மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் உருவானது, யோருபா நம்பிக்கை என்பது ஆன்மிக மற்றும் ஏகத்துவ நம்பிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு மதமாகும். இந்த மதம் நவீன கால நைஜீரியா, பெனின் மற்றும் டோகோவில் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது, மேலும் இது அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியனில் உள்ள பல பெறப்பட்ட நம்பிக்கைகளை பாதித்துள்ளது.

யோருபா மதத்தின் செல்வாக்கு மண்டலத்தின் அளவைக் கருத்தில் கொண்டு, இது அடையாளமாக உள்ளது. மற்றும் சடங்கு அம்சங்கள் பெருகிய முறையில் பிரபலமாகி வருகின்றன. மிகவும் பிரபலமான யோருபா சின்னங்கள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் இங்கே உள்ளன.

ஒருளாவின் கையைப் பெறுதல் (விழா)

பாரம்பரியமாக, ஒருளாவின் கையைப் பெறுவது யோருபா மதத்தின் தொடக்க விழாவாகும். Orula (ஒருன்மிலா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) யோருபா பாந்தியனில் இருந்து அறிவு மற்றும் கணிப்பு கடவுள். அவர் விதியின் உருவகமாகவும் கருதப்படுகிறார்.

இந்த விழாவின் போது, ​​ஒரு பாதிரியார் ஜோசியத்தைப் பயன்படுத்தி, பூமியில் அவனது விதி என்ன என்பதைத் தொடங்கும் நபருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்; ஒவ்வொருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோள்களுடன் பிறக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்தும் கூட, இந்த மதத்தின் அடிப்படை நம்பிக்கைகளில் ஒன்றாகும்.

இந்த செயல்முறையின் மூலம், துவக்க வேட்பாளர் தனது பயிற்சியாளர் ஓரிஷா யார் என்பதை அறிந்துகொள்கிறார். இருக்கிறது. இந்த சடங்கு முடிந்ததும், துவக்குபவர் பச்சை மற்றும் மஞ்சள் மணி வளையலை அணியத் தொடங்கலாம், இது யாருப்பா பயிற்சியாளர்கள் மீது ஒருளா வைத்திருக்கும் பாதுகாப்பின் அடையாளமாகும்.

கியூபாவில், கையைப் பெறும் செயல்.ஒருலாவின் தீட்சை வழியாக செல்பவர் ஆணாக இருந்தால் ‘அவோஃபாகா’ என்றும், பெண்ணாக இருந்தால் ‘ஐகோஃபா’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், இந்த விழா மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும்.

பொட்டானிக்கல் லெல்ஃப் மூலம் கழுத்தணிகள் (விழா)

எலேக் காலர்களைப் பெறுதல். அவற்றை இங்கே காண்க.

நெக்லஸ்கள் அல்லது எலிக்ஸ், என்பது கியூபாவின் யோருபா அடிப்படையிலான நம்பிக்கையான லுகுமி மதத்தின் அடிப்படை துவக்க விழாக்களில் ஒன்றாகும்.

இந்த நெக்லஸ்கள் ஐந்து மணிக் காலர்களாகும், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு பெரிய ஒரிஷாவிற்கு (உயர்ந்த ஆவி அல்லது தெய்வீகத்தன்மை) யோருபா தேவாலயத்திலிருந்து அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன: ஒபதாலா, யெமோஜா, எலேகுவா , ஓஷுன் மற்றும் ஷாங்கோ. தெய்வீக மூதாதையராகக் கருதப்படும் ஷாங்கோவைத் தவிர, மற்ற அனைத்து ஓரிஷாக்களும் ஆதி தெய்வங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

ஒரு நபர் கழுத்தணிகளை அணிய அனுமதிக்கும் விழாவிற்குச் செல்வதற்கு முன், அது முதலில் அவசியம். வேட்பாளர் தீட்சை பெறத் தயாராக இருந்தால், ஒரு பூசாரி, ஜோசியம் மூலம் கடவுள்களுடன் ஆலோசனை நடத்துகிறார். ஒரிஷாக்களால் அனுமதி கிடைத்ததும், கழுத்தணிகள் தயாரிக்கும் பணி தொடங்குகிறது.

இந்த நெக்லஸ்கள் ஆஷே (யோருபா மதத்தின்படி எல்லாவற்றிலும் வசிக்கும் தெய்வீக ஆற்றல்) பெறுபவர்கள் என்பதால். ), பாபலாவோஸ் பாதிரியார்களால் மட்டுமே எலிக்ஸ் ஒன்றுகூடி வழங்க முடியும். இந்த காலர்களை உருவாக்குவது மணிகளை சேகரிப்பதைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றுடன் தொடர்புடைய வண்ணங்களின்படி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன.மேற்கூறிய தெய்வங்கள்.

மணிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவுடன், பூசாரி பருத்தி நூல் அல்லது நைலானைப் பயன்படுத்தி அவற்றைச் சேகரிக்கிறார். பின்னர், நெக்லஸ் நறுமண சாரங்கள், மூலிகை உட்செலுத்துதல் மற்றும் குறைந்தது ஒரு தியாகம் செய்யும் மிருகத்தின் இரத்தத்தால் கழுவப்படுகிறது. கடைசி உறுப்பு ஆஷே ஐ நெக்லஸுக்கு அனுப்பும்.

தீட்சை விழாவின் கடைசிப் பகுதியில், தீட்சை பெற்றவரின் உடல் அவரது காலர்களைப் பெறுவதற்கு முன்பு சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. . இந்த துவக்க விழாவை முடித்தவர்கள் அலியோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

போன்ஃபிம் படிக்கட்டுகளை கழுவுதல் (சடங்கு)

போன்ஃபிம் படிக்கட்டுகளை கழுவுவது சுத்திகரிப்பு சடங்கு. அதே பெயரைக் கொண்ட பிரேசிலிய கேண்டம்பிள் கொண்டாட்டத்தில் நடைமுறையில் உள்ளது. ஜனவரி மாதத்தின் இரண்டாவது வியாழன் அன்று, சால்வடார் நகரில் (பிரேசிலிய மாநிலமான பஹியாவின் தலைநகரம்) கொண்டாடப்பட்டது, இந்த விழா உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து நூற்றுக்கணக்கான கேம்டோம்ப்லே பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கூட்டுகிறது.

முதல் பகுதியின் போது இந்த விழாவின் போது, ​​8-கிலோமீட்டர் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்பதற்காக, கான்செய்யோ டா ப்ரையா தேவாலயத்தில் உதவியாளர்கள் கூடி, 8-கிலோமீட்டர் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்பதற்காக, கூட்டம் நோஸ்ஸோ சென்ஹோர் டோ போன்ஃபிம் தேவாலயத்திற்கு வந்தவுடன் முடிவடைகிறது.

அங்கு சென்றதும், பஹியானஸ், ஒரு பிரேசிலிய பாதிரியார்களின் குழு வெள்ளை ( ஒபதாலா நிறம், தூய்மையின் யோருபா கடவுள்) அணிந்து தேவாலயத்தின் படிக்கட்டுகளைக் கழுவத் தொடங்குகின்றனர். இந்தச் சட்டத்தின் மூலம், பஹியானாக்கள் திகாலனித்துவ காலத்தில், எபிபானி தினத்தை கொண்டாடுவதற்கான தயாரிப்புகளின் போது, ​​ஆப்பிரிக்க அடிமைகளால் இந்த கோவிலை கழுவுதல் செய்யப்பட்டது.

இந்த சுத்திகரிப்பு சடங்கின் போது, ​​பலர் பஹியானாவின் ஆசீர்வாதங்களையும் பெற்றனர்.

2>Nosso Senhor do Bonfim ('நல்ல முடிவின் எங்கள் இறைவன்') என்பது பிரேசிலியர்களிடையே இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அடைமொழியாகும். இருப்பினும், காண்டோம்பில், இயேசுவின் உருவம் ஒரிஷா ஒபாதாலாவின் உருவத்துடன் ஒத்திசைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாளில் கடைப்பிடிக்கப்படும் சுத்திகரிப்பு சடங்கு இந்த தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இரட்டையர்கள் (சின்னம்)

யோருபா மதத்தில், இரட்டையர்களுடன் தொடர்புடைய பல நம்பிக்கைகள் உள்ளன.

பொதுவாக இபேஜி என்று அழைக்கப்படும், யோருபா பாந்தியனில் இருந்து வரும் இரட்டைக் கடவுள்களின் நினைவாக, இரட்டையர்கள் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், இது எப்போதும் இல்லை, பண்டைய காலங்களில், யோருபா மக்கள் இரட்டையர்கள் இயற்கைக்கு முந்திய சக்திகளுடன் பிறக்கிறார்கள் என்று நினைத்தார்கள், எனவே அவர்கள் இறுதியில் தங்கள் சமூகங்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக மாறக்கூடும்.

இப்போது, ​​ஒருவர் இரட்டைக் குழந்தைகள் இறந்தால், இது இறந்தவர் குடும்பம் அல்லது சமூகத்திற்கு துரதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, எல்லா துரதிர்ஷ்டங்களையும் போக்க, இறந்த இரட்டையரின் பெற்றோர் இபேஜி சிற்பம் செதுக்கப்பட்ட ஒரு பாபலாவோ ஐ நியமிப்பார்கள். இந்த சிலைக்கு மரியாதைகள் மற்றும் காணிக்கைகள் உறுதியளிக்கப்பட வேண்டும்.

வீரர்களைப் பெறுதல் (விழா)

இந்த விழா பொதுவாக நடத்தப்படும்ஒருல கையைப் பெற்ற பிறகு இணையாக அல்லது வலதுபுறமாக. யோருபா தேவாலயத்தின் போர்வீரர் கடவுள்களைப் பெறுவது என்பது, இந்த தெய்வங்கள் அவருடைய/அவளுடைய வாழ்வில் தொடக்கநிலையை வழிநடத்தி பாதுகாக்கப் போகிறது என்பதாகும்.

இந்த விழாவின் தொடக்கத்தில், ஒரு பாபாலாவோ (அவரும் கூட. ஆரம்பிக்கப்பட்ட நபரின் காட்பேரன்ட்) ஒவ்வொரு போர்வீரன் கடவுளின் பாதையையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். தெய்வங்களின் உருவங்கள் எந்தெந்த குணாதிசயங்கள் துவக்கப்படுபவருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதை கணிப்பு மூலம் பூசாரி தீர்மானிக்கிறார் என்பதே இதன் பொருள். இந்த 'அவதாரங்களின்' தன்மை ஆன்மீக அடையாளம் மற்றும் துவக்கத்தின் ஆளுமை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய காரணிகளைப் பொறுத்து மாறுபடும்.

போர்வீரர் ஓரிஷாக்கள் இந்த வரிசையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: முதலில் எலேகுவா , பின்னர் Oggun , Ochosi மற்றும் Osun .

Elegua, பொதுவாக 'தந்திரன்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆரம்பம் மற்றும் முடிவுகளின் கடவுள். அவர் உயர்ந்த யோருபா கடவுளான ஓலோடுமரேவின் தூதுவராக இருப்பதால், அவர் தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளுடன் தொடர்புடையவர். ஒகுன் என்பது உலோகங்கள், போர், வேலை மற்றும் அறிவியலின் நன்மை. ஓச்சோசி வேட்டை, நீதி, திறமை மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் கடவுள். ஒசுன் ஒவ்வொரு யோருபா விசுவாசிகளின் தலைகளின் பாதுகாவலர் மற்றும் ஆன்மீக ஸ்திரத்தன்மையின் தெய்வம்.

இந்த விழாவிற்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டிய கூறுகளில் ஒரு Otá கல் (ஓரிஷாக்களின் தெய்வீக சாரத்தை குறிக்கும் ஒரு பொருள். ), ஒருலா தூள், மெழுகுவர்த்திகள், ஓமிரோ (ஒரு சுத்திகரிப்பு திரவம்நோய் தீர்க்கும் மூலிகைகள்), பிராந்தி, பலியிடும் விலங்குகள், ஓரிஷாக்களின் பாத்திரம் மற்றும் அதன் அடையாளப் பொருள்கள்.

எலிகுவா ஒரு வெற்று சிமென்ட் தலை வடிவில் கொடுக்கப்படுகிறது, அதன் வாய், கண்கள் மற்றும் மூக்கு கவுரிகளால் ஆனது. Oggun அவரது ஏழு உலோக வேலை பாத்திரங்கள் மற்றும் Ochosi அவரது உலோக குறுக்கு வில் மூலம் பிரதிநிதித்துவம். கடைசி இரண்டு கடவுள்களின் பொருட்களை ஒரு கருப்பு கொப்பரையில் வைக்க வேண்டும். கடைசியாக, உலோகக் கோப்பையின் தொப்பியின் மேல் நிற்கும் சேவல் சிலையால் ஓசுன் குறிப்பிடப்படுகிறது.

நான்கு ஒரிஷா வீரர்களைப் பெறும் விழாவின் போது, ​​ஒவ்வொரு ஒரிஷாவின் அடையாளப் பொருள்களும் சடங்கு முறைப்படி ஓமிரோவால் கழுவப்பட வேண்டும். அதன்பிறகு, ஒவ்வொரு போர்வீரர் கடவுளுக்கும் ஒரு விலங்கு பலியிடப்பட வேண்டும்: எலிகுவாவுக்கு ஒரு சேவல், மற்றும் ஒகுன், ஓச்சோசி மற்றும் ஓசுனுக்கு ஒவ்வொன்றிற்கும் புறாக்கள். மற்ற இரகசிய சடங்கு நடைமுறைகளும் நடத்தப்படலாம், ஆனால் அவை ஆரம்பிப்பவருக்கு மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படும்.

கடைசியாக, போர்வீரர்கள் யாரிடம் ஒப்படைக்கப்படுவார்களோ அந்த நபர் தனது கடவுளின் தந்தையின் முன் மண்டியிடுவதுதான் விழாவின் சிறப்பம்சமாகும். , பிந்தையவர் தொடங்கப்பட்டவரின் தலையில் தண்ணீரை ஊற்றி, பாரம்பரிய யோருபா மொழியில் ஒரு பிரார்த்தனையை வாசிக்கிறார். இதற்குப் பிறகு, தனது காட்பாரன்டிடமிருந்து போர்வீரர்களைப் பெறுவதற்குத் தொடங்குபவர் எழுந்து நிற்கிறார்.

Opon Ifá & பாம் கொட்டைகள் (சின்னங்கள்)

ஆன் ஒபன் இஃபா என்பது யோருபா மதத்தில் தெய்வீக நடைமுறைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கணிப்பு தட்டு. ஒரு குறியீடாக, opon ifá ஒருலாவின் ஞானத்துடன் தொடர்புடையது.

Orula கடவுள்அறிவு மற்றும் கணிப்பு; சில அறிஞர்கள் 'Ifá' என்ற வார்த்தையை பண்டைய காலத்தில் யோருபாலாந்தில் ஓருலாவுக்கு வழங்கப்பட்ட மேல்முறையீடுகளில் ஒன்றாகக் கருதுகின்றனர். இருப்பினும், இப்போதெல்லாம், இந்த சொல் முதன்மையான யோருபா கணிப்பு முறையுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கணிதல் என்பது யோருபா மதத்தின் அடிப்படை கட்டளைகளில் ஒன்றாகும். இது பாபலாவோஸால் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது, அவர்கள் தீட்சை பெற்ற பிறகு, பல சடங்கு பொருட்களைக் கொண்ட ஒரு பானையைப் பெறுகிறார்கள், அவற்றில் பனை கொட்டைகள் உள்ளன. ஒருளாவுக்குப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது, இந்த பனை கொட்டைகள் கடவுளின் உருவகம் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஒரு கணிப்பு விழாவின் போது, ​​ஒரு பாபலாவோ பனைக்கொட்டைகளை ஓபன் இஃபாவின் மீது வீசுகிறார், பின்னர் அறிவுரை வழங்குகிறார். ஆலோசகர், பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட கொட்டைகளால் உருவாக்கப்பட்ட கலவையின் அடிப்படையில். இஃபா அமைப்பில், குறைந்தது 256 சேர்க்கைகள் உள்ளன, மேலும் பாபாலாவோ கணிப்பு பயிற்சி செய்யத் தொடங்கும் நேரத்தில் அவை அனைத்தையும் மனப்பாடம் செய்திருப்பார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

Batá டிரம்ஸ் (சின்னம்)

பேட்டா டிரம்மிங் என்பது ஒரு லுகுமி பயிற்சியாளரின் உடல் உடைமைகளுடன் தொடர்புடைய கணிப்பு சடங்குகளின் ஒரு அடிப்படை பகுதியாகும் 15 ஆம் நூற்றாண்டில், அயன் அகலு என்று அழைக்கப்படும் முதல் டிரம்மர், ஐலே-இஃபே என்ற புராண நகரத்தில் அமைந்துள்ள ஷாங்கோ மன்னரின் அரசவையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

பின்னர், அயன் அகலுதெய்வமாக்கப்பட்டது, மேலும் 'அனா' என்று அறியப்பட்டது, இது அனைத்து டிரம்மர்களையும் கண்காணிக்கும் தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் கடவுள்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை எளிதாக்குகிறது. இப்போதெல்லாம், பேட்டா டிரம்ஸ் இந்த ஓரிஷாவின் சின்னம் என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை அனாவைக் கொண்டு செல்லும் கப்பல்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

யோருபா மதத்தில், பெரும்பாலான ஓரிஷாக்கள் குறிப்பிட்ட டிரம்மிங் தாளங்களையும், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களையும் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள பயன்படுத்த முடியும் என்று பயிற்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஒன்பது- நாள் துக்க காலம் (சடங்கு)

யோருபா மதம் மற்றும் அதன் அனைத்து வழித்தோன்றல் நம்பிக்கைகள் முழுவதும், பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் ஒரு உறுப்பினர் இறந்த பிறகு ஒன்பது நாள் துக்கத்தில் கலந்து கொள்கின்றனர். இந்த நேரத்தில் இறந்தவர்களுக்கு பாடல்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய பிற அறிகுறிகள் வழங்கப்படுகின்றன.

முடிவு

மேற்கு ஆபிரிக்காவில் தோன்றிய போதிலும், காலனித்துவ காலத்தில் நடந்த டிரான்ஸ்-அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியன் நாடுகளில் யோருபா மதத்தை பரப்பியது. இது பல்வேறு வகையான யோருபா சின்னங்கள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

இருப்பினும், யோருபா மதத்தின் மேற்கூறிய மூன்று கூறுகளிலும் ஊடுருவி, கடவுள்களின் குழு (ஓரிஷாக்கள்) இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. மனிதர்களின் நலனுக்காக தலையிட முடியும்.