آیا عیسی واقعاً در مورد شتری که از سوراخ سوزن عبور می کند صحبت کرد؟ آیا حوا حتی از دنده آدم تشکیل شده است؟

کتاب مقدس از زبان عبری، آرامی و یونانی اصلی خود به هزاران زبان ترجمه شده است.

اما به دلیل تفاوت این زبان ها با یکدیگر و با زبان های مدرن، همیشه چالش هایی را برای مترجمان ایجاد کرده است.

و به دلیل تأثیر بسیار مسیحیت بر دنیای غرب، حتی کوچکترین خطا نیز می تواند عواقب عظیمی داشته باشد.

بیایید نگاهی به 8 ترجمه نادرست و تفسیر نادرست بالقوه در کتاب مقدس و پیامدهایی که آنها بر جامعه داشته اند بیندازیم.

1. خروج 34: شاخ موسی

اگر تا به حال مجسمه خیره کننده میکل آنژ از موسی را دیده باشید، شاید تعجب کرده باشید که چرا او این کار را انجام داده است. مجموعه ای از… شاخ؟

بله، درست است. به جز شیطان، موسی تنها شخصیت کتاب مقدس دیگری است که مجموعه ای از شاخ ها را ورزش می کند .

خب، این ایده از ترجمه نادرست در Vulgate لاتین، نسخه کتاب مقدس ترجمه شده توسط St. ژروم در اواخر قرن چهارم پس از میلاد.

در نسخه اصلی عبری، هنگامی که موسی پس از صحبت با خدا از کوه سینا پایین می آید، گفته می شود که چهره او از نور می درخشد.

در زبان عبری، فعل «قران» به معنای درخشیدن، شبیه به کلمه «قِرِن» به معنای شاخدار است. اینسردرگمی به وجود آمد زیرا عبری بدون حروف صدادار نوشته می شد، بنابراین این کلمه در هر دو مورد به صورت «قرن» نوشته می شد.

جروم آن را به صورت شاخدار ترجمه کرد.

این منجر به نمایش هنرمندانه موسی با شاخ در آثار هنری بی‌شماری شد.

اما بدتر از آن، چون موسی یهودی بود، به کلیشه های مضر و تصورات نادرست درباره یهودیان در اروپای قرون وسطی و رنسانس کمک کرد.

همانطور که این مقاله از 19 58 بیان می‌کند ، "یهودی‌هایی هستند که هنوز زنده‌اند که می‌توانند به خاطر بیاورند که به آنها گفته می‌شود احتمالاً نمی‌توانند یهودی باشند، زیرا شاخ روی سر ندارند."

2. پیدایش 2:22-24: آدامز ریب

این یک ترجمه اشتباه است که عواقب جدی برای زنان داشته است. احتمالاً شنیده اید که حوا از دنده یدکی آدم تشکیل شده است.

پیدایش 2:22-24 می گوید: سپس خداوند خدا از دنده ای که از مرد بیرون آورده بود، زنی ساخت و او را نزد مرد آورد. «

کلمه تشریحی دنده که در کتاب مقدس استفاده می شود، آرامی ala است. ما این را در آیات دیگری در کتاب مقدس می بینیم، مانند دانیال 7: 5 "خرس سه آلا در دهان داشت".

اما در پیدایش حوا نه از آلا بلکه از تسلا شکل گرفته است . کلمه تسلا حداقل 40 بار در کتاب مقدس آمده است و هر بار به معنای نیمه یا پهلو به کار می رود.

پس چرا، در پیدایش 2:21-22، جایی که می گوید خدا یک "تسلا" از آدم را گرفت،ترجمه انگلیسی به جای یکی از دو طرف خود، یک "دنده" می گوید؟

این ترجمه نادرست اولین بار در نسخه پادشاه جیمز ویکلیف ظاهر شد و در اکثر انجیل های انگلیسی تثبیت شده است.

برخی استدلال می کنند که اگر حوا از یا نیمه آدم آفریده شده باشد، نشان می دهد که او برابر و مکمل آدم است، نه اینکه از قسمت کوچکتر و فرعی آفریده شده باشد.

آنها استدلال می کنند که تأثیر این ترجمه نادرست بالقوه برای زنان قابل توجه بوده است. در برخی زمینه ها، به عنوان توجیهی تلقی می شود که زنان در درجه دوم و تابع مردان هستند، که به نوبه خود ساختارهای مردسالارانه را در جوامع توجیه می کند.

همانطور که این مقاله بیان می‌کند ، « داستان حوا در کتاب پیدایش تأثیر منفی عمیق‌تری بر زنان در طول تاریخ نسبت به سایر داستان‌های کتاب مقدس داشته است».

3. خروج 20:13: تو نباید بکشی در مقابل قاتل نخواهی بود

کشتن، قتل؟ ممکن است بپرسید تفاوت چیست. اگرچه ممکن است بی اهمیت به نظر برسد، این در واقع تفاوت بزرگی ایجاد می کند.

فرمان نباید بکشید در واقع ترجمه اشتباهی از عبری است، "לֹא תִּרְצָח یا low teer zah که به این معنی است، شما نباید قتل .

«کشتن» به معنای هر گونه قتل است، در حالی که «قتل» به طور خاص به قتل غیرقانونی اشاره دارد. همه قتل ها شامل کشتن می شوند اما نههمه قتل ها شامل قتل است

این ترجمه نادرست بر بحث های مسائل اجتماعی مهم تأثیر گذاشته است. مثلا آیا مجازات اعدام مجاز است؟

اگر این فرمان کشتن را منع می‌کند، این می‌تواند شامل ممنوعیت همه اشکال قتل، از جمله مجازات اعدام باشد. از سوی دیگر، اگر قتل عادلانه را ممنوع کند، جایی برای قتل قانونی، مانند دفاع از خود، جنگ، یا اعدام های مورد تایید دولت باقی می گذارد.

اختلاف بر سر کشتار در مقابل قتل نیز بر جنگ، اتانازی و حتی حقوق حیوانات تأثیر می گذارد.

4. امثال 13:24: عصا را دریغ کن، کودک را خراب کن

برخلاف تصور رایج، عبارت " میله را غارت کن" در کتاب مقدس نیست. در عوض، این نقل قول از امثال 13:24 است که می‌گوید «هر که عصا را حفظ کند از فرزندان خود متنفر است، اما کسی که فرزندان خود را دوست دارد مراقب تأدیب آنهاست ».

تمام بحث در مورد این آیه بر روی کلمه عصا استوار است.

در فرهنگ امروزی، میله، چوب یا عصا در این زمینه به عنوان وسیله ای برای تنبیه کودک در نظر گرفته می شود.

اما در فرهنگ اسرائیلی، عصا (به عبری: מַטֶּה maṭṭeh) نمادی از اقتدار و همچنین هدایت بود، به عنوان ابزاری که چوپان برای اصلاح و هدایت گله خود از آن استفاده می کرد.

این ترجمه نادرست بر بحث ها در مورد شیوه های تربیت و انضباط کودک تأثیر گذاشته است و بسیاری از تنبیه بدنی حمایت می کنند زیرا «کتاب مقدس چنین می گوید. به همین دلیل است که شما عناوین نگران کننده ای مانند مدرسه مسیحی دانش آموزان را به دلیل دست و پا زدن کودک از دست می دهد یا مدرسه به مادر دستور می دهد که پسرش را بکوبد یا دیگری…

5. افسسیان 5:22: همسران، تسلیم شوهران خود شوید

عبارت «زنان، تسلیم شوهران خود باشید» از افسسیان 5:22 در عهد جدید آمده است. در حالی که ممکن است به نظر دستوری برای زنان باشد که در برابر شوهران خود تعظیم کنند، اما ما باید این آیه را در متن قرار دهیم تا آن را به درستی تفسیر کنیم.

این بخشی از یک متن بزرگتر است که تسلیم متقابل را در زمینه ازدواج مسیحی مورد بحث قرار می دهد. درست قبل از این آیه، افسسیان 5:21 می گوید: «به خاطر احترام به مسیح تسلیم یکدیگر شوید. کاملا متعادل و ظریف به نظر می رسد، درست است؟

اما این آیه اغلب از متن خود استخراج می شود و از آن برای تداوم نابرابری جنسیتی استفاده می شود. حتی در موارد شدید از این آیه برای توجیه آزار خانگی استفاده شده است.

6. متی 19:24: شتر از چشم سوزن

در متی 19:24، عیسی می‌گوید: « باز هم به شما می‌گویم، عبور شتر از چشم آسان‌تر است. سوزنی از اینکه شخص ثروتمند وارد ملکوت خدا شود .

این آیه غالباً به معنای واقعی کلمه گرفته شده است که برای افراد ثروتمند رسیدن به رستگاری معنوی بسیار دشوار است.

اما چرا عیسی تصویر شتری را انتخاب کرد که از آن عبور می کند؟سوراخ یک سوزن؟ چنین استعاره تصادفی به نظر می رسد. ممکنه اشتباه ترجمه شده باشه؟

یک تئوری حاکی از آن است که آیه در اصل کلمه یونانی kamilos به معنای طناب یا کابل را داشته است، اما هنگام ترجمه، این کلمه به اشتباه به عنوان kamelos به معنای شتر خوانده شده است.

اگر این درست باشد، استعاره مربوط به گذراندن یک طناب بزرگ از طریق سوراخ سوزن خیاطی است که ممکن است از نظر متنی معنادارتر باشد.

7. معنی کلمه قلب

کلمه قلب را بگویید و ما به احساسات، عشق و احساسات فکر می کنیم. اما در دوران کتاب مقدس، مفهوم قلب چیزی بسیار متفاوت بود.

در فرهنگ عبری باستان، "قلب" یا levav به عنوان محل فکر، قصد و اراده در نظر گرفته می شد، مشابه آنچه که ما در حال حاضر مفهوم "ذهن" را درک می کنیم.

به عنوان مثال، در تثنیه 6:5، هنگامی که این متن دستور می‌دهد که «یَهُوَه، خدای خود را با تمام لَوَه و با تمام جان و با تمام قوت خود دوست بدار»، به ارادت کامل به خدا اشاره دارد. که شامل عقل، اراده و عواطف است.

ترجمه‌های امروزی ما از کلمه قلب، تأکید را از یک زندگی درونی جامع که شامل عقل، قصد و اراده است، به درک عاطفی در درجه اول تغییر می‌دهد.

تنها نیمی از معنای اصلی ترجمه شده است.

8. اشعیا 7:14: باکره حامله خواهد شد

تولد عیسی باکره یکی از معجزات است.در کتاب مقدس ادعا می کند که مریم توسط روح القدس از عیسی باردار شد. از آنجایی که او با هیچ مردی همبسته نشده بود، هنوز باکره بود و طبیعتاً این یک معجزه بود.

خوب، اما همه اینها بر کلمه عبری "almah" استوار است که در عهد عتیق برای توصیف مادر آینده مسیح استفاده می شود.

اشعیا می‌گوید: بنابراین خود خداوند به شما نشانه‌ای می‌دهد: آلمه حامله می‌شود و پسری به دنیا می‌آورد و او را عمانوئیل می‌نامد.

آلمه یعنی آلمه. یک زن جوان در سن ازدواج این کلمه به معنای باکره نیست.

اما هنگامی که عهد عتیق به یونانی ترجمه شد، almah به عنوان parthenos ترجمه شد، اصطلاحی که دلالت بر باکرگی دارد.

این ترجمه به لاتین و سایر زبان‌ها انجام شد و ایده باکره بودن مریم را تثبیت کرد و بر الهیات مسیحی تأثیر گذاشت و به آموزه تولد عیسی باکره منجر شد.

این ترجمه غلط تأثیرات متعددی بر زنان داشت.

ایده مریم به عنوان یک باکره همیشگی، باکرگی زن را به عنوان یک ایده آل بالا می برد و تمایل داشت که جنسیت زنانه را گناهکار جلوه دهد. برخی از آن برای توجیه کنترل بر بدن و زندگی زنان استفاده کرده اند.

پایان دادن

اما نظر شما چیست؟ آیا این خطاهای احتمالی مهم هستند یا هیچ تفاوتی در طرح کلان چیزها ندارند؟ اصلاح این ترجمه های نادرست امروز می تواند منجر به تغییرات شدید در نحوه اعمال ایمان شود. به همین دلیل است که ایده خوبی استهنگام در نظر گرفتن این ترجمه‌های نادرست، به پیام کلی نگاه کنید تا به تک تک کلمات.