Досягнення свободи від вічного кругообігу страждань було метою буддизму з самого зародження релігії, і це те, з чим більшість людей бореться донині. Чи знайшов буддизм відповідь на питання, як уникнути сансари, кругообігу страждань? Згідно з буддизмом, це і є Благородний восьмеричний шлях.

По суті, Шляхетний Восьмеричний Шлях - це ранній і стислий виклад восьми буддійських практик, які, як вважається, допомагають привести людину до звільнення від болісного циклу життя, страждань, смерті і переродження. Іншими словами, Шляхетний Восьмеричний Шлях - це шлях до Нірвани.

У чому полягають ключові принципи Шляхетного Восьмеричного Шляху?

На сьогоднішній день, на жаль, це не так. Вісім благородних шляхів Буддизму досить інтуїтивно зрозумілі і випливають одна з одної в логічній послідовності. Зазвичай вони зображуються символом колеса Дхарми і читаються так: "Колесо Дхарми":

1. Правильний погляд або розуміння ( Samma ditthi )
2. Правильне рішення, намір або думка ( Samma sankappa )
3. Правильна мова ( Samma vaca )
4. Правильна дія або поведінка ( Samma kammanta )
5. Право на належні засоби до існування ( Samma ajiva )
6. Правильні зусилля ( Самма ваяма )
7. Правильне усвідомлення ( Самма саті )
8. Правильна концентрація ( Самма-самадхі )

Слово "Правильно" повторюється щоразу тому, що в буддизмі люди розглядаються як за своєю природою несправні або "зламані". Це стосується, зокрема, зв'язку між тілом і розумом. Саме цей розрив між ними утримує людину від досягнення Просвітлення, а звідти - Нірвани, стану повного відсутності страждань в буддизмі.

Щоб досягти цього, буддист повинен спочатку виправити помилки у своєму бутті, отже, кожен з восьми вищезгаданих кроків повинен бути зроблений "правильно".

Отже, потрібно спочатку досягти правильного розуміння через навчання, потім почати формувати правильні думки, вивчити правильну мову, почати діяти правильним чином, потім досягти правильних засобів до існування, докласти правильних зусиль, увійти в правильне усвідомлення і, нарешті, почати практикувати правильне зосередження (або медитацію), щоб по-справжньому узгодити тіло з душею.

Потрійний поділ восьмеричного шляху

Більшість шкіл буддизму, як правило, групують вісім принципів у три ширші категорії, щоб полегшити їх розуміння і викладання. Потрійний поділ виглядає наступним чином:

• Моральна або етична чеснота включаючи право на правильне мовлення, правильну поведінку/діяльність та правильні засоби до існування.
• Психічна дисципліна або медитація Це включає в себе правильні зусилля, правильну уважність і правильну концентрацію.
• Мудрість чи прозріння включаючи правильний погляд/розуміння і правильну рішучість/думку.

Потрійний поділ переставляє вісім принципів Благородного Восьмеричного Шляху, але робить це лише для того, щоб допомогти нам зрозуміти їхнє значення.

Етична чеснота

Потрійний поділ починається з трьох етичних чеснот, незважаючи на те, що вони є пунктами №3, №4 та №5 на колесі Дхарми. Це робиться тому, що їх легше зрозуміти та практикувати.

Як говорити, як діяти, до якого рівня життя прагнути, до чого прагнути - все це люди можуть зробити навіть на самому початку свого шляху в буддизм. Більше того, вони також можуть полегшити собі наступні кроки.

Психічна дисципліна

До другої групи принципів належать ті, що стоять останніми - 6-й, 7-й і 8-й - на колесі Дхарми. Це принципи, які людина починає намагатися опанувати, коли вона по-справжньому і повністю присвячує себе шляхам буддизму. Докладання зусиль до праведного життя всередині і зовні, зосередження уваги на своїй уважності і намагання оволодіти медитацією - все це є ключем до досягнення Просвітлення.

Крім того, як і три етичні принципи, ці три принципи також потребують практики. Це означає, що всі буддисти можуть і повинні почати практикувати Психічну Дисципліну на ранньому етапі свого шляху до Просвітлення, навіть якщо вони все ще працюють над набуттям правильного розуміння і рішучості.

Мудрість

Третя група потрійного поділу включає перші два принципи Благородного Восьмеричного Шляху - правильне розуміння і правильну думку або рішучість. Хоча технічно вони є першими на колесі Дхарми, оскільки повинні передувати мові і дії, на них часто починають зосереджуватися в останню чергу, оскільки вони найважчі для розуміння.

Ось чому Потрійне Роздвоєння спочатку фокусується на діях, які ми повинні робити - як зовні через Етичні Чесноти, так і всередині через Психічну Дисципліну - оскільки це допомагає нам набути більше Мудрості. Це, в свою чергу, допомагає нашим Етичним Чеснотам і Психічній Дисципліні, і так колесо Дхарми обертається швидше і плавніше, поки нам не вдасться досягти Просвітлення і Нірвани.

Благородний Десятирічний Шлях

Деякі буддисти вважають, що на колесі Дхарми є два додаткових принципи, які належать до колеса Дхарми, що робить його Шляхетним десятикратним шляхом, а не восьмеричним.

Махакаттарісака Сутта наприклад, який можна знайти в канонах як китайського, так і палійського буддизму, також говорить про Правильне Знання або Інсайт ( самма-санна ) та "Право на звільнення або визволення" ( sammā-vimutti ).

Обидва вони належать до категорії Мудрості Потрійного Поділу, оскільки вони також призначені для того, щоб привести до Правильного Слова і Правильної Дії на колесі Дхарми.

Коротко про головне

Благородний восьмеричний шлях є наріжним каменем більшості основних шкіл буддизму протягом усього часу існування цієї давньої східної релігії. Він окреслює вісім основних принципів і дій, яких повинна дотримуватися кожна людина, щоб звільнитися від сансари і досягти Нірвани.

Розуміння, думка, мова, дія, засоби до існування, зусилля, уважність і зосередженість (або медитація) - все, що робиться правильно, на думку буддистів, гарантовано підніме розум і душу людини над труднощами циклу смерті/переродження і приведе до Просвітлення.