ياپون سامۇرايلىرى تارىختىكى ئەڭ رىۋايەتلىك جەڭچىلەر قاتارىدا تۇرىدۇ ، ئۇلارنىڭ ھەرىكەت مىزانى ، كۈچلۈك ساداقەتمەنلىكى ۋە كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان جەڭ ماھارىتى بىلەن تونۇلغان. ۋەھالەنكى ، سامۇراي توغرىسىدا نۇرغۇن كىشىلەر بىلمەيدىغان نۇرغۇن ئىشلار بار.

ئوتتۇرا ئەسىردىكى ياپون جەمئىيىتى قاتتىق قاتلامغا ئەمەل قىلدى. تىتراگرام shi-no-ko-sho جەڭچىلەر ، دېھقانلار ، قول ھۈنەرۋەنلەر ۋە سودىگەرلەردىن ئىبارەت تۆۋەنلەش تەرتىپىدە تۆت ئىجتىمائىي سىنىپنى ساقلاپ كەلدى. سامۇراي گەرچە ھەممىسى جەڭچى بولمىسىمۇ ، يۇقىرى تەبىقىدىكى جەڭچىلەرنىڭ ئەزالىرى ئىدى.

ياپون سامۇرايلىرى توغرىسىدىكى قىزىقارلىق پاكىتلارنى كۆرۈپ باقايلى ، نېمە ئۈچۈن؟ ئۇلار بۈگۈنگە قەدەر بىزنىڭ تەسەۋۋۇرىمىزنى داۋاملىق ئۇرغۇتىدۇ.

سامۇرايلارنىڭ رەھىم-شەپقىتىنىڭ بولماسلىقىدا تارىخى سەۋەب بار. پۈتۈن ئائىلىلەرنىڭ پەقەت بىرلا ئەزانىڭ گۇناھلىرىدىن كېيىن ئۆچ ئالغان سامۇرايلار تەرىپىدىن قىلىچقا تاشلانغانلىقى مەلۇم. بۈگۈنكى نۇقتىدىن ئەقىلسىز ۋە رەھىمسىز بولسىمۇ ، ئەمما بۇ ئوخشىمىغان جەمەتلەر ئوتتۇرىسىدىكى كۈرەش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بۇ قانلىق ئەنئەنە بولۇپمۇ گېنجى ۋە تايرادىن ئىبارەت ئىككى جەمەتتىن باشلانغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ دۈشمىنى يوشىتومونىڭ (گېنجى جەمەتىدىن) بوۋاقنىڭ ھاياتىنى ساقلاپ قېلىش ئارقىلىق خاتالىق سادىر قىلدىبالىلار. يوشىتومونىڭ ئىككى ئوغلى ئۆسۈپ يېتىلىپ ، رىۋايەتلىك يوشىتسون ۋە يورىتوموغا ئايلىنىدۇ. بۇ بىۋاسىتە جەريان ئەمەس ، ئۇرۇش قىلىۋاتقان گۇرۇپپىلار نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، كىيومورىنىڭ رەھىم-شەپقىتى رەھىمسىز گېنپېي ئۇرۇشىدا (1180-1185) مىڭلىغان ئادەمنىڭ جېنىغا زامىن بولدى. شۇ نۇقتىدىن باشلاپ ، سامۇراي جەڭچىلىرى تېخىمۇ كۆپ توقۇنۇشنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن دۈشمەنلىرىنىڭ ئائىلىسىدىكى ھەربىر ئەزاسىنى بوغۇزلاش ئادىتىنى قوللاندى.

ئۇلار بۇشىدو دەپ ئاتىلىدىغان قاتتىق شەرەپ مىزانىغا ئەمەل قىلدى. بايا دېيىلگەن ، سامۇرايلار پۈتۈنلەي رەھىمسىز ئەمەس. ئەمەلىيەتتە ، ئۇلارنىڭ بارلىق ھەرىكەتلىرى ۋە قىلمىشلىرى bushidō نىڭ كودى تەرىپىدىن شەكىللەنگەن بولۇپ ، بىرىكمە سۆز بولۇپ ، ئۇنى «جەڭچىنىڭ يولى» دەپ تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ. ئۇ سامۇراي جەڭچىلىرىنىڭ ئىناۋىتى ۋە ئىناۋىتىنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن پۈتكۈل ئەخلاق سىستېمىسى بولۇپ ، ئۇ ئوتتۇرا ئەسىردىكى ياپونىيەنىڭ جەڭچى ئاقسۆڭەكلىرى ئىچىدە ئېغىزدىن ئېغىزغا تارقىتىلغان. تەمكىنلىك بىلەن تەقدىرگە ئىشىنىش ۋە مۇقەررەر بويسۇنۇش. ئەمما بۇددىزم ھەر قانداق شەكىلدىكى زوراۋانلىقنىمۇ چەكلەيدۇ. شىنتوزىم ئۆز نۆۋىتىدە ھۆكۈمدارلارغا سادىق بولۇش ، ئەجدادلارنىڭ خاتىرىسىگە ھۆرمەت قىلىش ۋە ئۆزىنى بىلىشنى بىر خىل تۇرمۇش ئۇسۇلى قىلىپ بەلگىلىگەن.

بۇشىدىچ بۇ ئىككى پىكىر مەكتىپىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ، شۇنداقلاكۇڭزىچىلىق ، ھەمدە ئەخلاق پرىنسىپىنىڭ ئەسلى كودىغا ئايلاندى. Bushidō نىڭ رېتسېپى نۇرغۇن كىشىلەر ئارىسىدا تۆۋەندىكى غايىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ:

• تۈز ياكى ئادالەت.
• «ئۆلۈش توغرا بولغاندا ئۆلۈش ، ئىش تاشلاش توغرا بولغاندا زەربە بېرىش» .
• جاسارەت ، كۇڭزى تەرىپىدىن توغرا ئىش قىلىش دەپ ئېنىقلىما بېرىلگەن. ھەر بىر ئەھۋالدا ياخشى ئەخلاقنى ساقلاش تەلەپ قىلىنغان.
• چىنلىق ۋە سەمىمىيلىك ، چۈنكى قانۇنسىزلىق دەۋرىدە ، ئادەمنى قوغدايدىغان بىردىنبىر نەرسە ئۇلارنىڭ سۆزى ئىدى. ئىززەت-ھۆرمەت ۋە قىممەت.
• فېئوداللىق تۈزۈمدە كەم بولسا بولمايدىغان ساداقەتمەنلىك مەجبۇرىيىتى. 1>

  تارىخىدا سامۇرايلار پۈتۈن قورال-ياراغ ئامبىرىنى تەرەققىي قىلدۇردى. نەيزە ئۇرۇش ، ئۇرۇش تاكتىكىسى رەسىملەر ، ھۆسنخەت ، ئەخلاق ، ئەدەبىيات ۋە تارىخ. ئەمما ئۇلار ئىشلەتكەن تەسىرلىك قوراللارنىڭ سانى بىلەن ئەڭ داڭلىق.

  ئەلۋەتتە ، بۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ داڭلىق بولغىنى كاتانا ، بىز تۆۋەندە سۆزلەپ ئۆتىمىز. سامۇرايلارنىڭ daishō (مەنىسى چوڭ-كىچىك ) دەپ ئاتىغىنى كاتانا بىلەن كىچىكرەك تىغنىڭ تۇتاشتۇرۇلۇشى. wakizashi . پەقەت سامۇراي كودىدا تۇرغان جەڭچىلەرلا daishō نى كىيىشكە رۇخسەت قىلىنغان. ئۆزىنى قوغداش ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلدى. قۇتۇپنىڭ ئۇچىغا چاپلانغان ئۇزۇن تىغ ناگىناتا دەپ ئاتالغان ، بولۇپمۇ 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ياكى مېيجى دەۋرىدە مودا بولغان. سامۇراي يەنە kabutowari دەپ ئاتىلىدىغان مۇستەھكەم پىچاقنى ئېلىپ يۈرگەن ، بۇ سۆزنىڭ مەنىسى قالپاقنى بۇزغۇچى بولۇپ ، ھېچقانداق چۈشەندۈرۈشكە موھتاج ئەمەس. yumi غا ئوخشاش ، ھەمدە ئۇنى ئىشلىتىش ئۈچۈن بىر تۈركۈم ئوقيا كەشىپ قىلىنغان ، بۇنىڭ ئىچىدە ھاۋادا پۇشتەك قىلىشنى مەقسەت قىلغان بىر قىسىم ئوقلارمۇ بار.

  سامۇراي روھى ئۇلارنىڭ كاتانىدا ئىدى.

  ئەمما سامۇرايلار ئىشلەتكەن ئاساسلىق قورال كاتانا قىلىچ. تۇنجى سامۇراي قىلىچلىرى چوكۇتو دەپ ئاتالغان ، تۈز ، ئىنچىكە تىغ بولۇپ ، ناھايىتى يېنىك ۋە تېز ئىدى. كاماكۇرا دەۋرىدە (12-ئەسىردىن 14-ئەسىرگىچە) تىغ ئەگرى بولۇپ تاچى دەپ ئاتالغان.

  قاراڭ: كاگۇتسۇچى - قەغەز دۇنياسىدىكى ياپون ئوت ئىلاھى

  ئاخىرىدا ، كاتانا دەپ ئاتىلىدىغان كلاسسىك ئەگمە تاق قىرلىق تىغ پەيدا بولۇپ ، سامۇراي جەڭچىلىرى بىلەن قويۇق مۇناسىۋەت ئورناتتى. شۇنداق يېقىن ، جەڭچىلەر ئۇلارنىڭ روھىنىڭ كاتانانىڭ ئىچىدە ئىكەنلىكىگە ئىشەنگەن. شۇڭا ، ئۇلارنىڭ تەقدىرى بىر-بىرىگە باغلانغان بولۇپ ، ئۇلارنىڭ جەڭدە ئۇلارغا كۆڭۈل بۆلگەنگە ئوخشاش ، ئۇلارنىڭ قىلىچنى ئاسرىشى ئىنتايىن مۇھىم ئىدى.

  قاراڭ: نېلۇپەر گۈلى - سىمۋوللۇق ۋە مەنىسى

  ئۇلارنىڭ ساۋۇتلىرى گەرچە كۆپ بولسىمۇ ،يۇقىرى ئىقتىدارلىق ئىدى. ئېنىقكى ، ئۇلار ئەركىن ھەرىكەت قىلالايدىغان ۋە جەڭدىكى چاققانلىقىدىن پايدىلىنالايدىغان بولۇشى كېرەك ئىدى. نەتىجىدە كۈنسېرى تەرەققىي قىلىۋاتقان بىر يۈرۈش ساۋۇتلار بولۇپ ، ئاساسلىقى كابۇتو دەپ ئاتىلىدىغان نەپىس بېزەلگەن قالپاق ۋە نۇرغۇن ئىسىملارنى قوبۇل قىلغان بەدەن ساۋۇتلىرىدىن تەركىب تاپقان ، ئەڭ ئومۇمىي بولغىنى dō-maru . ئوخشىمىغان تەخسىلەر يىپەك باغلاق بىلەن باغلانغان. نەتىجىدە ناھايىتى يېنىك ، ئەمما قوغدىنىش قوراللىرى بولۇپ ، ئىشلەتكۈچىنى تىرىشچانلىق كۆرسەتمەي يۈگۈرەلەيدۇ ، يامىشىدۇ ۋە سەكرەيدۇ.

  قوزغىلاڭچى سامۇراي رېننىن دەپ ئاتالغان. ساداقەت. سامۇراي خوجايىنغا سادىق بولۇشقا ۋەدە بەردى ، ئەمما خوجايىنى ئۆلگەندە ، ئۇلار يېڭى خوجايىن تېپىش ياكى ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىشنى ئەمەس ، بەلكى دائىم سەرگەردان قوزغىلاڭچىلارغا ئايلىنىپ قالىدۇ. بۇ قوزغىلاڭچىلارنىڭ ئىسمى rōnin بولۇپ ، دولقۇن ئادەملىرى ياكى سەرگەردان ئەرلەر دېگەنلىك ، چۈنكى ئۇلار ئەزەلدىن بىر جايدا تۇرمىغان.

  رونىن دائىم پۇل بەدىلىگە ئۇلارنىڭ مۇلازىمىتىنى تەمىنلەيدۇ. گەرچە ئۇلارنىڭ ئىناۋىتىباشقا سامۇرايلارغا ئوخشاش ئۇنچە ئېگىز ئەمەس ئىدى ، ئۇلارنىڭ قابىلىيىتى ئىزدەلدى ۋە ھۆرمەتكە سازاۋەر بولدى.

  ئايال سامۇرايلار بار ئىدى. . قانداقلا بولمىسۇن ، 8-ئەسىردىن باشلاپ ئاياللارنىڭ سىياسىي كۈچى تۆۋەنلىدى. 12-ئەسىردىكى چوڭ ئىچكى ئۇرۇشلار يۈز بەرگەندە ، ئاياللارنىڭ دۆلەت قارارىغا بولغان تەسىرى پۈتۈنلەي دېگۈدەك پاسسىپ ھالەتكە چۈشۈپ قالدى. كۆپەيدى. تارىختىكى ئەڭ داڭلىق ئايال سامۇراي جەڭچىلىرىنىڭ بىرى تومو گوزېن . ئۇ قەھرىمان مىناموتو كىسو يوشىناكانىڭ ئايال ھەمراھى بولۇپ ، 1184-يىلى ئاۋازۇدىكى ئەڭ ئاخىرقى جەڭدە ئۇنىڭ يېنىدا جەڭ قىلغان.

  ئۇ باتۇر ۋە كەسكىن جەڭ قىلغان ، دېيىلگەن يوشىناكا ئارمىيىسى. ئۇنىڭ بىر ئايال ئىكەنلىكىنى كۆرۈپ ، Onda no Hachiro Moroshige ، كۈچلۈك سامۇراي ۋە يوشىناكانىڭ رەقىبى ، ئۇ ھاياتىنى ساقلاپ قېلىشنى قارار قىلدى. ئەمما ئەكسىچە ، ئوندا 30 ئەگەشكۈچىسى بىلەن مىنىپ كەلگەندە ، ئۇ ئۇلارغا سوقۇلۇپ ئۆزىنى ئونداغا ئۇردى. تومو ئۇنى تۇتۇۋېلىپ ، ئۇنى ئاتتىن سۆرەپ ، ئېگەرنىڭ پومپىسىغا تەمكىنلىك بىلەن بېسىپ بېشىنى كېسىۋەتتى.

  تەبىئىيكى ، سامۇراي دەۋرىدە ياپونىيە جەمئىيىتى يەنىلا ئاساسەن ئاتىلىق ئىدى ، ئەمما ئۇ ۋاقىتتىمۇ ، كۈچلۈك ئاياللار يولنى تاپتىئۇلار خالىغان ۋاقىتتا جەڭ مەيدانى.

  ئۇلار مۇراسىم خاراكتېرلىك ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋالدى> seppuku ياكى مۇراسىم خاراكتېرلىك ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىش. بۇ بىر ئىنچىكە ۋە يۇقىرى ئۆرپ-ئادەت جەريانى بولۇپ ، كېيىن نۇرغۇن گۇۋاھچىلار ئالدىدا مەرھۇم سامۇراينىڭ باتۇرلۇقى ھەققىدە باشقىلارغا سۆزلەپ بېرەلەيدۇ.

  سامۇرايلار نۇتۇق سۆزلەپ ، ئۇلارنىڭ نېمىشقا بۇنداق ئۇسۇلدا ئۆلۈشكە لايىق ئىكەنلىكىنى بايان قىلىدۇ ، ئاندىن كېيىن ئىككى قولى بىلەن wakizashi نى كۆتۈرۈپ قورسىقىغا تاشلايدۇ. ئۆزىنى پارچىلاش ئارقىلىق ئۆلۈش ئىنتايىن ھۆرمەتكە سازاۋەر ۋە شەرەپلىك دەپ قارالدى.

  سامۇراي قەھرىمانلىرىنىڭ بىرى ئايال ئىدى. ئۇلارنىڭ قەلئەسىنىڭ راھەتلىكىدىن ھۆكۈمرانلىق قىلىش. بۇ سانلار ئۇلارنىڭ قەھرىمانلىرى بولۇپ ، ناھايىتى ھۆرمەتكە سازاۋەر ئىدى. ئۇ سامۇرايلار بىلەن بىللە ئۇرۇشۇپ ، ياشىغان ئەڭ كەسكىن ئايال سامۇرايلارنىڭ بىرى بولۇپ تونۇلدى. ئۇ يېرىم يىلدىن كېيىن غەلبىنى قولغا كەلتۈرۈپ ئۈچ يىلدىن كېيىن ياپونىيەگە قايتىپ كەلدى. ئۇنىڭ ئوغلى ئىمپېراتور شىجىنغا ئايلانغان ، ئۇ ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، ئۇ ئۇرۇش ئىلاھى ھاچىمان دەپ ئاتالغان. ۋەيەتمىش يىلغا يېقىن داۋاملاشتى. ئۇنىڭ ھەربىي ئىش-ھەرىكەتلىرىنىڭ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى ئىمپېراتور چەينى ئۆلتۈرگەن كىشىلەردىن ئۆچ ئېلىشنى ئىزدەش دەپ قارالغان. ئۇ ياپون ئىمپېرىيىسىنى كېڭەيتمەكچى بولغان ھەربىي سەپەرۋەرلىك پائالىيىتىدە توپىلاڭچىلار تەرىپىدىن جەڭدە ئۆلتۈرۈلگەن. ئۇنىڭ ياقتۇرىدىغان قوراللىرى ، كەيكېن خەنجەر ۋە ناگىناتا قىلىچى ئايال سامۇرايلار ئىشلىتىدىغان ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن قورالغا ئايلىنىدۇ. ھەمدە ياخشى تەربىيەلەنگەن ، ئۇلار قاتتىق شەرەپ مىزانىغا ئەمەل قىلغان. ھەر قانداق ئادەم بۇشىدقا ئەگەشسىلا ، ئەر ياكى ئايال بولسا ھېچ پەرقى يوق. ئەمما كىم بۇشىد بىلەن ياشىغان بولسا ، بۇشىد بىلەنمۇ ئۆلۈپ كېتىشى كېرەك. شۇڭلاشقا باتۇرلۇق ، شەرەپ ۋە كەسكىنلىك ھېكايىلىرى بىزنىڭ كۈنلىرىمىزگىچە داۋاملاشتى.