Ацтеките го поврзаа циклусот на дождови со земјоделството, плодноста на земјиштето и просперитетот. Ова е причината зошто Тлалок, богот на дождот, уживал на истакнато место во Ацтечкиот пантеон .

Името на Тлалок значи „ Оној што прави работите да никнуваат“ . Сепак, овој бог не секогаш имал пријатен однос кон своите обожаватели, бидејќи бил идентификуван и со понепријателски аспекти на природата, како што се град, суша и молњи.

Во оваа статија ќе најдете повеќе за атрибутите и церемониите поврзани со моќниот Тлалок.

Потекло на Тлалок

Постојат најмалку две објаснувања за потеклото на Тлалок.

Создадено од две божества

Во една верзија тој бил создаден од Кецалкоатл и Тезкатлипока (или Хуицилопочтли) кога боговите почнале да го обновуваат светот, откако огромна поплава го уништила . Во една варијанта на истиот приказ, Тлалок не бил директно создаден од друг бог, туку изникнал од остатоците на Cipactli , џиновското рептилско чудовиште кое Кецалкоатл и Тезкатлипока го убиле и го распарчиле за да ја создадат земјата. и небото.

Проблемот со овој прв извештај е што е контрадикторен, имајќи предвид дека според митот за создавање на Ацтеките на Петте сонца, Тлалок бил Сонцето, или регент-божество, во текот на третото доба. Со други зборови, тој веќе постоел до времето на легендарната поплава што ја зафатикрај на четвртото доба.

Создадено од Ометеотл

Друг извештај предлага дека Тлалок бил создаден од исконско-двојниот бог Ометеотл по неговите синови, првите четири богови (исто така познати како четирите Тезкатлипока) се родени.

Ова второ објаснување не само што останува конзистентно со космогониските настани како што се кажуваат во митот за Петте сонце, туку исто така сугерира дека култот на Тлалок е многу постаро отколку што може да изгледа. Последново е нешто што историските докази се чини дека го потврдуваат.

На пример, скулптури на бог што споделувал многу од атрибутите на Тлалок се пронајдени во археолошкиот локалитет Теотихуакан; цивилизација која се појавила барем еден милениум пред онаа на Ацтеките. Исто така, можно е култот на Тлалок да започнал како резултат на асимилацијата на Чаак, богот на Маите на дождот, во пантеонот на Ацтеките.

Атрибути на Тлалок

Tlaloc прикажан во Codex Laud. PD.

Ацтеките ги сметале своите богови како природни сили, поради што, во многу случаи, божествата на Ацтеките покажувале двоен или двосмислен карактер. Тлалок не е исклучок, бидејќи овој бог вообичаено се поврзувал со расипнички дождови, неопходни за плодноста на земјата, но тој бил поврзан и со други некорисни природни феномени, како што се бури, грмотевици, молњи, град и суша.

Тлалоц бил поврзан и со планините, со неговото главно светилиште (покрај тоаоној во Темпло градоначалникот) кој е на врвот на планината Тлалоц; истакнат вулкан од 4120 метри (13500 стапки) сместен во близина на источната граница на долината на Мексико. Оваа навидум чудна врска помеѓу богот на дождот и планините се засновала на верувањето на Ацтеките дека врнежите доаѓаат од внатрешноста на планините.

Покрај тоа, се верувало дека самиот Тлалок живеел во срцето на неговата света планина. Тлалок, исто така, се сметал за владетел на Tlaloque, група на мали дождовни и планински божества кои ја формирале неговата божествена придружба. Петте ритуални камења пронајдени во храмот на планината Тлалок требаше да го претставуваат богот кој е придружуван од четири талоки, иако се чини дека вкупниот број на овие божества варира од една до друга претстава.

Друг извештај на Ацтеките за потеклото на дождот објаснува дека Тлалоц секогаш имал при рака четири тегли со вода или стомни, од кои секоја содржела различен дожд. Првиот би произвел дождови со поволни ефекти врз земјата, но другите три или скапувале, сушеле или ги замрзнувале посевите. Така, секогаш кога богот сакаше да испрати животворни дождови или пустош на луѓето, тој ѕиркаше и кршеше една од теглите со стап.

Фигурата на Тлалоц била поврзана и со чапји, јагуари, елени. и животни кои живеат во вода, како што се рибите, полжавите, водоземците и некои влекачи, особено змиите.

Улогата на Tlalocво митот за создавање на Ацтеките

Во извештајот на Ацтеките за создавањето, светот поминал низ различни времиња, од кои секоја започнувала и завршувала со создавање и уништување на сонцето. Во исто време, во секоја од овие епохи различно божество ќе се претвори во сонце, за да донесе светлина во светот и да владее со него. Во овој мит, Тлалок бил третото Сонце.

Третото доба на Тлалок траело 364 години. Овој период заврши кога Кецалкоатл предизвика огнен дожд кој го уништи поголемиот дел од светот и го однесе Тлалок од небото. Меѓу луѓето што постоеле во оваа ера, само оние кои боговите ги преобразиле во птици можеле да ја преживеат оваа катаклизма на оган.

Како бил претставен Тлалок во уметностите на Ацтеките?

Со оглед на антиката на неговиот култ , Тлалок бил еден од најзастапените богови во уметноста на Античко Мексико.

Статуите на Тлалок се пронајдени во градот Теотихуакан, чија цивилизација исчезнала неколку векови пред да настане онаа на Ацтеките. Сепак, дефинирачките аспекти на уметничките претстави на Тлалок остануваат практично непроменети од една култура во друга. Оваа конзистентност им овозможи на историчарите да го идентификуваат значењето на симболите кои најчесто се користат за прикажување на Тлалок. и мурали, и го прикажуваатБог како да има очила со очила, горната усна налик на мустаќи и истакнати „јагуар“ огради кои излегуваат од неговата уста. Иако оваа слика не може директно да укажува на присуство на божество на дождот, многу од клучните карактеристики на Тлалок се чини дека се поврзани или со вода или со дожд.

На пример, некои научници забележале дека, првично, секоја од Тлалоковите очила очи беше формирана од страна на телото на искривена змија. Овде врската помеѓу богот и неговиот примарен елемент ќе се утврди со фактот дека, во сликите на Ацтеките, змиите и змиите вообичаено се поврзувале со водни потоци. Исто така, горната усна и оградите на Тлалоц може да се идентификуваат соодветно со главите на состанокот и оградите на истите змии што се користат за прикажување на очите на богот.

Постои фигура на Тлалок од колекцијата Ухде, моментално зачувана во Берлин, во кој змиите прикажани на лицето на богот се прилично забележливи.

Ацтеките исто така го поврзаа Тлалок со сината и белата боја. Ова беа боите што се користеа за сликање на скалите од монументалните скали што водеа до светилиштето на Тлалок, на врвот на градоначалникот на Темпло, во Теночтитлан. Неколку поновите уметнички предмети, како што е садот со ликови Tlaloc пронајден во урнатините на гореспоменатиот храм, исто така го претставуваат лицето на богот насликано во светло сина тиркизна боја, во јасна асоцијација и со вода и со божествен луксуз.

ЦеремонииПоврзано со Тлалок

Цемонијата поврзани со култот на Тлалок се одржаа во најмалку пет од 18-месечниот ритуален календар на Ацтеките. Секој од овие месеци беше организиран во единици од 20 дена, наречени „Veintenas“ (потекнува од шпанскиот збор за „дваесет“).

Во текот на Atlcaualo, првиот месец (12 февруари-3 март), децата беа жртвувани на храмовите на планинските врвови посветени или на Тлалок или на Тлалок. Овие доенчиња требаше да обезбедат снабдување со дождови за новата година. Дополнително, доколку жртвите плачеле за време на поворките што ги носеле во жртвената одаја, Тлалоц би бил задоволен и би обезбедил благотворен дожд. Поради ова, децата беа мачени и ужасни повреди им беа нанесени за да се осигураат дека има солзи.

Почит на цвеќе, побениген вид на принесување, би биле донесени на олтарите на Тлалоц за време на Тозозтонтли, третиот месец (24 март – 12 април). Во Ецалкуализтли, четвртиот месец (6 јуни – 26 јуни), возрасните робови кои имитираат талок ќе бидат жртвувани, за да се добие наклонетоста на Тлалок и неговите подредени божества непосредно пред почетокот на сезоната на дождови.

Во Тепеилхуитл , тринаесеттиот месец (23 октомври – 11 ноември), Ацтеките славеле фестивал во чест на планината Тлалок и другите свети планини каде што, според традицијата, престојувал покровител на дождот.

За време на Атемозтли, шеснаесетти месец (9Декември–28 декември), направени се статуи од тесто од амарант што го претставуваат талокот. Овие слики би биле обожувани неколку дена, по што Ацтеките би продолжиле да си ги вадат „срцата“, во симболичен ритуал. Целта на оваа церемонија беше да се смират помалите божества на дождот.

Рајот на Тлалок

Ацтеките веруваа дека богот на дождот е владетел на небесното место познато како Тлалокан (што беше Нахуатлски термин за „Место на Тлалок“). Беше опишан како рај, полн со зелени растенија и кристални води.

На крајот, Тлалокан беше место за одмор на духовите на оние кои страдаа од смртни случаи поврзани со дожд. На пример, се сметало дека удавените луѓе одат во Тлалокан во задгробниот живот.

ЧПП за Тлалок

Бидејќи Тлалок бил бог на дождот и на земната плодност, со моќ над растот на посевите и животните, тој беше централен во егзистенцијата на Ацтеките.

Тлалок бил бог на дожд, молња и плодност на земјата. Тој го надгледуваше растот на посевите и им донесе плодност на животните, луѓето и вегетацијата.

Името се изговара Тла-лок.

Заклучок

Ацтеките го асимилирале култот на Тлалок од претходните мезоамерикански култури и го сметале богот на дождот едно од нивните главни божества. Наважноста на Тлалок добро се потврдува со фактот дека овој бог е меѓу протагонистите на ацтечкиот мит создавање на Петте сонце.

Жртви на деца и други почести биле принесени на Тлалок и на Тлалок во многу делови од Религиозен календар на Ацтеките. Овие понуди требаше да ги смират божествата на дождот, со цел да се гарантира дарежлива залиха на дожд, особено за време на сезоната на сеење.