Εάν είστε εξοικειωμένοι με γιόγκα ή με οποιαδήποτε από τις μεγάλες ανατολικές θρησκείες, όπως η Βουδισμός , τον Ινδουισμό, τον Τζαϊνισμό ή τον Σιχισμό, έχετε ακούσει για τον samadhi Όπως και με την περισσότερη ανατολική θρησκευτική ορολογία, το σαμάντι μπορεί να προκαλέσει σύγχυση στην κατανόηση, ειδικά καθώς έχει κάπως υπερεκμεταλλευτεί από τους σύγχρονους ασκούμενους της γιόγκα και τα στούντιο. Τι ακριβώς σημαίνει λοιπόν αυτός ο όρος;

Τι είναι το Σαμάντι;

Θα σας συγχωρούσαμε αν νομίζατε ότι το σαμάντι είναι απλώς ένα είδος γιόγκα ή διαλογισμού, αλλά είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Αντίθετα, το σαμάντι είναι μια κατάσταση ύπαρξης - μια νοητική συγκέντρωση που επιτυγχάνεται κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, η οποία είναι τόσο πλήρης και περιεκτική που βοηθάει το άτομο να έρθει πιο κοντά στη Διαφώτιση.

Στα σανσκριτικά, ο όρος μεταφράζεται περίπου ως μια κατάσταση απόλυτης αυτοσυγκέντρωσης ή, πιο κυριολεκτικά ως κατάσταση της αρχικής ισορροπίας Ο όρος χρησιμοποιείται ευρέως στον Ινδουισμό και τον Βουδισμό ειδικότερα ως περιγραφή της υψηλότερης δυνατής κατάστασης στην οποία μπορεί να φτάσει η συνείδηση κάποιου, ενώ εξακολουθεί να είναι συνδεδεμένη με τον φυσικό εαυτό.

Το Σαμάντι στον Ινδουισμό και στη Γιόγκα

Η παλαιότερη γνωστή χρήση του όρου προέρχεται από το αρχαίο ινδουιστικό σανσκριτικό κείμενο Maitri Upanishad . Στην ινδουιστική παράδοση, το σαμάντι θεωρείται ως η Τα Οκτώ Άκρα των Σούτρας της Γιόγκα , το κύριο έγκυρο κείμενο για την πρακτική της γιόγκα. Το Σαμάντι ακολουθεί το 6ο και 7ο βήμα ή σκέλος της γιόγκα - dhāraṇā και dhyāna .

Η Νταράνα, το 6ο βήμα της γιόγκα, είναι το πρώτο σημαντικό βήμα του διαλογισμού. Είναι όταν ο ασκούμενος καταφέρνει να καθαρίσει όλες τις ασήμαντες περιπλανώμενες σκέψεις και τους περισπασμούς από το μυαλό του και να επικεντρωθεί σε μια μόνο σκέψη. Αυτή η σκέψη ονομάζεται pratyata , ένας όρος που αναφέρεται στην εσώτερη συνείδηση του ατόμου. Αυτό είναι το βασικό πρώτο βήμα της φαρμακευτικής αγωγής που διδάσκονται να επιδιώκουν οι αρχάριοι.

Η Ντυάνα, το 7ο σκέλος των Σούτρας της Γιόγκα και το δεύτερο σημαντικό βήμα του διαλογισμού, διδάσκει στον ασκούμενο να εστιάζει στα πρατιάτα όταν έχει επιτύχει επιτυχώς την νταράνα και έχει απομακρύνει όλες τις άλλες σκέψεις από το μυαλό του.

Το σαμάντι είναι το τελικό βήμα - είναι αυτό στο οποίο μεταμορφώνεται η ντιγιάνα όταν ο ασκούμενος καταφέρει να τη διατηρήσει για αρκετό καιρό. Ουσιαστικά, το σαμάντι είναι μια κατάσταση συγχώνευσης του ασκούμενου με την πρατιάτα, τη συνείδησή του.

Ο αρχαίος ινδουιστής σοφός Patanjali και συγγραφέας των Γιόγκα Σούτρας παρομοιάζει την αίσθηση του σαμάντι με την τοποθέτηση ενός διαφανούς κοσμήματος πάνω σε μια χρωματιστή επιφάνεια. Όπως το κόσμημα παίρνει το χρώμα της επιφάνειας από κάτω του, έτσι και ο ασκούμενος της γιόγκα γίνεται ένα με τη συνείδησή του.

Σαμάντι στον Βουδισμό

Στον Βουδισμό, το σαμάντι νοείται ως ένα από τα οκτώ στοιχεία που συνθέτουν το Ευγενές Οκταπλό Μονοπάτι Αν και η επανάληψη του αριθμού οκτώ μπορεί να προκαλέσει σύγχυση, τα στοιχεία του Ευγενικού Οκταπλού Μονοπατιού είναι διαφορετικά από τα οκτώ άκρα των ινδουιστικών γιόγκα σούτρας. Στον Βουδισμό, αυτά τα οκτώ στοιχεία περιλαμβάνουν τις ακόλουθες έννοιες με αυτή τη σειρά:

• Δεξιά άποψη
• Σωστή επίλυση
• Σωστός λόγος
• Σωστή συμπεριφορά
• Δικαίωμα διαβίωσης
• Σωστή προσπάθεια
• Σωστή ενσυνειδητότητα
• Το σωστό σαμάντι, δηλαδή η σωστή πρακτική της διαλογιστικής ένωσης

Ο Βουδιστικός τροχός του Ντάρμα

Η επανάληψη της λέξης "σωστό" είναι το κλειδί εδώ, επειδή, στον Βουδισμό, η φυσική σύνδεση μεταξύ του νου και του σώματος ενός ατόμου θεωρείται διεφθαρμένη. Έτσι, ένας Βουδιστής πρέπει να "διορθώσει" αυτή τη διαφθορά δουλεύοντας πάνω στην άποψη, την αποφασιστικότητα, την ομιλία, τη συμπεριφορά, τη διαβίωση, την προσπάθεια, τη νοημοσύνη και τον διαλογισμό του. Το Ευγενές Οκταπλό Μονοπάτι αναπαρίσταται συνήθως μέσω του διάσημου Σύμβολο τροχού Dharma ή ο τροχός του ντάρμα τσάκρα με τις οκτώ ακτίνες του.

ΣΥΧΝΈΣ ΕΡΩΤΉΣΕΙΣ

Ε: Πώς επιτυγχάνεται το σαμάντι;

Α: Στον Ινδουισμό, καθώς και στον Βουδισμό, τον Τζαϊνισμό και τον Σιχισμό, το σαμάντι επιτυγχάνεται μέσω του συνεχούς διαλογισμού. Ο τρόπος με τον οποίο μπορεί κανείς να το επιτύχει αυτό είναι να καταφέρει να διαχωρίσει εντελώς τον εαυτό του από όλες τις άλλες σκέψεις, παρορμήσεις, συναισθήματα, επιθυμίες και περισπασμούς.

Ερ: Είναι το σαμάντι το ίδιο με τη Νιρβάνα;

Α: Όχι ακριβώς. Στον Βουδισμό, η Νιρβάνα είναι η πλήρης κατάσταση της "μη-πάθησης" - είναι μια κατάσταση που πρέπει να επιτύχει κάποιος αν θέλει να προχωρήσει στο δρόμο προς τη Διαφώτιση και είναι το αντίθετο της σαμσάρα κατάσταση - το μαρτύριο που προκαλείται από τον ατελείωτο κύκλο του θανάτου και της αναγέννησης. Το Σαμάντι, από την άλλη πλευρά, είναι η κατάσταση του βαθύ διαλογισμού μέσω της οποίας μπορεί κανείς να επιτύχει τη Νιρβάνα.

Ερ: Τι συμβαίνει κατά τη διάρκεια του σαμάντι;

Α: Το σαμάντι είναι μια από εκείνες τις αισθήσεις που πρέπει να βιώσετε για να τις κατανοήσετε πλήρως. Ο τρόπος που οι περισσότεροι γιόγκι το περιγράφουν είναι η συγχώνευση μεταξύ του εαυτού και του νου και η εμπειρία της πνευματικής φώτισης που προωθεί τη συνείδηση στην εξέλιξή της.

Ε: Πόσο διαρκεί το σαμάντι;

Α: Αυτό εξαρτάται από τον ασκούμενο, την εμπειρία του και το πόσο καλά καταφέρνει να διατηρήσει την κατάσταση σαμάντι. Στην αρχή, συνήθως διαρκεί κάπου μεταξύ 30 δευτερολέπτων και 2 λεπτών. Για τους πραγματικά έμπειρους, ωστόσο, μπορεί να διαρκέσει πολύ περισσότερο από αυτό.

Ερ: Πώς ξέρετε αν έχετε φτάσει στο σαμάντι;

Α: Είναι αδύνατο για κάποιον απ' έξω να σας πει αν έχετε πετύχει το σαμάντι. Ομοίως είναι αδύνατο να σας δώσει έναν σίγουρο τρόπο να αναγνωρίσετε την εμπειρία. Ο πιο απλός τρόπος να το πούμε είναι ότι αν δεν είστε σίγουροι ότι έχετε βιώσει το σαμάντι, τότε μάλλον δεν το έχετε βιώσει.

Συμπερασματικά

Το σαμάντι είναι μια απλή αλλά συχνά παρεξηγημένη έννοια. Πολλοί το θεωρούν απλώς ως τη σανσκριτική λέξη για το διαλογισμό, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι είναι το αίσθημα ηρεμίας που βιώνουν κατά τη διάρκεια του διαλογισμού. Το τελευταίο είναι πιο κοντά στην αλήθεια, αλλά το σαμάντι είναι κάτι περισσότερο από αυτό - είναι η πλήρης συγχώνευση του εαυτού με το νου, όχι απλώς μια προσωρινή κατάσταση ενσυνειδητότητας.