Abaddon sözü məhv olmaq mənasını verən ibrani terminidir, lakin İbranicə İncildə bu yerdir. Bu sözün yunan versiyası Apollyondur. Əhdi-Cədiddə o, kimliyi aydın olmayan güclü bir şəxs və ya varlıq kimi təsvir edilir.

İbrani İncilində Abaddon

İbranicə İncildə Abaddon haqqında altı istinad var. Bunlardan üçü Əyyub kitabında, ikisi Süleymanın məsəllərində və biri Zəburdadır. Abaddon adı çəkiləndə o, haradasa və ya başqa faciəli bir şeylə birləşdirilir.

Məsələn, Süleymanın məsəlləri 27:20 ayəsində olduğu kimi, Şeol Abaddonla yanaşı xatırlanır, “Şeol və Abaddon heç vaxt doymaz, gözlər doymaz. kişilərdən”. Şeol ibranicə ölülərin məskənidir. İbranilər üçün Şeol qeyri-müəyyən, kölgəli, Allahın hüzurunun və məhəbbətinin olmadığı bir yer idi (Məzmur 88:11).

Abaddonla eyni şəkildə Əyyub 28:22-də “ölüm” və “qəbir” adlanır. ” Məzmur 88:11-də. Bunlar bir araya gəldikdə, ölüm və məhv olmaq qorxusu ideyasından danışır.

Əyyubun hekayəsi xüsusilə ağrılıdır, çünki o, Şeytanın əli ilə yaşadığı məhvin ətrafında cəmlənir. Əyyub 31-də o, özünü və şəxsi salehliyini müdafiə etmənin ortasındadır. Üç tanışı onun törətdiyi potensial haqsızlıq və günahı araşdıraraq başına gələn faciəyə haqq qazandırmaq üçün gəldi.

O, zinakarlıqda günahsız olduğunu bəyan edir.hakimlər tərəfindən cəzalandırılmağın günah olacağını söylədi “ çünki bu, Abaddona qədər yandıran bir od olardı və bütün artımımı kökündən yandıracaq ”.

28-ci fəsildə Əyyub Abaddonu ölümlə birlikdə antropomorfikləşdirir. “Abaddon və Ölüm deyirlər: biz qulaqlarımızla [hikmət] haqqında şayiə eşitmişik” .

Əhdi-Cədiddə Abaddon

Əhdi-Cədiddə Abaddon ölüm, məhv və sirli fiqurlarla dolu apokaliptik yazı olan Yəhyanın Vəhyi əsərində hazırlanmışdır.

Vəhyin 9-cu fəsli mələk<9 olduqda baş verən hadisələri təsvir edir> yeddi şeypurun beşini üfürür axır zaman. Şeypurun çalınması zamanı ulduz düşür, şeytan və ya Lüsifer Yeşaya kitabının 14-cü fəslində belə təsvir olunur. Bu düşmüş ulduza dibsiz çuxurun açarı verilir və onu açanda tüstülənir. qeyri-adi çəyirtkə sürüsü ilə birlikdə insan üzləri və üzlənmiş zirehlərlə birlikdə qalxır. “Dibsiz çuxurun mələyi” kimi tanınan düşmüş ulduz onların padşahıdır. Onun adı həm ibrani (Abaddon), həm də yunan (Apollyon) dillərində verilmişdir.

Beləliklə, Həvari Yəhya Abaddonun indiyə qədər necə istifadə edildiyini dəyişir. Bu, artıq məhv yeri deyil, məhvedici mələk və dağıdıcı uçan zərərvericilər sürünün şahıdır. Conun oxucunun bu anlayışı hərfi mənada qəbul etməsini istəyir, yoxsa o,Abaddonun məhvi təsvir etmək anlayışı qeyri-müəyyəndir.

Növbəti iki minillik üçün xristian təlimi onu çoxlu mənada götürdü. Ən çox yayılmış anlayış, Abaddonun Lüsiferlə birlikdə Allaha qarşı üsyan edən düşmüş mələk olmasıdır. O, məhvedici iblisdir.

Alternativ bir anlayış Abaddonu Rəbbin işini yerinə yetirən mələk kimi görür. O, dibsiz çuxurun açarlarını saxlayır, lakin bu, Şeytan və onun cinləri üçün ayrılmış yerdir. Vəhy kitabının 20-ci fəslində dibsiz çuxurun açarları olan mələk göydən enir, Şeytanı tutur, onu bağlayır, çuxura atır və onu bağlayır.

Digər Mətn Qaynaqlarında Abaddon

Abaddonun adının çəkildiyi digər mənbələrə üçüncü əsrin apokrifik əsəri Tomasın işləri daxildir, burada o, cin kimi görünür.

İkinci məbəd dövrünə aid ravvin ədəbiyyatı və himn. Ölü dəniz kitablarında Abaddon Şeol və Cəhənnəm kimi bir yer kimi qeyd olunur. Şeol İbranicə İncildə ölülərin məskəni kimi tanınsa da, Cəhənnəm dəhşətli keçmişi olan coğrafi məkandır.

Cəhənnəm Yerusəlimdən bir qədər kənarda yerləşən Hinnom vadisinin aramicə adıdır. Yeremya kitabında (7:31, 19:4,5) bu vadidən Yəhuda padşahları uşaq qurbanı da daxil olmaqla digər baallara ibadət etmək üçün istifadə olunur. Matta, Mark və Lukanın sinoptik İncillərində İsa bu termindən istifadə edirədalətsizlərin ölümdən sonra getdiyi yanğın və dağıntı yeri.

Abaddon Populyar Mədəniyyətdə

Abaddon ədəbiyyatda və pop mədəniyyətdə tez-tez görünür. Con Miltonun Cənnət Qaytarıldı əsərində dibsiz çuxur Abaddon adlanır.

Apollyon Con Bunyanın Pilqrimin Tərəqqi əsərində dağıntı şəhərini idarə edən iblisdir. O, Alçaldılma Vadisində səyahəti zamanı Kristiana hücum edir.

Daha yeni ədəbiyyatda Abaddon məşhur xristian kitablar seriyasında Arxada qaldı və Den Braunun romanında rol oynayır. İtirilmiş Simvol .

Harri Potter pərəstişkarları da bilirlər ki, məhşur Azkaban həbsxanası onun adını J.K.-yə görə Alkatraz və Abaddonun birləşməsindən alır. Rowling.

Abaddon həm də ağır metal musiqisində bir fikstürdür. Abaddon adından başlıqlarda və ya sözlərdə istifadə edən qruplar, albomlar və mahnıların çoxsaylı nümunələri var.

Abaddondan istifadə edən televiziya seriallarının da uzun siyahısı var, o cümlədən cənab Belvedere, Star Trek: Voyager, Entourage və Fövqəltəbii. Çox vaxt bu görünüşlər xüsusi Halloween epizodlarında baş verir. Abaddon həmçinin World of Warcraft, Final Fantasy franchise və Destiny: Rise of Iron kimi video oyunlarında həm şəxs, həm də məkan olaraq müntəzəm olaraq görünür.

Abaddon in Demonology

Müasir demonologiya və okkult mətn mənbələrinə əsaslanırAbaddon və ya Apollyon mifini qurmaq üçün İncil. O, mühakimə və məhv mələyidir, lakin onun sədaqəti dəyişə bilər.

Bəzən cənnət, bəzən isə cəhənnəm işini yerinə yetirə bilər. Hər ikisi müxtəlif vaxtlarda onun müttəfiqi olduğunu iddia edir. O, günlərin sonunda sərbəst buraxılacaq çəyirtkə dəstəsinə rəhbərlik edir, lakin onun kimin tərəfində olacağı hələ də sirr olaraq qalır.

Qısaca

Abaddon, şübhəsiz ki, bu kateqoriyaya düşür. sirlilərdən. Bəzən ad bir yer, bəlkə də fiziki bir yer, məhv və dəhşət üçün istifadə olunur. Bəzən Abaddon fövqəltəbii varlığa, ya düşmüş, ya da göydən düşmüş mələyə çevrilir. Abaddonun şəxs və ya yer olmasından asılı olmayaraq, Abaddon mühakimə və məhvetmə ilə sinonimdir.