gelmez.

Ancak Eski Ahit Yunanca'ya çevrildiğinde, almah bekareti ima eden bir terim olan parthenos olarak çevrilmiştir.

Bu çeviri Latinceye ve diğer dillere taşınarak Meryem'in bakireliği fikrini sağlamlaştırmış ve Hıristiyan teolojisini etkileyerek İsa'nın Bakire Doğumu doktrinine yol açmıştır.

Bu yanlış çevirinin kadınlar üzerinde birçok etkisi olmuştur.

Meryem'in ebedi bakire olduğu fikri, kadın bakireliğini bir ideal olarak yüceltmiş ve kadın cinselliğini günahkâr olarak gösterme eğiliminde olmuştur. Bazıları bunu kadınların bedenleri ve yaşamları üzerindeki kontrolü meşrulaştırmak için kullanmıştır.

Toparlıyoruz

Peki siz ne düşünüyorsunuz? Bu potansiyel hatalar önemli mi yoksa büyük planda hiçbir fark yaratmıyorlar mı? Bugün bu yanlış çevirilerin düzeltilmesi, inancın uygulanma biçiminde köklü değişikliklere yol açabilir. Bu nedenle, bu yanlış çevirileri dikkate alırken tek tek kelimelerden ziyade genel mesaja bakmak iyi bir fikirdir.