Տիեզերական իմաստով յուրաքանչյուր պատերազմ ենթադրում է պայքար լույսի և խավարի, բարու և չարի միջև: Առասպելաբանական պատերազմները, ինչպիսիք են Զևսի -ի և տիտանների միջև մղվող պատերազմները, Թորը հսկաների դեմ կամ Գիլգամեշը հրեշների դեմ, առկա են հասարակությունների մեծ մասում:

Որոշ պատերազմներ մղվում են տարբեր մարդկանց միջև: համայնքներ։ Որոշ կրոններում, ինչպիսին է իսլամը, իրական պատերազմը միայն «փոքր սուրբ պատերազմ» է, մինչդեռ «մեծ սուրբ պատերազմը» այն է, որը կռվում է մարդու և նրա ներքին դևերի միջև:

Այս հոդվածում մենք. Կդիտարկենք պատերազմի ամենահայտնի խորհրդանիշների ցանկը՝ վերցված տարբեր հասարակություններից, որոնք ընդգրկում են աշխարհի աշխարհագրության և դարաշրջանների մեծ մասը:

Arrow (բնիկ ամերիկացի)

Պատերազմի ամենավաղ խորհրդանիշներից մեկը, նետերը օգտագործվել են հին ժամանակներից որպես գործիք, որով կարող են որսալ և կերակրել ընտանիքներին, ինչպես նաև Զենք, որով կարելի է պաշտպանել իրեն:

Նլաքները այնքան կարևոր էին այն մշակույթներում, որոնք օգտագործում էին դրանք, ինչպես օրինակ բնիկ ամերիկացիները, որ դրանք հենց կյանքն էին: Այսպիսով, բնիկ ամերիկացիների մշակույթում նետերը խորհրդանշում են և՛ պատերազմը, և՛ խաղաղությունը:

Սլաքի պատկերման ձևը նույնպես կարող է փոխել դրա նշանակությունը: Հակառակ ուղղություններով ուղղված երկու հորիզոնական սլաքները խորհրդանշում էին պատերազմը, մինչդեռ դեպի ներքև ուղղված մեկ սլաքը ներկայացնում էր խաղաղությունը:

Միցու Տոմոեն (ճապոներեն)

Հաչիմանը պատերազմի և նետաձգության սինկրետիկ աստվածություն է, որն իր մեջ ներառում էր <տարրերը: 3>Սինտոյական կրոն եւբուդդիզմ. Թեև նրան երկրպագում էին ֆերմերները և ձկնորսները որպես գյուղատնտեսության աստված, նրան երկրպագում էին նաև սամուրայների դարաշրջանում։

Հաչիմանը պաշտպանում էր մարտիկներին և Կայսերական պալատը Ճապոնիայում: Նրա սուրհանդակը աղավնին էր, որն այս հասարակություններում համարվում էր պատերազմի ավետաբեր։ Այնուամենայնիվ, նա ավելի շատ հայտնի է իր զինանշանով` mitsu tomoe կամ mitsudomoe , որը երեք ստորակետի թրերից կազմված հորձանուտ է: Այս զինանշանը հայտնվել է սամուրայների պաստառների վրա Հեյանի դարաշրջանում (մոտ 900-1200 թթ.) և թշնամիները շատ էին վախենում:

Երեք «գլուխները» mitsu tomoe խորհրդանշում են երեք աշխարհները: Երկինք, երկիր և ստորջրյա աշխարհ: Նրա հորձանուտի ձևը կապված է ջրի հետ, այդ իսկ պատճառով այն սովորաբար օգտագործվում է որպես ամուլետ հրդեհների դեմ: Այն նաև կապված է էներգիայի և վերածննդի անվերջ ցիկլի հետ, որն ամենակարևորն է սամուրայական գաղափարախոսության մեջ:

Վաջրան (հինդու)

Վաջրան հնգյակ է: ծիսական զենք և պատերազմի հինդու խորհրդանիշ , որը նշանակում է «ադամանդ» և «ամպրոպ»: Այն ներկայացնում է առաջինի կոշտությունը և երկրորդի անդիմադրելի ուժը: Ըստ Ռիգ-Վեդայի (մոտ 1500 թ. մ.թ.ա.), վաջրան ստեղծվել է Վիշուա Կարման՝ վարպետ արհեստավոր և աստվածների համար ճարտարապետ։ Ասում են, որ նա զենքը ստեղծել է հնդիկ իմաստուն իմաստունի ոսկորներից:

Վաջրան խորհրդանշական զենք է, որը բաղկացած է գնդից կենտրոնում երկու լոտոսովծաղիկներ նրա կողքերին, որոնք իրենց հերթին ունեն ութ կամ ինը սրունքներ։ Ենթադրվում է, որ այս զենքը կարող է ոչնչացնել ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին թշնամիներին: Այն օգտագործվում է տիբեթյան և բուդդայական վանականների կողմից զանգի հետ միասին, որի ձայնը վկայում է աստվածությունների ներկայության մասին:

Ինչպես նշված է Վեդաներում, վաջրան տիեզերքի ամենահզոր զենքերից մեկն էր, որն օգտագործում էր Ինդրան՝ Երկնքի թագավորը, իր (փոքր) սուրբ պատերազմում մեղավորների և տգետների դեմ:

Mjölnir (սկանդինավյան)

Thor (Գերմաներեն Donar) առավել հայտնի է որպես պատերազմի աստված, ինչպես նաև ֆերմերների, գյուղատնտեսության և այլ աստվածների աստվածություն: Երկրի պտղաբերությունը. Mjolnir կամ Mjǫllnir հին սկանդինավյան, Թոր աստծո հայտնի մուրճն է։ Սա մարտական ​​մուրճ էր և օգտագործվում էր որպես ավերիչ զենք իր թշնամիների դեմ:

Մյոլնիրը առավել հաճախ ներկայացված է կամ նկարներում և նկարներում, կամ որպես կախազարդ կամ ամուլետ: Որպես Թոր աստծո ամպրոպային զենք, Մյոլնիրը հաճախ դիտվում է որպես ուժի և զորության խորհրդանիշ:

Աքիլլեսի վահան (հունարեն)

Հունական դիցաբանության մեջ , Աքիլեսը Տրոյական պատերազմի ժամանակ կռված բանակի ամենաուժեղ հերոսն ու մարտիկն էր։ Իլիական -ի 18-րդ գրքում բանաստեղծը շատ մանրամասն նկարագրում է իր վահանը, որը դարբնացրել է դարբին աստված Հեփեստոսը և առատորեն զարդարված պատերազմի և խաղաղության տեսարաններով:

Այս զրահի շնորհիվ Աքիլլեսը կարողացավ հաղթել Հեկտորին , Տրոյինլավագույն մարտիկ, քաղաքի դարպասների առաջ: Վահանը համարվում է պատերազմի մեծ խորհրդանիշ, որը ներկայացնում է Աքիլլեսի կարգավիճակը որպես գերիշխող մարտիկի հակամարտության մեջտեղում:

Ցանցա (Ամազոն)

Ցանցա (կամ Ցանցա) պատերազմի և հպարտության խորհրդանիշն է, որն օգտագործվում է Ամազոնի անձրևային անտառի շուարների կողմից: Ցանցաները կտրված էին, կծկված գլուխներ , որոնք շուար շամանները հաճախ օգտագործում էին թշնամիներին վախեցնելու և կախարդական ծեսերի ժամանակ: Ցանցաները նույնպես համարվում էին պաշտպանիչ ամուլետներ։

Շուարները Ջիվարոան ժողովրդի մի մասն էին, որոնք ավանդաբար ռազմատենչ էին և հավատում էին, որ իրենց թշնամիները, նույնիսկ մահացած ժամանակ, կարող են վնասել իրենց: Այդ իսկ պատճառով նրանք կտրում էին նրանց գլուխները և բերում գյուղ, որտեղ արհեստավոր արհեստավորները մի շարք տեխնիկայի օգնությամբ կծկեցին և չորացրին գլուխները՝ այդ ընթացքում դրանք դարձնելով անվնաս:

Պատերազմը Amazon-ը սարսափելի էր և դաժան, ինչպես նշվում է Ամազոնիայի համայնքի մասին ամենահայտնի ազգագրություններից մեկում, որը տեղին է կոչվում Yanomamo: The Fierce People (1968):

Թութանհամոնի դաշույնը (եգիպտական)

Մետաղների մեծ մասը հազիվ թե երբևէ գտնվի բնության մեջ: Երբ եգիպտացիները գտան մի երկնաքար՝ պատրաստված ամբողջովին մաքուր երկաթից, նրանք իմացան, որ այն նյութի տեսակ է, որը հարմար է օգտագործել միայն աստվածների համար։ Փարավոնները աստվածներ էին երկրի վրա, և Թութանհամոնին մարտերում հաջողության հասնելու համար անհրաժեշտ էին լավագույն զենքերը, ուստի նա ուներ դաշույն:այս մետաղը.

Նրա երկնաքարային երկաթե դաշույնը հայտնաբերվել է բրիտանացի հնագետ Հովարդ Քարթերի կողմից 1925 թվականին, և այն մնում է եգիպտական ​​զենքի լավագույն օրինակներից մեկը:

Եգիպտացիները տիրապետում էին պատերազմի արվեստին հենց այն ժամանակ, երբ Թութանհամոնը դարձավ թագավոր (մ.

Xochiyáoyotl (Ացտեկները)

Երբ իսպանացիները ժամանեցին այն, ինչ մենք այժմ անվանում ենք Մեքսիկա, նրանց դիմավորեցին բարեկամ մարդիկ՝ Ացտեկները (հայտնի է նաև որպես Մեքսիկա) . Նրանց մայրաքաղաքը Տենոչտիտլանն էր, որը հարյուր տարով ավելի առաջադեմ էր, քան Եվրոպայի ցանկացած քաղաք։ Այն ուներ իր կոյուղու համակարգ, հասարակական բաղնիքներ և ջրատարներ, որոնք մաքուր ջուր էին բերում յուրաքանչյուր տուն։

Կային սահմանված օրեր, երբ ամեն տարի քաղաք-պետություններին թույլատրվում էր պատերազմել միմյանց դեմ: Նրանք սա անվանեցին Xochiyáoyotl կամ Ծաղկային պատերազմ ( xochi =ծաղիկ, yao =պատերազմ): Մի տեսակ հնագույն «Քաղցած խաղեր», Եռակի դաշինքի մասնակիցները կպայքարեին համաձայն մի շարք համաձայնեցված կանոնների համաձայն:

Բռնի հակամարտությունների այս ծիսական պոռթկումներից հետո բանտարկյալները զոհաբերվեցին մի աստվածության, որը հայտնի է Xipe անունով: Totec. Այնուհետև բանտարկյալներին բերեցին Տենոչտիտլանի ամենաբարձր բուրգի գագաթին՝ Տեմպլոյի քաղաքապետին, որտեղ քահանայապետը օբսիդիանից պատրաստված շեղբով կտրեց բաբախող սիրտը։նրանցից և նրանց մարմիններն իջեցնում են տաճարի աստիճաններից:

Akoben (աֆրիկյան)

Akoben -ը պատերազմի, պատրաստակամության, հույսի արևմտաաֆրիկյան հայտնի խորհրդանիշն է, և հավատարմություն: Այն պատկերում է պատերազմի շչակը, որն օգտագործվում էր մարտական ​​ճիչեր հնչեցնելու համար: Շչակը օգտագործվում էր ուրիշներին վտանգի մասին զգուշացնելու համար, որպեսզի նրանք կարողանան նախապատրաստվել թշնամու հարձակմանը: Ակոբենը նույնպես փչվեց՝ զինվորներին մարտի դաշտ կանչելու համար։

Այս խորհրդանիշն առանձնանում է երեք օվալաձև ձևերով, որոնք տեղադրված են հորիզոնական, մեկը մյուսի վրա, վերևի օվալի վրա դրված ստորակետով կիսապարույրով: Այն ստեղծվել է Բոնոյի կողմից՝ Գանայի ական ժողովրդի ամենամեծ էթնիկ խմբերից մեկը։ Նրանց համար դա հիշեցում է միշտ լինել իրազեկ, զգույշ, զգոն և զգոն: Այն նաև դիտվում է որպես հայրենասիրության խորհրդանիշ, և տեսնելով այն հույս ու քաջություն է տալիս ականներին ծառայելու իրենց ազգին: Այս պատճառով Ակոբենը համարվում է նաև հավատարմության խորհրդանիշ։

Ակոբենը Ադինկրայի կամ Արևմտյան Աֆրիկայի բազմաթիվ խորհրդանիշներից մեկն է: Այն ներկայացնում է աֆրիկյան մշակույթը տարբեր համատեքստերում և հաճախ հանդիպում է արվեստի գործերում, նորաձևության, դեկորատիվ իրերի, զարդերի և լրատվամիջոցների մեջ:

Վարոզը (կելտական)

Վարազը կելտական ​​մշակույթում չափազանց կարևոր կենդանի է, որը կապված է մարտերում քաջության, քաջության և վայրագության հետ: Կելտերը մեծապես հիանում և հարգում էին այս կենդանու դաժանությունը և իրեն պաշտպանելու կարողությունը, երբ նա իրեն վտանգ էր զգում: Նրանքվարազ է որսացել և վայելել միսը, և ասվում է, որ ոմանք հավատում էին, որ դա նրանց ուժ կտա վտանգի առաջ: Վարազի միսը դելիկատես էր, որը մատուցվում էր պատվավոր հյուրերին, ինչի պատճառով էլ դարձավ հյուրընկալության խորհրդանիշ:

Ասում են, որ վարազը կապված է կելտական ​​աստվածների հետ, ինչպիսին է Վիտիրիսը, որը հայտնի աստված է ռազմիկների շրջանում: Կելտերը հավատում էին, որ կենդանին նույնպես կապված է մոգության, ինչպես նաև այլ աշխարհի հետ: Կելտական ​​տարբեր առասպելներ պատմում են վարազների մասին, որոնք կարող էին խոսել մարդկանց հետ և մարդկանց տանել անդրաշխարհ՝ կապելով այս հոյակապ կենդանիներին անցումների ծեսերի հետ:

Կելտական ​​սիմվոլիզմում և արվեստում վարազի խորհրդանիշը շատ տարածված է և կարելի է տեսնել տարբեր գծագրեր կամ ցուցադրված են որոշակի իրերի վրա:

Tumatauenga (Maori)

Maori դիցաբանության մեջ Tumatauenga (կամ Tu), եղել է պատերազմի աստվածը և մարդկային տարբեր գործունեության, ինչպիսիք են որսը, խոհարարությունը, ձկնորսությունը և սննդի մշակում.

Թումատաուենգան ցուցադրվել է բազմաթիվ ստեղծագործությունների պատմություններում, որոնցից ամենահայտնին Ռանգիի և Պապայի պատմությունն է: Ըստ լեգենդի՝ Ռանգին և Պապան (երկնքի հայրը և երկրի մայրը) միասին պառկել են սերտ գրկախառնության մեջ, որի պատճառով նրանց երեխաները ստիպված են եղել սողալ նրանց միջև մթության մեջ:

Երեխաները շուտով հոգնեցին դրանից և ծրագիր կազմեցին՝ բաժանելու իրենց ծնողներին՝ թույլ տալով լույս աշխարհ մտնել: Թումատաուենգան ցանկանում էր սպանել նրանց ծնողներին, բայց իրՔույրն ու եղբայրը՝ Թանեն, շատ ավելի բարի էր և փոխարենը ստիպեց բաժանել իրենց նախնադարյան ծնողներին:

Թումատաուենգան համարվում է պատերազմի խորհրդանիշ մաորիների կողմից և նրա անունը ոգեշնչեց Նոր Զելանդիայի բանակի մաորի անունը. Նգատի Թումատաուենգա: . Մաորին իր անունով նվիրում էր պատերազմական խնջույքներ և որսորդական ճամփորդություններ և առաջարկներ արեց՝ հարգելու աստվածությանը պատերազմի դեպքում:

Հակիրճ

Պատերազմը մարդկությանը հայտնի ամենահին և երկարակյաց հաստատություններից մեկն է: Մարդիկ իրար հետ կռվել են հազարավոր տարիներ, նախքան դա փաստագրելու միջոց գտնելը: Փաստորեն, ամենավաղ հայտնի մարտադաշտը թվագրվում է մ.թ.ա. 13000 թվականին և գտնվում է Եգիպտոսի Ջեբել Սահաբայում:

Ժամանակի ընթացքում պատերազմները դարձան ծիսական, առասպելականացվեցին և օգտագործվեցին որպես համայնքը միավորելու միջոց: Վերոնշյալ ցանկը ներառում է պատերազմի ամենահայտնի խորհրդանիշներից մի քանիսը և նրանցից շատերը հիշեցնում են այն մասին, թե որքան կարևոր էր (և դեռևս) տարբեր քաղաքակրթությունների համար պատերազմում հաղթանակ տանելը: