Ο Γκαίτε εξέφρασε κάποτε την κρίση του για την περσική λογοτεχνία:

" Οι Πέρσες είχαν επτά μεγάλους ποιητές, καθένας από τους οποίους είναι λίγο μεγαλύτερος από μένα. ."

Και ο Γκαίτε είχε πράγματι δίκιο. Οι Πέρσες ποιητές είχαν το ταλέντο να παρουσιάζουν όλο το φάσμα των ανθρώπινων συναισθημάτων, και το έκαναν με τέτοια δεξιοτεχνία και ακρίβεια που μπορούσαν να το χωρέσουν σε μερικούς μόνο στίχους.

Λίγες κοινωνίες έφτασαν ποτέ σε αυτά τα ύψη ποιητικής ανάπτυξης όπως οι Πέρσες. Ας μπούμε στην περσική ποίηση εξερευνώντας τους μεγαλύτερους Πέρσες ποιητές και μαθαίνοντας τι κάνει το έργο τους τόσο ισχυρό.

Τύποι περσικών ποιημάτων

Η περσική ποίηση είναι πολύ ευπροσάρμοστη και περιέχει πολυάριθμα στυλ, το καθένα μοναδικό και όμορφο με τον τρόπο του. Υπάρχουν διάφορα είδη περσικής ποίησης, μεταξύ των οποίων τα ακόλουθα:

1. Qaṣīdeh

Το Qaṣīdeh είναι ένα μακρύτερο μονόστιχο ποίημα, το οποίο συνήθως δεν υπερβαίνει ποτέ τους εκατό στίχους. Μερικές φορές είναι πανηγυρικό ή σατιρικό, διδακτικό ή θρησκευτικό και μερικές φορές ελεγειακό. Οι πιο διάσημοι ποιητές του Qaṣīdeh ήταν οι Rudaki, ακολουθούμενοι από τους Unsuri, Faruhi, Enveri και Kani.

2. Γαζέλα

Η γαζέλα είναι ένα λυρικό ποίημα που είναι σχεδόν πανομοιότυπο ως προς τη μορφή και την ομοιοκαταληξία με το Qaṣīdeh, αλλά είναι πιο ελαστικό και δεν έχει τον κατάλληλο χαρακτήρα. Συνήθως δεν ξεπερνά τους δεκαπέντε στίχους.

Οι Πέρσες ποιητές τελειοποίησαν τη γαζέλα σε μορφή και περιεχόμενο. Στη γαζέλα τραγουδούσαν για θέματα όπως η αιώνια αγάπη, το τριαντάφυλλο, το αηδόνι, η ομορφιά, η νεότητα, οι αιώνιες αλήθειες, το νόημα της ζωής και η ουσία του κόσμου. Ο Σααντί και ο Χαφίζ παρήγαγαν αριστουργήματα σε αυτή τη μορφή.

3. Rubaʿi

Το Rubaʿi (επίσης γνωστό ως τετράστιχο) περιέχει τέσσερις γραμμές (δύο κουπλέ) με ομοιοκαταληξία ΑΑΒΑ ή ΑΑΑΑ.

Η Ρουμπάι είναι η συντομότερη από όλες τις περσικές ποιητικές μορφές και απέκτησε παγκόσμια φήμη μέσω των στίχων του Ομάρ Καγιάμ. Σχεδόν όλοι οι Πέρσες ποιητές χρησιμοποιούσαν τη Ρουμπάι. Η Ρουμπάι απαιτούσε τελειότητα της μορφής, συντομία της σκέψης και σαφήνεια.

4. Mesnevia

Τα μεσνέβια (ή ομοιοκατάληκτα ζεύγη) αποτελούνται από δύο μισά στίχους με την ίδια ομοιοκαταληξία, με κάθε ζεύγος να έχει διαφορετική ομοιοκαταληξία.

Αυτή η ποιητική μορφή χρησιμοποιήθηκε από τους Πέρσες ποιητές για συνθέσεις που εκτείνονται σε χιλιάδες στίχους και αντιπροσωπεύουν πολλά έπη, ρομαντικά, αλληγορίες, διδακτικά και μυστικιστικά τραγούδια. Επιστημονικές εμπειρίες παρουσιάστηκαν επίσης σε μεσνεβική μορφή, και είναι ένα καθαρό προϊόν του περσικού πνεύματος.

Διάσημοι Πέρσες ποιητές και τα έργα τους

Τώρα που μάθαμε περισσότερα για την περσική ποίηση, ας ρίξουμε μια ματιά στη ζωή μερικών από τους καλύτερους Πέρσες ποιητές και ας απολαύσουμε την όμορφη ποίησή τους.

1. Χαφέζ - Ο πιο επιδραστικός Πέρσης συγγραφέας

Αν και κανείς δεν είναι απόλυτα σίγουρος για το πότε γεννήθηκε ο μεγάλος Πέρσης ποιητής Χαφίζ, οι περισσότεροι σύγχρονοι συγγραφείς έχουν προσδιορίσει ότι ήταν γύρω στο 1320. Ήταν επίσης περίπου εξήντα χρόνια μετά τη λεηλασία και το κάψιμο της Βαγδάτης από τον Χουλάγκου, τον εγγονό του Τζένγκις Χαν, και πενήντα χρόνια μετά το θάνατο του ποιητή Τζελαλουντίν Ρουμί.

Ο Χαφίζ γεννήθηκε, ανατράφηκε και θάφτηκε στο όμορφο Σιράζ, μια πόλη που γλίτωσε ως εκ θαύματος από τις λεηλασίες, τους βιασμούς και τις πυρπολήσεις που έπληξαν το μεγαλύτερο μέρος της Περσίας κατά τη διάρκεια των μογγολικών επιδρομών του δέκατου τρίτου και δέκατου τέταρτου αιώνα. Γεννήθηκε ως Khwāja Shams-ud-Dīn Muḥammad Ḥāfeẓ-e Shīrāzī, αλλά είναι γνωστός με το ψευδώνυμο Χαφέζ ή Χαφίζ, που σημαίνει "απομνημονευτής".

Ως ο νεότερος από τους τρεις γιους, ο Χαφίζ μεγάλωσε σε μια ζεστή οικογενειακή ατμόσφαιρα και, με τη βαθιά αίσθηση του χιούμορ και την ευγενική του συμπεριφορά, ήταν μια χαρά για τους γονείς, τα αδέλφια και τους φίλους του.

Από την παιδική του ηλικία έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για την ποίηση και τη θρησκεία.

Το όνομα "Χαφίζ" σήμαινε τόσο έναν ακαδημαϊκό τίτλο στη θεολογία όσο και έναν τιμητικό τίτλο που δινόταν σε κάποιον που γνώριζε ολόκληρο το Κοράνι απ' έξω. Ο Χαφίζ μας λέει σε ένα από τα ποιήματά του ότι απομνημόνευσε δεκατέσσερις διαφορετικές εκδόσεις του Κορανίου.

Λέγεται ότι η ποίηση του Χαφίζ προκαλούσε πραγματική φρενίτιδα σε όσους την διάβαζαν. Ορισμένοι χαρακτήριζαν την ποίησή του ως θεϊκή τρέλα ή "θεϊκή μέθη", μια εκστατική κατάσταση που ορισμένοι πιστεύουν ακόμη και σήμερα ότι μπορεί να συμβεί ως αποτέλεσμα της αχαλίνωτης απορρόφησης των ποιητικών εκχυλισμάτων του μαέστρου Χαφίζ.

Η αγάπη του Χαφίζ

Ο Χαφίζ ήταν είκοσι ενός ετών και εργαζόταν σε έναν φούρνο, όπου μια μέρα του ζητήθηκε να παραδώσει ψωμί σε μια εύπορη συνοικία της πόλης. Καθώς περνούσε μπροστά από ένα πολυτελές σπίτι, τα μάτια του συνάντησαν τα όμορφα μάτια μιας νεαρής γυναίκας που τον παρακολουθούσε από το μπαλκόνι. Ο Χαφίζ γοητεύτηκε τόσο πολύ από την ομορφιά αυτής της γυναίκας που την ερωτεύτηκε απελπιστικά.

Το όνομα της νεαρής γυναίκας ήταν Shakh-i-Nabat ("Ζαχαροκάλαμο"), και ο Χαφίζ έμαθε ότι επρόκειτο να παντρευτεί έναν πρίγκιπα. Φυσικά, ήξερε ότι ο έρωτάς του γι' αυτήν δεν είχε καμία προοπτική, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να γράφει ποιήματα γι' αυτήν.

Τα ποιήματά του διαβάστηκαν και συζητήθηκαν στα οινοποιεία του Σιράζ και σύντομα, οι άνθρωποι σε όλη την πόλη, συμπεριλαμβανομένης και της ίδιας της κυρίας, γνώριζαν τον παθιασμένο έρωτά του γι' αυτήν. Ο Χαφίζ σκεφτόταν την όμορφη κυρία μέρα και νύχτα και με δυσκολία κοιμόταν ή έτρωγε.

Ξαφνικά, μια μέρα, θυμήθηκε έναν τοπικό θρύλο για έναν Δάσκαλο Ποιητή, τον Baba Kuhi, ο οποίος περίπου τριακόσια χρόνια νωρίτερα είχε δώσει μια επίσημη υπόσχεση ότι μετά το θάνατό του όποιος θα έμενε ξύπνιος στον τάφο του για σαράντα συνεχόμενες νύχτες θα αποκτούσε το χάρισμα της αθάνατης ποίησης και ότι θα εκπληρωθεί η πιο διακαής επιθυμία της καρδιάς του.

Το ίδιο βράδυ, αφού τελείωσε τη δουλειά του, ο Χαφίζ περπάτησε τέσσερα μίλια έξω από την πόλη μέχρι τον τάφο του Μπάμπα Κούχι. Όλη τη νύχτα καθόταν, στεκόταν και περπατούσε γύρω από τον τάφο, παρακαλώντας τον Μπάμπα Κούχι για βοήθεια στην εκπλήρωση της μεγαλύτερης επιθυμίας του - να πάρει το χέρι και την αγάπη της όμορφης Σαχ-ι-Ναμπάτ.

Κάθε μέρα που περνούσε, γινόταν όλο και πιο εξαντλημένος και αδύναμος. Κινούνταν και λειτουργούσε σαν άνθρωπος σε βαθιά έκσταση.

Τελικά, την τεσσαρακοστή ημέρα, πήγε να περάσει την τελευταία νύχτα δίπλα στον τάφο. Καθώς περνούσε από το σπίτι της αγαπημένης του, εκείνη άνοιξε ξαφνικά την πόρτα και τον πλησίασε. Ρίχνοντας τα χέρια της γύρω από το λαιμό του, του είπε, ανάμεσα σε βιαστικά φιλιά, ότι θα προτιμούσε να παντρευτεί μια ιδιοφυΐα παρά έναν πρίγκιπα.

Η επιτυχημένη σαρανταήμερη αγρυπνία του Χαφίζ έγινε γνωστή σε όλους στο Σιράζ και τον κατέστησε ένα είδος ήρωα. Παρά τη βαθιά εμπειρία του με τον Θεό, ο Χαφίζ εξακολουθούσε να έχει μια ενθουσιώδη αγάπη για το Shakh-i-Nabat.

Παρόλο που αργότερα παντρεύτηκε μια άλλη γυναίκα που του γέννησε έναν γιο, η ομορφιά της Shakh-i-Nabat θα τον ενέπνεε πάντα ως αντανάκλαση της τέλειας ομορφιάς του Θεού. Ήταν, τελικά, η πραγματική ώθηση που τον οδήγησε στην αγκαλιά της Θείας Αγαπημένης του, αλλάζοντας τη ζωή του για πάντα.

Ένα από τα πιο γνωστά ποιήματά του έχει ως εξής:

Μέρες της Άνοιξης

Οι μέρες της Άνοιξης είναι εδώ! η αγλαντίνη,

Το τριαντάφυλλο, η τουλίπα από το χώμα αναδύθηκαν...

Κι εσύ, γιατί βρίσκεσαι κάτω από το χώμα;

Σαν τα γεμάτα σύννεφα της άνοιξης, αυτά τα μάτια μου

Θα σκορπίσει δάκρυα στον τάφο της φυλακής σου,

Μέχρι να βγάλεις κι εσύ από τη γη το κεφάλι σου.

2. Saadi - Ποιητής με αγάπη για την ανθρωπότητα

Ο Saadi Shirazi είναι γνωστός για τις κοινωνικές και ηθικές του απόψεις για τη ζωή. Σε κάθε πρόταση και κάθε σκέψη αυτού του μεγάλου Πέρση ποιητή, μπορείτε να βρείτε ίχνη άψογης αγάπης για την ανθρωπότητα. Το έργο του Bustan, μια συλλογή ποιημάτων, μπήκε στον κατάλογο του Guardian με τα 100 σπουδαιότερα βιβλία όλων των εποχών.

Η ένταξη σε ένα συγκεκριμένο έθνος ή θρησκεία δεν αποτέλεσε ποτέ πρωταρχική αξία για τον Σααντί. Το αντικείμενο της αιώνιας μέριμνας του ήταν μόνο ένας άνθρωπος, ανεξάρτητα από το χρώμα, τη φυλή ή τη γεωγραφική περιοχή στην οποία κατοικεί. Εξάλλου, αυτή είναι η μόνη στάση που μπορούμε να περιμένουμε από έναν ποιητή του οποίου οι στίχοι έχουν εκφραστεί επί αιώνες:

Οι άνθρωποι είναι μέρη ενός σώματος, έχουν δημιουργηθεί από την ίδια ουσία. Όταν ένα μέρος του σώματος αρρωσταίνει, τα άλλα μέρη δεν παραμένουν σε ηρεμία. Εσείς, που δεν νοιάζεστε για τα προβλήματα των άλλων ανθρώπων, δεν είστε άξιοι να αποκαλείστε άνθρωποι.

Ο Σααντί έγραψε για την αγάπη που μετριάζεται από την ανοχή, γι' αυτό και τα ποιήματά του είναι ελκυστικά και κοντά σε κάθε άνθρωπο, σε κάθε κλίμα και σε κάθε εποχή. Ο Σααντί είναι ένας διαχρονικός συγγραφέας, φοβερά κοντά στα αυτιά του καθενός μας.

Η σταθερή και σχεδόν αδιαμφισβήτητη στάση του Σααντί, η ομορφιά και η ευχάριστη αίσθηση που αποπνέουν οι ιστορίες του, η αγάπη του και η τάση του για ιδιαίτερη έκφραση, (ασκώντας παράλληλα κριτική σε διάφορα κοινωνικά προβλήματα) του προσφέρουν αρετές που δύσκολα κάποιος στην ιστορία της λογοτεχνίας διέθετε ταυτόχρονα.

Παγκόσμια ποίηση που αγγίζει τις ψυχές

Διαβάζοντας τους στίχους και τις προτάσεις του Saadi, έχεις την αίσθηση ότι ταξιδεύεις στο χρόνο: από τους Ρωμαίους ηθικολόγους και παραμυθάδες μέχρι τους σύγχρονους κοινωνικούς κριτικούς.

Η επιρροή του Σααντί εκτείνεται πέρα από την περίοδο στην οποία έζησε. Ο Σααντί είναι ένας ποιητής τόσο του παρελθόντος όσο και του μέλλοντος και ανήκει τόσο στον νέο όσο και στον παλιό κόσμο, ενώ κατάφερε να αποκτήσει μεγάλη φήμη και πέρα από τον μουσουλμανικό κόσμο.

Γιατί όμως συμβαίνει αυτό; Γιατί όλοι αυτοί οι δυτικοί ποιητές και συγγραφείς έμειναν έκπληκτοι από τον τρόπο έκφρασης του Σααντί, το λογοτεχνικό του ύφος και το περιεχόμενο των ποιητικών και πεζογραφικών του βιβλίων, παρόλο που η περσική γλώσσα στην οποία έγραφε ο Σααντί δεν ήταν η μητρική τους γλώσσα;

Τα έργα του Saadi είναι γεμάτα σύμβολα, ιστορίες και θέματα από την καθημερινή ζωή, κοντά σε κάθε άνθρωπο. Γράφει για τον ήλιο, το φεγγαρόφωτο, τα δέντρα, τους καρπούς τους, τις σκιές τους, για τα ζώα και τους αγώνες τους.

Ο Saadi απολάμβανε τη φύση, τη γοητεία και την ομορφιά της, γι' αυτό ήθελε να βρει την ίδια αρμονία και λάμψη στους ανθρώπους. Πίστευε ότι κάθε άτομο μπορούσε να σηκώσει το βάρος της κοινωνίας του σύμφωνα με τις δυνατότητες και τις ικανότητές του, και γι' αυτό ακριβώς ο καθένας έχει το καθήκον να συμμετέχει στην οικοδόμηση της κοινωνικής ταυτότητας.

Περιφρονούσε βαθύτατα όλους εκείνους που παραμελούσαν τις κοινωνικές πτυχές της ύπαρξής τους και πίστευαν ότι θα επιτύχουν κάποια μορφή ατομικής ευημερίας ή διαφώτισης.

Ο χορευτής

Από το Βουστάν άκουσα πώς, στο ρυθμό κάποιου γρήγορου ρυθμού,

Εκεί σηκώθηκε και χόρεψε μια κοπέλα σαν το φεγγάρι,

Με στόμα λουλουδιού και πρόσωπο Παρί- και όλοι γύρω της

Οι εραστές μαζεύτηκαν κοντά, αλλά σύντομα μια τρεμάμενη φλόγα της λάμπας έπιασε τη φούστα της και έβαλε

Φωτιά στην ιπτάμενη γάζα. Ο φόβος γέννησε

Προβλήματα σε αυτή την ελαφριά καρδιά! Φώναξε ξανά.

Είπε ένας από τους προσκυνητές της: "Γιατί ανησυχείς, Τουλίπα της Αγάπης; Η σβησμένη φωτιά έκαψε

Μόνο ένα φύλλο από σένα- αλλά έχω γυρίσει

Σε στάχτες-φύλλο και μίσχο, και λουλούδι και ρίζα-

Με τη λάμψη των ματιών σου!"-"Αχ, Ψυχή που ασχολείται "Μόνο με τον εαυτό της!"-απάντησε, γελώντας χαμηλόφωνα,

"Αν ήσουν εραστής δεν θα το έλεγες αυτό.

Όποιος μιλάει για τον καημό του Belov'd δεν είναι δικός του

Μιλάει για απιστία, οι αληθινοί εραστές γνωρίζουν!"

3. Ρουμί - Ο ποιητής της αγάπης

Ο Ρούμι ήταν Πέρσης και ισλαμιστής φιλόσοφος, θεολόγος, νομικός, ποιητής και μυστικιστής Σούφι του 13ου αιώνα. Θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους μυστικιστές ποιητές του Ισλάμ και η ποίησή του δεν παύει να ασκεί επιρροή μέχρι σήμερα.

Ο Ρούμι είναι ένας από τους μεγαλύτερους πνευματικούς δασκάλους και ποιητικές ιδιοφυΐες της ανθρωπότητας. Ήταν ο ιδρυτής του τάγματος των Σούφι Mawlavi, της κορυφαίας ισλαμικής μυστικιστικής αδελφότητας.

Γεννημένος στο σημερινό Αφγανιστάν, το οποίο ήταν τότε μέρος της Περσικής Αυτοκρατορίας, από οικογένεια λογίων, η οικογένεια του Ρουμί αναγκάστηκε να καταφύγει από την εισβολή και την καταστροφή των Μογγόλων.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Ρουμί και η οικογένειά του ταξίδεψαν σε πολλές μουσουλμανικές χώρες. Ολοκλήρωσαν το προσκύνημα στη Μέκκα και τελικά, κάπου μεταξύ 1215 και 1220, εγκαταστάθηκαν στην Ανατολία, η οποία τότε ανήκε στην αυτοκρατορία των Σελτζούκων.

Ο πατέρας του Bahaudin Valad, εκτός από θεολόγος, ήταν επίσης νομικός και μυστικιστής άγνωστης καταγωγής. Το Ma'rif του, μια συλλογή σημειώσεων, ημερολογιακών παρατηρήσεων, κηρυγμάτων και ασυνήθιστων αφηγήσεων οραματικών εμπειριών, σόκαρε τους περισσότερους συμβατικά μορφωμένους ανθρώπους που προσπάθησαν να τον κατανοήσουν.

Ρούμι και Σαμς

Η ζωή του Ρουμί ήταν αρκετά συνηθισμένη για έναν θρησκευτικό δάσκαλο - δίδασκε, διαλογιζόταν, βοηθούσε τους φτωχούς και έγραφε ποίηση. Τελικά, ο Ρουμί έγινε αχώριστος από τον Σαμς Ταμπρίζι, έναν άλλο μυστικιστή.

Αν και η στενή φιλία τους παραμένει ένα μυστήριο, πέρασαν αρκετούς μήνες μαζί χωρίς καμία ανθρώπινη ανάγκη, απορροφημένοι στη σφαίρα της καθαρής συζήτησης και της συντροφικότητας. Δυστυχώς, αυτή η εκστατική σχέση προκάλεσε προβλήματα στη θρησκευτική κοινότητα.

Οι μαθητές του Ρουμί αισθάνθηκαν παραμελημένοι, και διαισθανόμενοι το πρόβλημα, ο Σαμς εξαφανίστηκε τόσο ξαφνικά όσο είχε εμφανιστεί. Την εποχή της εξαφάνισης του Σαμς άρχισε η μεταμόρφωση του Ρουμί σε μυστικιστή καλλιτέχνη. Έγινε ποιητής- άρχισε να ακούει μουσική και να τραγουδάει για να επεξεργαστεί την απώλειά του.

Υπάρχει πολύς πόνος στους στίχους του:

" Μια πληγή είναι το σημείο όπου το φως εισέρχεται μέσα σου ."

Ή:

" Θέλω να τραγουδήσω σαν πουλί, χωρίς να με νοιάζει ποιος ακούει ή τι σκέφτονται. "

Την ημέρα του θανάτου μου

Την ημέρα του θανάτου (μου), όταν το φέρετρό μου θα περνάει (από), μην

φανταστείτε ότι έχω (οποιονδήποτε) πόνο (για το ότι φεύγω) από αυτόν τον κόσμο.

Μην κλαίτε για μένα και μην λέτε: "Τι φοβερό! Τι κρίμα!

(Διότι) θα πέσετε στην πλάνη του διαβόλου (θα εξαπατηθείτε από τον διάβολο),

(και) αυτό θα ήταν (πραγματικά) κρίμα!

Όταν δείτε την κηδεία μου, μην πείτε: "Αποχωρισμός και χωρισμός!

(Αφού) για μένα, αυτή είναι η ώρα της ένωσης και της συνάντησης (με τον Θεό).

(Και όταν) με εμπιστευτείτε στον τάφο, μην πείτε,

"Αντίο! Αντίο!" Γιατί ο τάφος είναι (μόνο) μια κουρτίνα για

(κρύβοντας) τη συγκέντρωση (των ψυχών) στον Παράδεισο.

Όταν βλέπετε την πτώση, παρατηρήστε την άνοδο.

υπάρχει (οποιαδήποτε) απώλεια λόγω της δύσης του ήλιου και της σελήνης;

Σας φαίνεται σαν ρύθμιση, αλλά αυξάνεται.

Ο τάφος μοιάζει με φυλακή, (αλλά) είναι η απελευθέρωση της ψυχής.

Ποιος σπόρος (ποτέ) κατέβηκε στη γη και δεν μεγάλωσε;

(back up); (Έτσι), για σας, γιατί υπάρχει αυτή η αμφιβολία σχετικά με την ανθρώπινη

"σπόρος";

Ποιος κουβάς (ποτέ) κατέβηκε και δεν βγήκε γεμάτος; Γιατί;

θα πρέπει να υπάρχει (οποιοσδήποτε) θρήνος για τον Ιωσήφ της ψυχής6 επειδή

του πηγαδιού;

Όταν έχετε κλείσει (σας) στόμα σε αυτή την πλευρά, ανοίξτε (αυτό) σε

από εκείνη την πλευρά, γιατί οι φωνές χαράς σας θα είναι στον ουρανό πέρα από τον τόπο

(και ώρα).

Only Breath

Όχι χριστιανός ή εβραίος ή μουσουλμάνος, όχι ινδουιστής

Βουδιστής, σούφι ή ζεν. Όχι οποιαδήποτε θρησκεία.

ή πολιτιστικό σύστημα. Δεν είμαι από την Ανατολή

ή τη Δύση, όχι από τον ωκεανό ή από την κορυφή

από το έδαφος, όχι φυσικό ή αιθερικό, όχι

που αποτελείται από στοιχεία καθόλου. Δεν υπάρχω,

δεν είμαι μια οντότητα σε αυτόν τον κόσμο ή στον επόμενο,

δεν προήλθε από τον Αδάμ και την Εύα ή οποιαδήποτε

Ο τόπος μου είναι χωρίς τόπο, ένα ίχνος

του άγνωστου. Ούτε σώμα ούτε ψυχή.

Ανήκω στην αγαπημένη, έχω δει τα δύο

κόσμους ως ένα και ότι ένα κάλεσμα να και γνωρίζουν,

πρώτο, τελευταίο, εξωτερικό, εσωτερικό, μόνο αυτό

ανθρώπινο ον που αναπνέει και αναπνέει.

4. Omar Khayyam - Αναζήτηση της γνώσης

Ο Ομάρ Καγιάμ γεννήθηκε στη Νισαπούρ, στη βορειοανατολική Περσία. Οι πληροφορίες σχετικά με το έτος γέννησής του δεν είναι απολύτως αξιόπιστες, αλλά οι περισσότεροι βιογράφοι του συμφωνούν ότι ήταν το 1048.

Πέθανε το 1122, στη γενέτειρά του. θάφτηκε στον κήπο, επειδή ο κλήρος της εποχής απαγόρευσε να ταφεί σε μουσουλμανικό, νεκροταφείο ως αιρετικός.

Η λέξη "Khayyam" σημαίνει κατασκευαστής σκηνών και πιθανότατα αναφέρεται στο επάγγελμα της οικογένειάς του. Δεδομένου ότι ο ίδιος ο Omar Khayyam ήταν διάσημος αστρονόμος, φυσικός και μαθηματικός, σπούδασε τις ανθρωπιστικές και ακριβείς επιστήμες, ιδίως την αστρονομία, τη μετεωρολογία και τη γεωμετρία, στη γενέτειρά του Nishapur, τότε στο Balkh, το οποίο ήταν σημαντικό πολιτιστικό κέντρο της εποχής.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ασχολήθηκε με διάφορες δραστηριότητες, μεταξύ των οποίων και η μεταρρύθμιση του περσικού ημερολογίου, για την οποία εργάστηκε ως επικεφαλής μιας ομάδας επιστημόνων από το 1074 έως το 1079.

Είναι επίσης διάσημος για την πραγματεία του για την άλγεβρα, η οποία εκδόθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα στη Γαλλία και το 1931 στην Αμερική.

Ως φυσικός, ο Khayyam έγραψε, μεταξύ άλλων, εργασίες για το ειδικό βάρος του χρυσός και ασημένιο Αν και οι ακριβείς επιστήμες ήταν η κύρια επιστημονική του ενασχόληση, ο Καγιάμ κατέκτησε επίσης τους παραδοσιακούς κλάδους της ισλαμικής φιλοσοφίας και ποίησης.

Η εποχή στην οποία έζησε ο Ομάρ Καγιάμ ήταν ανήσυχη, αβέβαιη και γεμάτη από διαμάχες και συγκρούσεις μεταξύ των διαφόρων ισλαμικών αιρέσεων. Ωστόσο, ο ίδιος δεν νοιαζόταν για τον σεχταρισμό ή άλλες θεολογικές διαμάχες, και όντας από τις πιο φωτισμένες προσωπικότητες της εποχής εκείνης, ήταν ξένος προς όλα, ιδιαίτερα προς τον θρησκευτικό φανατισμό.

Στα διαλογιστικά κείμενα που κατέγραψε κατά τη διάρκεια της ζωής του, η αξιοσημείωτη ανοχή με την οποία παρατηρούσε την ανθρώπινη δυστυχία, καθώς και η κατανόηση της σχετικότητας όλων των αξιών, είναι κάτι που κανένας άλλος συγγραφέας της εποχής του δεν έχει επιτύχει.

Μπορεί κανείς εύκολα να διακρίνει τη θλίψη και την απαισιοδοξία στην ποίησή του. Πίστευε ότι το μόνο ασφαλές πράγμα σε αυτόν τον κόσμο είναι η αβεβαιότητα για τα βασικά ερωτήματα της ύπαρξής μας και της ανθρώπινης μοίρας γενικότερα.

Για κάποιους που αγαπήσαμε

Για κάποιους που αγαπήσαμε, τους πιο όμορφους και τους καλύτερους

Ότι από τον τρύγο του κυλάει ο Χρόνος που πιέζει,

Έχω πιει το κύπελλο ένα ή δύο γύρους πριν,

Και ένας-ένας σύρθηκε σιωπηλά για να ξεκουραστεί.

Ελάτε να γεμίσετε το κύπελλο

Έλα, γέμισε το ποτήρι, και στη φωτιά της άνοιξης

Το χειμωνιάτικο ένδυμα της μετάνοιας που πετάς.

Το πουλί του χρόνου δεν έχει παρά λίγο δρόμο

Για να φτερουγίσει - και το πουλί είναι στο φτερό.

Ανακεφαλαιώνοντας

Οι Πέρσες ποιητές είναι γνωστοί για την οικεία απεικόνιση του τι σημαίνει να αγάπη , υποφέρουν, γελάνε και ζουν, και η ικανότητά τους στην απεικόνιση της ανθρώπινης κατάστασης είναι απαράμιλλη. Εδώ, σας δώσαμε μια επισκόπηση μερικών 5 από τους πιο σημαντικούς Πέρσες ποιητές, και ελπίζουμε τα έργα τους να αγγίξουν την ψυχή σας.

Την επόμενη φορά που θα λαχταρήσετε κάτι που θα σας κάνει να βιώσετε την πλήρη ένταση των συναισθημάτων σας, πάρτε ένα βιβλίο ποίησης από οποιονδήποτε από αυτούς τους δασκάλους, και είμαστε σίγουροι ότι θα τα απολαύσετε εξίσου με εμάς.