مەزمۇن جەدۋىلى
ياپونىيەنىڭ قەدىمكى دىنى شىنتو ، كامى-نو-مىچى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئىلاھلارنىڭ يولى دەپ تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ.
شىنتو دىنىنىڭ يادروسى تەبىئەتنىڭ كۈچلىرىگە ئىشىنىش بولۇپ ، كامى ، يەنى بارلىق روھلاردا بار بولغان مۇقەددەس روھ ياكى ئىلاھىي مەخلۇقلارنى كۆرسىتىدۇ. شىنتو ئەقىدىسىگە ئاساسلانغاندا ، كامى تاغ ، شارقىراتما ، دەرەخ ، تاش ۋە تەبىئەتتىكى كىشىلەر ، ھايۋانلار ۋە ئەجدادلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان باشقا بارلىق نەرسىلەردە تۇرىدۇ.
كائىنات بۇلار بىلەن تولغان. مۇقەددەس روھلار ، ئۇلار يەنە شىنتو ئىلاھلىرى دەپ قارىلىدۇ.
شىنتو بەلگىسىنى ئويلاشقاندا ، ئىككى خىل تىپنى ئايرىش كېرەك:
- كامى - بۇ ئەرلەر ، ھايۋانلار ، تەبىئەتتىكى نەرسىلەر ، مۇقەددەس قاچا-قۇچىلار ، قاپارتمىلار ، جەلىپكارلار ۋە باشقىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۈسكۈنە ۋە قۇرۇلمىلار ، مۇقەددەس مۇزىكا ، ئۇسسۇل ، مۇراسىم ۋە سوۋغاتلار. كېلىپ چىقىشى ۋە مەنىسى.
- تومو
- كاننۇشى in Shinto. مىكو ياكى كامىنىڭ پوپلىرى كاننۇشى نىڭ ئورنىنى ئالدى ، يەنى مازار پەرۋىشچىسى ياكى ناماز ئوقۇيدىغان كىشى .
ئىسمىدىن مەلۇم بولغىنىدەك كاننۇشى روھ دۇنياسىدا ئالاھىدە ھوقۇققا ئىگە دەپ قارالغان پوپ ئىدى. ئۇلار يەنە كامىنىڭ ۋەكىلى ياكى ئورنىنى ئالغۇچى دەپ قارالغان.
- گىتتوسۇ مونو
بۇ ھالەتتە بالا پەيغەمبەرلەرنى چاقىرىدۇ دەپ قارالغان. بەزى ئەھۋاللاردا ، بالىنىڭ ئورنىنى gohei ياكى ئات ئېگەردىكى قونچاق ئالماشتۇردى. خىتوتسۇ مونو ئادەم بەدىنىدە ياشايدىغان مۇقەددەس روھ ياكى كامىرىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.
ھايۋانلار كامىنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ھايۋانلار كامىنىڭ خەۋەرچىلىرى ، كۆپىنچە كەپتەر ، بۇغا ، قاغا ۋە تۈلكە. ئادەتتە ، ھەر بىر كامىدا خەۋەرچى سۈپىتىدە بىر ھايۋان بولىدۇ ، ئەمما بەزىلىرىدە ئىككى ياكى ئۇنىڭدىن كۆپ بولىدۇ.
- ھاچىمان كەپتىرى
ياپون ئەپسانىلىرىدە ، ھاچىمان ياپونىيەنىڭ ئىلاھى قوغدىغۇچىسى ۋە ئۇرۇش ئىلاھى دەپ چوقۇندى. ئۇ يەنە دېھقانلار ۋە بېلىقچىلار تەرىپىدىن دېھقانچىلىق ئىلاھى شەرىپىگە ئېرىشتى. سەككىز بايراقنىڭ تەڭرىسى. كۇمانو يولىدىكى ئابېنو ئوجى مازارلىقى ۋە نارادىكى ياتاگاراسۇ جىنجا. Yamato. بۇ رىۋايەتكە ئاساسەن ، ياپونلار قاغانى شەرھلىدى يېتەكلەشنىڭ سىمۋولى ۋە ئىنسانلارنىڭ ئىشلىرىغا ئىلاھىي ئارىلىشىشنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە> كاسۇگا بۇغىسى
- ئىنارى تۈلكىسى
- ساكاكى دەرىخى
- توررى
- ھىموروگى
- شىد
- شىمېناۋا
- ئەينەك ، قىلىچ ۋە گۆھەر
- شىنسېن
ئىنسانلار كامىنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە
بۇ بەلگىلەرنىڭ ئەسلى سىمۋوللۇق مەنىسى ۋە ئىشلىتىلىشى زور دەرىجىدە ئۆزگەرتىلدى ياكى يوقىتىلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ رەقەملەر شىنتودا مۇھىم رول ئوينىدى ۋە كىشىلەرنىڭ سۆيگۈسىنى ئىپادىلەيدىغان ئۇلىنىش دەپ قارىلىدۇگۈرۈچ ، تورت ، بېلىق ، گۆش ، مېۋە ، كۆكتات ، كەمپۈت ، تۇز ۋە سۇ. بۇ يېمەكلىكلەر ئالاھىدە كۆڭۈل قويۇپ تەييارلانغان بولۇپ ، مۇراسىمدىن كېيىن روھانىيلار ۋە چوقۇنغۇچىلار تەرىپىدىن ئىستېمال قىلىنىدۇ. <<> ئۇ ئادەتتە كەندىر ( asa ) ياكى يىپەك ( kozo ) دىن تەركىب تاپقان. ئۇلارنىڭ قىممىتى ناھايىتى يۇقىرى بولغاچقا ، بۇ قۇربانلىقلار ئىبادەت قىلغۇچىلارنىڭ كامىغا بولغان ئەڭ ھۆرمەت قىلىدىغانلىقىنىڭ بەلگىسى ئىدى.
مازار چوققىسى
شىنمون ، ئوخشىمىغان ئىبادەتخانىغا باغلانغان ئوخشىمىغان ئەنئەنە ، تارىخ ۋە ئىلاھلارنى تەسۋىرلەيدىغان بەلگە. ئۇلار ئادەتتە مازارنىڭ ئەنئەنىسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك دان ، فونېتىكا ، چېچەك ۋە باشقا نەقىشلەر بىلەن بېيىغان ئايلانما شەكىلدە بولىدۇ.
نۇرغۇن مازارلار تومۇز ياكى ئايلانما پەش ، نى ئۇلارنىڭ ئۇۋىسى قىلىدۇ. تومو جەڭچىنىڭ ئوڭ بىلىكىنى ئوقتىن قوغدايدىغان بىر قورال. بۇ سەۋەبتىن ، تومۇ ھاچىمان مازارلىرىنىڭ چوققىسى سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنغان بولۇپ ، سامۇراي تەرىپىدىن ئالاھىدە ئالقىشقا ئېرىشكەن. ئۇنىڭ شەكلى قايناۋاتقان سۇغا ئوخشايتتى ، مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ، ئۇ يەنە ئوتتىن مۇداپىئەلىنىش دەپ قارالدى.
بۇ يەردە ھەر خىلtomoe ، لايىھەدە ئىككى ، ئۈچ ۋە تېخىمۇ كۆپ پەش بار. ئەمما ئۈچ ئايلانما تومو ، يەنى مىتسۇ-تومو دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ كۆپىنچە شىنتو بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، يەر ، جەننەت ۋە يەر ئاستىدىن ئىبارەت ئۈچ ساھەنىڭ ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەنلىكىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.
يىغىنچاقلاش
گەرچە ئۇ ئۇزۇن تىزىملىك بولسىمۇ ، ئەمما بۇ ماقالىدە كۆرسىتىلگەن بەلگىلەر باي شىنتو ئەنئەنىسىنىڭ بىر قىسمى خالاس. مەيلى دىن بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، جانلىق ۋە سىمۋوللۇق تارىخنىڭ يېقىملىق ئاسارە-ئەتىقىلەر بىلەن تويۇنغان بۇ گۈزەل مازارلاردا تەبىئەت ۋە مۇھىتنى ھۆرمەتلەيدىغان ھەممەيلەن قارشى ئېلىنىدۇ. شىنتو مازارلىرى سېھىرلىك توررى دەرۋازىسىدىن تارتىپ مۇقەددەس بۇتخانىنىڭ ئۆزىگىچە كەلگەن ھەر بىر كىشىگە چوڭقۇر مەنىۋىيەت ، ئىچكى ئىناقلىق ۋە تىنىچلاندۇرۇش ئېنېرگىيىسى ئېلىپ كېلىدىغان جايلار.
كامى. ئايال ھۆكۈمرانلار ۋە رەھبەرلەرنىڭ بولۇشى ئادەتتىكى ئىش ئىدى. ئۇلارنىڭ شىنتودىكى ئورنى سەۋەبىدىن ئاياللارنىڭ جەمئىيىتىدىكى ئەۋزەل ئورنى مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدۇ. بەزى ئاياللار كامى ئىبادىتىنىڭ مەركىزىدە بولۇپ ، مىكو ، دەپ ئاتالغان ، يەنى كامىنىڭ بالىسى.پەقەت پاك دەپ قارالغان ئاياللارلا مىكوغا ئايلىنالايدۇ ، ھەمدە ئۇلار شىنتو قائىدە-يوسۇنلىرىدىكى ئەڭ ئىلاھىي ھەرىكەت بولغان مۇقەددەس يېمەكلىك قۇربانلىقلىرىغا قاتناشتى. مېھمانلارغا. ئۇلارنىڭ كىيىمى ۋە ئورنى پەقەت ئەسلىدىكى مىكونىڭ يادىكارلىقلىرى.
نارا دىكى كاسۇگا مازىرىنىڭ كامى نىڭ بەلگىسى. رىۋايەتتە مۇنداق دېيىلدى: فۇجىۋارا ئائىلىسى پايتەخت ناراغا كۆچۈپ كەلگەندىن كېيىن ، خىرائوكا ، كاتورى ۋە كاشىمانىڭ كامىرىدىن كاسۇگانوغا كېلىپ بۇ يەردىن مازار تېپىشنى تەلەپ قىلدى.
بۇغا ، شۇنىڭدىن باشلاپ ، بۇغا كاسۇگانىڭ ئەلچىسى ۋە سىمۋولى سۈپىتىدە شەرەپلەنگەن. بۇ ھايۋانلار شۇنداق مۇقەددەس دەپ قارالغان ، ئىمپېراتور نىممېي پەرمان چىقىرىپ ، كاسۇگا قورۇسىدا بۇغا ئوۋلاشنى چەكلىگەن. بۇ ئۆلۈمگە ھۆكۈم قىلىنىدىغان جىنايەت ئىدى.بۇغا يەنىلا مەنىۋى ئۈستۈنلۈك ۋە ھوقۇقنىڭ سىمۋولى بولۇپ قالدى. ئۇلار يەنە قايتا گۈللىنىش نىڭ سىمۋولى ، چۈنكى مۈڭگۈزى يىقىلغاندىن كېيىن قايتا يېتىلىش ئىقتىدارىغا ئىگە.
تۈلكە كامى دەپ چوقۇنىدۇ ۋە گۈرۈچ ئىلاھى ئىنارىنىڭ ئەلچىلىرى. يېمەكلىكنىڭ كامىرى ، ئالاھىدە دانلار ، ئىنارى مازارلىرىنىڭ ئاساسلىق ئىلاھى. شۇڭلاشقا ، ئىنارى تۈلكىسى ئۈنۈمدارلىق ۋە گۈرۈچ نىڭ سىمۋولى. تۈلكە كۆپىنچە مازارلارنىڭ كىرىش ئېغىزىدا ۋەسىي ۋە قوغدىغۇچى دەپ قارىلىدۇ ۋە ئامەت نىڭ بەلگىسى دەپ قارىلىدۇ.
تەبىئىي جىسىملار كامىنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە
قەدىمكى دەۋرلەردىن باشلاپ ،ياپونلار ئادەتتىن تاشقىرى تاشقى كۆرۈنۈشتىكى تەبىئىي جىسىملارنى تەبىئەتنىڭ كۈچى ۋە ئىلاھىي نامايەندە دەپ قارىدى. تاغلار ھەمىشە مەلۇم قورقۇنچ ۋە ھۆرمەت بىلەن قارىلىپ ، ئورتاق دۇئا-تىلاۋەت ئوبيېكتى ئىدى. تاغ چوققىلىرىنىڭ چوققىسىدا كىچىك مازارلارنى دائىم ئۇچراتقىلى بولىدۇ. ئوخشاشلا ، ئادەتتىن تاشقىرى شەكىللەنگەن تاش ۋە دەرەخلەرمۇ كامىنىڭ ماكانى دەپ قارىلىدۇ.
تەبىئەتكە چوقۇنۇش بىر شىنتو دىنىنىڭ مۇھىم قىسمى ، مۇقەددەس دەرەخلەر شىنبۇكۇ دەپ ئاتىلىدۇ ، كامى ئىبادەتتە مۇھىم رول ئوينايدۇ.
شۈبھىسىزكى ، ساكاكى دەرىخى ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان شىنتو دەرىخىنىڭ سىمۋولى. ياپونىيىدىن كەلگەن بۇ مەڭگۈلۈك يېشىللار ئادەتتە مۇقەددەس رىشاتكا ۋە ئىلاھىي قوغداش سۈپىتىدە مازارلارنىڭ ئەتراپىغا تىكىلىدۇ. ئەينەك بىلەن بېزەلگەن ساكاكى شاخلىرى ھەمىشە ئىلاھنىڭ كۈچىنى نامايان قىلىشقا خىزمەت قىلىدۇ ۋە مۇراسىم ئورنىنى تازىلاشقا ئىشلىتىلىدۇ.
ساكاكى دەرىخى مەڭگۈ يېشىل بولغاچقا ، ئۇلار يەنە ئۆلمەسلىكنىڭ سىمۋولى دەپ قارىلىدۇ. 9>. شىنتونىڭ مازار قۇرۇلۇشلىرى ۋە ئىمارەتلىرى تەبىئەتنىڭ مۇكەممەل سېھرىي كۈچىنى ساقلاپ قالىدۇ دېيىلگەن بولۇپ ، ئۇلار كامىنىڭ تۇرالغۇسىنىڭ چېگرىسىنى بەلگە قىلىدۇ دەپ قارالغان.
ئەڭ تونۇلىدىغان شىنتو بەلگىسىبۇتخانىلارنىڭ كىرىش ئېغىزىدىكى كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان دەرۋازىلار. توررى دەپ ئاتىلىدىغان بۇ ئىككى پوچتىدىن ياسالغان دەرۋازا يا ياغاچ ياكى مېتالدىن ياسالغان بولۇپ ، چوڭقۇر دىنىي ئەھمىيەتكە ئىگە. توررى توساق دەپ قارىلىدۇ ، ئۇ كامىنىڭ مۇقەددەس تۇرالغۇسىنى بۇلغىنىش ۋە ئازاب-ئوقۇبەت بىلەن تولغان تاشقى دۇنيادىن ئايرىپ تۇرىدۇ.
ئۇلار يەنە مەنىۋى دەرۋازا دەپ قارىلىدۇ. بۇتخانىغا پەقەت توررى ئارقىلىقلا بارغىلى بولىدۇ ، ئۇ سىرتقى دۇنيانىڭ بۇلغىنىشىنى زىيارەت قىلغۇچىنى تازىلايدۇ ۋە تازىلايدۇ.
ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى ھاياتىي كۈچكە تولغان ئاپېلسىن ياكى قىزىل رەڭدە بويالغان. ياپونىيىدە بۇ رەڭلەر قۇياش ۋە ھايات غا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئۇلار كارىۋاتتىكى بىشارەت ۋە پاسسىپ ئېنېرگىيىنى چىقىرىپ تاشلايدۇ دەپ قارىلىدۇ. بۇ دەرۋازىلاردىن ئۆتكەن پاك روھلا بۇتخانىنىڭ ئىچىدە ياشايدىغان كامىغا تېخىمۇ يېقىنلىشالايدۇ.
ئۈسكۈنىلەر ۋە مۇقەددەس پاراخوتلار مۇراسىم. بۇلار مۇقەددەس قاچا ياكى سەيكىبۇتسۇ دەپ ئاتىلىدىغان كامى ياكى بېزەكلەرنىڭ بەلگىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
بۇ ماقالىلەر مۇقەددەس دەپ قارىلىدۇ ۋە شىنتودىن ئايرىلالمايدۇ. بۇ يەردە ئەڭ ئەھمىيەتلىك بولغانلىرى بار:
ھىموروگى ياكى ئىلاھىي قورۇ ، قەغەز بىلەن بېزەلگەن ساكاكى دەرىخى شېخىدىن تەركىب تاپقان. بەلۋاغ ، كەندىر ۋە بەزىدە ئەينەك بولۇپ ، ئادەتتە قورشاۋغا ئېلىنىدۇبۇنىڭ ئىچىدە. ئۇلار قۇياشنىڭ ئېنىرگىيىسىنى قولغا چۈشۈردى ۋە ھاياتلىقنىڭ مۇقەددەس دەرەخلىرى دەپ ئاتالدى دەپ قارالدى. <<> . ئۇ شىنتو مۇراسىملىرىدا كىشىلەرنىڭ قەلبى ۋە روھىنىڭ كامىغا سوۋغا قىلىنىشى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ.
مەڭگۈ كۆكىرىپ تۇرىدىغان شاخ بىزنىڭ تەبىئەت بىلەن بولغان باغلىنىشىمىزغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. زىگزا ئاق گۈرۈچ قەغىزى ياكى سايە روھنى ۋە مەنىۋى دۇنيا بىلەن بولغان باغلىنىشنى كۆرسىتىدۇ. ھەمدە asa دەپ ئاتىلىدىغان قىزىل ۋە ئاق رەخت مۇقەددەس تالا دەپ قارىلىپ ، كامىغا قۇربانلىق قىلىشتىن ئىلگىرى روھ ۋە يۈرەكلەرنىڭ رەسمىي كىيىنىشىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.
شۇڭلاشقا ، تاماگۇشى بىزنىڭ قەلبىمىزنى ، روھىمىزنى ، ھەم جىسمانىي ۋە مەنىۋى دۇنيا بىلەن بولغان باغلىنىشنى سىمۋول قىلىدۇ.
ئۇلار دەرەخنىڭ ئىچىدىكى كامىنى چاقىرتالايدۇ ، شۇڭا ئۇلار shide دەپ ئاتىلىدىغان قەغەزلەرنى چاپلاپ ، كامىنىڭ يېتەكچىسى بولىدۇ. چاقماق شەكىللىك زىگزا ئاق قەغەز ئادەتتە بۇ يەردە ئۇچرايدۇ بۈگۈن مازارلارنىڭ كىرىش ئېغىزى ، شۇنداقلا مازارلارنىڭ ئىچىدە a نىڭ چېگرىسىنى بەلگە قىلىدۇمۇقەددەس جاي. بەزىدە ئۇلار تاياققا باغلىنىدۇ ، يەنى gohei دەپ ئاتىلىدۇ ۋە پاكلىنىش مۇراسىمىدا ئىشلىتىلىدۇ. ئۇلار ئاق چاقماققا ئوخشايدۇ ھەمدە چەكسىز ئىلاھىي كۈچ غا ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ. بۇ شەكىل يەنە چاقماق ، بۇلۇت ۋە يامغۇر قاتارلىق ياخشى ھوسۇلنىڭ ئېلېمېنتلىرىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۇ ئارقا كۆرۈنۈشتە ، مول ھوسۇل پەسلى ئۈچۈن ئىلاھلارغا قىلىنغان دۇئا دا ئىشلىتىلدى.
شىمېناۋا ئەگرى-بۈگرى سامان ئارغامچا بولۇپ ، ئادەتتە سىيرىلما ياكى ئەگمە شەكىللىك قاتلىنىدىغان قەغەز باغلىنىدۇ. ئېتىمولوگىيە جەھەتتىن ئېيتقاندا ، ئۇ شىرى ، كۇمى ۋە ناۋا سۆزىدىن كەلگەن ، بۇنى چەكتىن ئاشۇرۇۋېتىشكە بولىدۇ.
شۇڭلاشقا ، ئارغامچا چېگرا ياكى توساقلارنى كۆرسىتىش ئۈچۈن ئىشلىتىلگەن ، مۇقەددەس دۇنيانى دۇنياۋى دىن پەرقلەندۈرۈش ۋە ئايرىش ۋە ئۇنىڭ بۇلغىنىشىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن ئىشلىتىلگەن. ئۇنى قۇربانلىق سۇپىسىنىڭ ئالدىدىكى مازارلاردا ، توررى ۋە مۇقەددەس قاچا ۋە قۇرۇلۇشلار ئەتراپىدا ئۇچراتقىلى بولىدۇ. ئۇ يامان روھلارنى يوقىتىش ۋە مۇقەددەس بوشلۇقنى قوغداش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ.
بۇلار دەپ ئاتالغان سانشۇ-نو-جىڭگى ياكى ئۈچ مۇقەددەس بايلىق ، ۋە ياپونىيەنىڭ ئورتاق ئىمپېرىيە بەلگىسى.
ئەينەك ، Yata- دەپمۇ ئاتىلىدۇ. no-Kagami ، مۇقەددەس ۋە ئاماتېراسۇ ، قۇياش ئىلاھىنىڭ سىمۋولى دەپ قارالدى. ياپونلار ئىمپېرىيەگە ئىشەنگەنئائىلىلەر ئاماتېراسۇنىڭ نەسەبىنىڭ بىۋاسىتە ئەۋلادلىرى. يامان روھلار ئەينەكتىن قورقىدۇ دەپ قارالغان. ھەممە نەرسىنى مەغلۇبىيەت بىلەن ئەكىس ئەتتۈرىدىغان پەزىلىتى سەۋەبىدىن ، ئۇ سەمىمىيلىكنىڭ مەنبەسى دەپ قارالدى چۈنكى ئۇ ياخشى ياكى ياماننى ، توغرا ياكى خاتالىقنى يوشۇرالمىدى.
قىلىچ ياكى كۇساناگى- no-Tsurugi ، ئىلاھىي كۈچلەرگە ئىگە دەپ قارىلىپ ، يامان روھلاردىن قوغداش نىڭ سىمۋولى ئىدى. ئىرادىسى ۋە ئۆتكۈرلىكى قاتارلىق ئالاھىدىلىكلىرى تۈپەيلىدىن ، ئۇ ئەقىل-پاراسەتنىڭ مەنبەسى ۋە كامىنىڭ ھەقىقىي پەزىلىتى دەپ قارالدى. شىنتو تالىزمچىلىرى ئامەت ۋە رەزىللىكنىڭ سىمۋولى. ئۇلارنىڭ شەكلى تۆرەلمىگە ياكى ئانىنىڭ قورسىقىغا ئوخشايدۇ. شۇڭلاشقا ، ئۇلار يەنە يېڭى بالىنىڭ بەخت-سائادىتى ، گۈللىنىشى ، ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرۈشى ۋە ئۆسۈپ يېتىلىشىنىڭ سىمۋولى ئىدى.
سوۋغاتلار كىشىلەرنىڭ كامى غا بولغان ياخشى نىيىتىنى ئىپادىلەيدىغان ئاممىباب تىل سۈپىتىدە. تەلەپلەر ، كەلگۈسىدىكى بەخت تىلەش ، لەنەتنى يوقىتىش ۋە خاتالىق ۋە ناپاكلىقتىن قۇتۇلۇش قاتارلىق نۇرغۇن سەۋەبلەر بىلەن ئوتتۇرىغا قويۇلدى.
قۇربانلىقنىڭ ئىككى خىل شەكلى بار: ، ۋە heihaku (رەخت ۋە كىيىم-كېچەك ، ئۈنچە-مەرۋايىت ، قورال ۋە باشقىلارنى كۆرسىتىدۇ).
كامىغا يېمەكلىك ۋە ئىچىملىك سوۋغاتلىرى ئادەتتە ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ،
