서아프리카에서 시작된 요루바 신앙 은 물활론과 일신교를 결합한 종교입니다. 이 종교는 현대의 나이지리아, 베냉, 토고에서 널리 행해지고 있으며 미주와 카리브해 지역의 여러 파생 신앙에도 영향을 미쳤습니다.

요루바 종교의 영향력 범위를 고려할 때 의식 기능이 점점 인기를 얻고 있습니다. 다음은 가장 인기 있는 요루바 상징, 의식 및 예식입니다.

오룰라의 손 받기(의식)

전통적으로 오룰라의 손을 받는 것은 요루바 종교의 첫 번째 입교식입니다. 오룰라 (오룬밀라라고도 함)는 요루바 판테온에서 온 지식과 점술의 신입니다. 그는 또한 운명의 의인화로 간주됩니다.

이 의식 동안 사제는 점술을 사용하여 입문한 사람에게 지상에서 자신의 운명이 무엇인지 알려줍니다. 모든 사람이 일련의 목표를 가지고 태어나고 때로는 전생에서 이어져 온다는 개념은 이 종교의 기본 신념 중 하나입니다.

이 과정을 통해 입문 후보자는 자신의 수호 오리샤가 누구인지도 배웁니다. 이다. 이 의식이 끝나면 동수는 녹색과 노란색 구슬 팔찌를 착용할 수 있습니다. 이는 오룰라가 요루바 수련생을 보호하는 상징입니다.

쿠바에서는 손을 받는 행위오룰라의 입문을 받는 사람이 남자라면 '아워파카', 여자라면 '이코파'라고 부른다. 두 경우 모두 이 행사는 3일 동안 진행됩니다.

목걸이 수령(행사)

엘레케 목걸이는 Botanical Lelfe. 여기에서 확인하세요.

목걸이 수령, 또는 엘레케 는 쿠바의 요루바 기반 신앙인 루쿠미 종교의 기본 입회식 중 하나입니다.

이 목걸이는 5개의 구슬 목걸이로, 각각은 요루바 판테온(Obatala, Yemoja, Elegua , Oshun 및 Shango)의 주요 Orisha(높은 정신 또는 신성)에게 봉헌되었습니다. 신격화된 조상으로 간주되는 샹고를 제외하고 다른 모든 오리샤는 원시 신으로 간주됩니다.

사람이 목걸이를 착용할 수 있는 의식을 치르기 전에 먼저 후보자가 입문할 준비가 되었으면 사제가 점술을 통해 신들과 상의합니다. orishas의 허가를 받으면 목걸이 제작이 시작됩니다.

이 목걸이는 ashé (요루바 종교에 따르면 모든 것에 내재하는 신성한 에너지)를 받기 때문입니다. ), babalawos 사제만이 elekes 를 조립하고 전달할 수 있습니다. 이 목걸이의 제작은 각각의 구슬과 관련된 색상에 따라 선택되는 구슬 수집으로 구성됩니다.앞서 언급한 신들.

구슬이 선택되면 사제는 면사 또는 나일론을 사용하여 구슬을 조립합니다. 그런 다음 목걸이는 아로마 에센스, 허브 주입 및 적어도 한 마리의 희생 동물 피로 세척됩니다. 마지막 요소는 ashé 을 목걸이에 전달하는 요소입니다.

입문식의 마지막 부분에서 입문하는 사람의 몸은 목걸이를 받기 전에 정화됩니다. . 이 입문식을 마친 사람들을 알레요라고 한다.

본핌계단 세척(의식)

본핌계단 세척은 정화의식이다. 같은 이름을 가진 브라질 Candomblé 축하 행사에서 실행됩니다. 1월 두 번째 목요일 살바도르(브라질 바이아 주의 수도)에서 기념하는 이 축제에는 전 세계 여러 지역에서 온 수백 명의 Camdomblé 수행자와 관광객이 모입니다.

첫 번째 부분 동안 이 행사에서 참석자들은 Conceição da Praia 교회에 모여 8km의 행렬에 참여하고 군중이 Nosso Senhor do Bonfim 교회에 도착하면 끝납니다. 흰색(순결의 신 요루바 오바탈라 의 색)만 입은 브라질 여사제 무리가 교회 계단을 닦기 시작한다. 이 행위를 통해 바히아나는식민지 시대에 주현절을 준비하는 동안 아프리카 노예들이 이 성전을 씻었습니다.

이 정화 의식 동안 많은 사람들이 바히아나의 축복도 받았습니다.

Nosso Senhor do Bonfim('좋은 끝의 우리 주님')은 브라질 사람들 사이에서 예수 그리스도에게 할당된 별칭입니다. 그러나 Candomblé에서 예수의 모습은 orisha Obatala의 모습과 동기화되었습니다. 이날 거행되는 정화의식은 이 신에게 봉헌된다.

쌍둥이(상징)

요루바 종교에는 쌍둥이와 관련된 여러 믿음이 있다.

일반적으로 요루바 판테온의 쌍둥이 신을 기리기 위해 이베지라고 불리는 쌍둥이는 행운의 상징으로 간주되는 경향이 있습니다. 그러나 항상 그런 것은 아니었습니다. 고대 요루바 사람들은 쌍둥이가 초자연적인 힘을 가지고 태어나고 따라서 결국 그들의 공동체에 위협이 될 수 있다고 생각했습니다.

요즘에는 의 쌍둥이 사망은 고인이 속한 가족이나 지역 사회에 불행의 신호로 간주됩니다. 따라서 모든 불운을 없애기 위해 죽은 쌍둥이의 부모는 이베지 조각상을 조각하여 바발라워 를 의뢰합니다. 이 우상에게 영예와 제물을 바친다.

용사의 영접(의식)

이 의식은 보통평행 또는 오룰라의 손을 받은 직후. 요루바 판테온의 전사 신을 받는다는 것은 이 신들이 입문자의 인생을 인도하고 보호한다는 의미입니다.

이 의식이 시작될 때 바발라워(또한 입문하는 사람의 대부모)는 각 전사 신의 길을 배워야 합니다. 이것은 사제가 입문자에게 전달할 신의 의인화 특성을 점을 통해 결정한다는 것을 의미합니다. 이러한 '아바타'의 성격은 입문자의 영적 정체성과 성격과 관련된 요인에 따라 달라집니다.

전사 오리샤는 다음 순서로 주어집니다: 먼저 엘레구아 , 그 다음 옥군 , 오초시 , 오순 .

흔히 '사기꾼'으로 불리는 엘레구아는 시작과 끝의 신이다. 그는 또한 최고의 요루바 신인 올로두마레의 메신저이기 때문에 의사소통 수단과도 관련이 있습니다. 오건은 금속, 전쟁, 일, 과학의 선입니다. 오초시는 사냥, 정의, 기술, 지능의 신입니다. 오순은 모든 요루바 신자의 머리를 지키는 수호신이자 영적 안정의 신이다.

이 의식을 위해 가져와야 하는 요소 중에는 오타 돌(오리샤의 신성한 본질을 상징하는 물건)이 있다. ), 오룰라 분말, 양초, 오미에로(정화액으로 만든약초), 브랜디, 희생 동물, 오리샤의 용기 및 그 상징물.

엘레구아는 속이 빈 시멘트 머리의 형태로 제공되며 입, 눈, 코는 소로 만들어집니다. 옥군은 7개의 금속 작업 도구로, 오초시는 금속 석궁으로 표현됩니다. 마지막 두 신의 물건은 검은 가마솥에 보관해야 합니다. 마지막으로 오순은 금속 컵의 뚜껑 위에 서 있는 수탉 조각상으로 표현된다.

네 명의 오리샤 전사를 맞이하는 의식 동안 각 오리샤의 상징물은 오미에로와 함께 의식적으로 씻어야 한다. 그 후에 엘레구아는 수탉 한 마리, 옥군, 오초시, 오순은 각각 비둘기 한 마리씩 제사를 드려야 한다. 다른 비밀 의식도 거행될 수 있지만 입회자에게만 공개됩니다.

마지막으로 의식의 하이라이트는 무사를 물려받을 사람이 대부모 앞에 무릎을 꿇는 것입니다. , 후자는 입문자의 머리에 물을 붓고 전통적인 요루바어로 기도문을 암송합니다. 그 후 입문자는 일어서서 마침내 그의 대부모로부터 전사들을 받아들입니다.

Opon Ifá & Palm Nuts (Symbols)

오폰 이파(opon ifá)는 요루바 종교에서 점을 치는 데 사용되는 점 쟁반입니다. 상징으로서 오폰 이파는 오룰라의 지혜와 관련이 있습니다.

오룰라는 신의 신입니다.지식과 점술; 일부 학자들은 'Ifá'라는 단어를 고대 요루발란드에서 오룰라에게 주어진 호칭 중 하나로 간주하기도 했습니다. 그러나 오늘날 이 용어는 주요 요루바 점술 시스템과 더 직접적으로 연결되어 있습니다.

점술은 요루바 종교의 기본 계율 중 하나입니다. babalawos는 입문 후 몇 가지 의식 항목이 들어 있는 냄비를 받는데, 그중에는 야자 열매 세트가 있습니다. 오룰라에게 봉헌된 이 야자 견과류는 신의 화신이라고 믿어집니다.

점을 치는 의식 중에 바발라오는 오폰 이파 위에 야자나무 열매를 던지고 다음 조언을 제공합니다. 컨설턴트, 봉헌 견과류에 의해 형성된 조합을 기반으로합니다. Ifa 시스템에는 최소 256개의 가능한 조합이 있으며 babalawo는 점술을 시작할 때까지 모두 외울 것으로 예상됩니다.

Batá Drums(Symbol)

바타 드럼 연주는 오리샤의 정신에 의해 루쿠미 수행자의 몸을 소유하는 것과 관련된 점술 의식의 근본적인 부분입니다.

구전 전통에 따르면 요루바 종교 행사에서 드럼을 사용하는 것은 15세기로 거슬러 올라가면 Ayan Agalu라는 첫 번째 드러머가 신화의 도시인 Ile-Ife에 위치한 Shango 왕의 궁정에 소개되었습니다.

나중에 Ayan Agalu 자신은모든 드러머를 감시하고 신과 인간 사이의 의사 소통을 용이하게 하는 신성인 '아냐'로 알려지게 되었습니다. 오늘날에는 바타 북이 Añá를 수송하는 선박으로 여겨지기 때문에 이 오리샤의 상징이라고 여겨집니다.

요루바 종교에서 수행자들은 대부분의 오리샤가 그들과 소통하는 데 사용할 수 있는 노래와 춤뿐만 아니라 특정한 드럼 리듬을 가지고 있다고 믿는다는 점에 주목할 가치가 있습니다.

9- 일 애도 기간(의식)

요루바 종교와 그 파생 신앙 전체에서 수행자들은 공동체 구성원이 사망한 후 9일간의 애도 기간에 참석합니다. 이 시간 동안 노래, 기도 및 기타 존경의 표시가 고인에게 제공됩니다.

결론

서아프리카에서 시작되었지만 대서양 횡단 노예 무역은 식민지 시대에 이루어졌습니다. 미주와 카리브해에 요루바 종교를 전파했습니다. 이것은 다양한 유형의 요루바 상징, 의식 및 예식의 진화에 기여했습니다.

그러나 요루바 종교의 앞서 언급한 세 가지 요소 모두에 스며드는 것은 신들의 무리(오리샤)가 있다는 믿음입니다. 잠재적으로 인간의 이익을 위해 개입할 수 있습니다.