مەزمۇن جەدۋىلى
Pentecostalism بۈگۈنكى كۈندە دۇنيادىكى تەرەققىياتى ئەڭ تېز بولغان دىنىي ھەرىكەتلەرنىڭ بىرى ، دۇنيا مىقياسىدا 600 مىليوندىن ئارتۇق ئەگەشكۈچىسى بار. بۇ سان بەشبۇرجەكلىك مەزھەپ ئەزالىرىغا ۋە باشقا مەزھەپتىكى خىرىستىيانلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئۇلار بەشبۇرجەكلىك ۋە جەزمەن ئېتىقادى بىلەن پەرقلىنىدۇ.
بۇ سەۋەبتىن ، ئۇنى خىرىستىيان دىنى ئىچىدىكى كاتولىك ، شەرقىي پراۋۇسلاۋىيە ياكى پروتېستانتلارغا ئوخشاش باشقا گۇرۇپپىلاردىن ئايرىش تەس.قىسقىغىنا 100 يىلدا ئۇ قانداق كېڭەيدى؟ بۇ ئاساسلىقى تەجرىبە ئېتىقادى ۋە ھاياتىي كۈچكە تولغان ، جۇشقۇن ئىبادەتكە مەركەزلەشكەنلىكى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، بۇ 1900-يىللاردا ئامېرىكىدا بايقالغان پروتېستانت دىنىنى روشەن سېلىشتۇرما قىلىدۇ.
ناھايىتى كەڭ گۇرۇپپا بولۇپ ، لۇتېرلار ، ئانگېلىكلار ، باپتىستلار ، ئۇسۇلچىلار ، تەۋەككۈلچىلەر ۋە بەشبۇرجەكلىكلەر قاتارلىق بىر قانچە مەزھەپنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. نۇرغۇن تەرەپلەردە ، بەشبۇرجەكلىك دىنى پروتېستانت دىنىنىڭ بىر قىسمى. خۇدانىڭ ھەقىقىي سۆزى. ئۇنى ئۇنىڭدىن ئىلگىرىكى پروتېستانت دىنىدىن پەرقلەندۈرۈڭ20-ئەسىرنىڭ باشلىرىغا كېلىشى.ئاساسلىق ئوخشىماسلىق شۇكى ، بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر ئىشىنىدۇ:
بەشبۇرجەكلىكنىڭ باشلىنىشى
ئامېرىكىنىڭ پاك مىراسلىرىنىڭ تەسىرى پروتېستانت چېركاۋلىرىدا ئۇزۇندىن بۇيان مەۋجۇت. 20-ئەسىرگە كىرىشتىن بۇرۇن ، چېركاۋغا چوقۇنۇش ناھايىتى قېلىپلاشقان ۋە ھېسسىياتسىز ئىدى. يەكشەنبە كۈنى ئەتىگەندە ھەرىكەتنىڭ مۇۋاپىقلىقى ، تەنتەنىلىك ۋە ئىلاھىيەت تەلىماتىنى ئۆگىنىشكە ئەھمىيەت بېرىلدى.
گۈللىنىشتە بۇنىڭدىن بىردىنبىر ھەقىقىي دىنىي مۇستەسنا بايقالدى. گۈللىنىش ياۋروپا مۇستەملىكىچىلىرى كەلگەندىن كېيىنكى دەسلەپكى نەچچە ئەسىردە ئامېرىكىنىڭ شەرقىدىكى قىسمەن جايلارنى قەرەللىك سۈپۈرۈپ تاشلىدى. بۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ كۆرۈنەرلىك بولغىنى 1730-يىللار ۋە 1800-يىللارنىڭ بېشىدىكى بىرىنچى ۋە ئىككىنچى قېتىملىق چوڭ ئويغىنىش. جورج ۋىتفىلىد ، جون ۋە چارلېس ۋېسلېي قاتارلىق ئەرلەر ساياھەت تەشۋىقاتچىسى سۈپىتىدە نام چىقاردى ، ئۇلارنىڭ ئۇچۇرلىرىنى پۈتۈن كۈنلۈك دىنىي خادىملار بولمىغان جايلارغا يەتكۈزدى. بۇ ئەنئەنە يېڭى شەكىلدىكى ئىبادەتلەرگە مۇھىت ھازىرلاپ بەردى.
گۈللىنىش يىغىنلىرى تېخىمۇ كۆپ بولدىتەجرىبە ئارقىلىق قوزغىتىلدى ، شۇڭلاشقا تېخىمۇ ھاياجانلاندى. ئۇلار بۇ ھاياجاننى ئاساس قىلىپ كىشىلەرنى جەلپ قىلدى ، ئەگەر بىرەرسى پەقەت كۆڭۈل ئېچىش ئۈچۈنلا كۆرۈنسە ئەنسىرەپ كەتمەيدۇ ، چۈنكى ئۇ كىشى بۇ ئۇچۇرنى ئاڭلايدۇ ۋە بەلكىم ئۆزگىرىشى مۇمكىن. 1906-يىلدىكى ئازۇسا كوچىسىدىكى گۈللىنىش. ۋىليام ج.سېيمورنىڭ ۋەز-نەسىھىتى دۇنيا مىقياسىدا ھەرىكەت قوزغىغان شۇ يەردىكى AME چېركاۋىدا. ئامېرىكىنىڭ جەنۇبىدىكى ئاق تەنلىكلەر توپى ۋە شەھەر ئافرىقا ئامېرىكا قىتئەسىدىكى نامرات كىشىلەر توپى ئىچىدە. بەشبۇرجەكلىكنىڭ ئاساسلىق ئېتىقادىغا ئايلانغان نەرسىنى تارقىتىشقا مەسئۇل كىشى چارلېز پەرھام ئىدى. پەرھام مۇستەقىل گۈللىنىشنى تەشەببۇس قىلغۇچى بولۇپ ، ئۇ ئىلاھىي ساقىيىشنى تەشەببۇس قىلغان ۋە «مۇقەددەس روھنىڭ چۆمۈلدۈرۈلۈشى» نىڭ دەلىلى سۈپىتىدە تىللاردا سۆزلەشنى ئىلگىرى سۈرگەن. ، ئۇ بۇ پىكىرلەرنى ئوقۇغۇچىلىرىغا ئۆگەتكەن. ئوقۇغۇچىلارنىڭ بىرى بولغان ئاگنېس ئوزمان تۇنجى بولۇپ تىلدا سۆزلەيدىغان كىشى دەپ ئاتالغان. 1901-يىلى پەرھام مەكتىپىنى تاقىدى.تېكساس شىتاتىنىڭ خيۇستوندىكى ئىنجىل تەربىيىلەش مەكتىپى. بۇ يەردە سەيمور پەرھام بىلەن ئالاقىلاشقان. بىر كۆزى بار ئافرىقىلىق ئامېرىكىلىق سېممور پەرھامنىڭ ئوقۇغۇچىسى بولۇپ ، كېيىن لوس ئانژېلېسقا قاراپ يولغا چىقىپ ، ۋەز سۆزلەشكە باشلىغان. ئازۇسا كوچىسىدىكى گۈللىنىش غەربىي دېڭىز قىرغىقىغا كەلگەندىن كېيىن ئۇزۇن ئۆتمەيلا باشلانغان. 0>
بۇ ئىككى خىل ئېتىقاد ئەلچىلەرنىڭ يېڭى ئەھدىدىكى ئەمەللىرىدىن ئېلىنغان. ئىككىنچى باپتا دەسلەپكى چېركاۋدا يۈز بەرگەن ۋەقەلەر ، يەنى يەھۇدىيلارنىڭ ھەپتە ئاخىرىدىكى ھوسۇلنىڭ ئاخىرلاشقانلىقىنى تەبرىكلەش پائالىيىتىدە بايان قىلىنغان.
ئەلچىلەر 2: 3-4 گىچە ، ئەيسانىڭ دەسلەپكى ئەگەشكۈچىلىرى بىللە دۇئا-تىلاۋەت قىلغان ، «ئۇلارغا ئوتتەك تىللار كۆرۈنگەندە ، ئۇلارنىڭ ھەر بىرىگە تارقىتىلدى ۋە ئارام ئالدى. ئۇلارنىڭ ھەممىسى مۇقەددەس روھقا تولدى ۋە باشقا تىللاردا سۆزلەشكە باشلىدى ». ئاندىن ئۇلار يېرۇسالېمغا كىرىپ ، رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىن يىغىلغان ئاممىغا ئوخشىمىغان تىلدىكى ئەيسانىڭ ئۇچۇرىنى جاكارلىدى. بۇ پائالىيەت 3000 دىن ئارتۇق كىشىنىڭ ئايلىنىشى بىلەن ئاخىرلاشتىكىشىلەر .3 <<پروتېستانتلار ۋە باشقا خىرىستىيانلار مۇقەددەس روھ ئارقىلىق بۇ خىل تولدۇرۇشنىڭ ئومۇملاشقانلىقىنى ياكى باشقا تىللاردا سۆزلىمەيدىغانلىقىنى كۆرمىدى. بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر بۇلارنى دىنغا ئېتىقاد قىلغاندىن كېيىن بارلىق مۆمىنلەر كۈتۈشكە تېگىشلىك تەجرىبە دەپ قارايدۇ.
ئىلاھىي ساقىيىش بەشبۇرجەكلىك ئېتىقادنىڭ يەنە بىر روشەن بەلگىسى. يېڭى ئەھدىدە بايقالغان كېسەللىك ۋە كېسەللىكلەرنىڭ ساقىيىشى بەشبۇرجەكلىكلەرگە تەسۋىرلەنمەي ، يەنە رېتسېپلىق. بۇ ساقىيىش دۇئا ۋە ئېتىقاد ئارقىلىق يۈز بېرىدۇ. ئۇلار ئەيسانىڭ گۇناھ ۋە ئازاب-ئوقۇبەتلەرنى يوقىتىدىغان ۋاقىتتا قايتىپ كەلگەنلىكىنىڭ دەلىلى. بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر ئەيسانىڭ ھەر قانداق ۋاقىتتا قايتىپ كېلەلەيدىغانلىقى توغرىسىدىكى قاراشنى تەكىتلەيدۇ ، بىز ماھىيەتتە ئاخىرقى كۈنلەردە ياشاۋاتىمىز. بۇ ئاتالغۇ پاۋلۇسنىڭ يازمىلىرىدىن ئېلىنغان ، بولۇپمۇ 1- كورىنتلىقلار 12- بۇ يەردە پاۋلۇس «سوۋغاتلارنىڭ تۈرلىرى ، ئەمما ئوخشاش روھ» نى كۆرسىتىدۇ. بۇ سوۋغاتلار ئەقىل-پاراسەت ، بىلىم ، ئېتىقاد ، شىپالىق ، بېشارەت ، باشقا تىللاردا سۆزلەش ۋە تىللارنى تەرجىمە قىلىشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ سوۋغاتلارنىڭ مەنىسى ۋە ئۇلارنىڭ قانداق ئىپادىلىنىشى خىرىستىيان دىنىدا داۋاملىشىۋاتقان ئىلاھىي مۇنازىرە.
بەشبۇرجەكلىك تەسىر بەشبۇرجەكلىك ئېتىقاد ئۆز-ئۆزىگە: «بۇلار مېنىڭ چېركاۋ ياكى مەن چوڭ بولغان چېركاۋنىڭ ئېتىقادى بىلەن ئوخشىمايدۇ. مەن ئۇلارنىڭ بەشبۇرجەكلىك ئادەم ئىكەنلىكىنى بىلمەيتتىم. »
بۇ سۆزلىگىنى خىرىستىيان دىنىنىڭ ھەرقايسى مەزھەپلىرىدىكى بەشبۇرجەكلىكنىڭ تەسىرى. يۇقىرىدا دەپ ئۆتكىنىمىزدەك ، Pentecostalism مۇئەييەن مەزھەپ ۋە ھەرىكەت كۆپ ئەمەس. بۆلەكلەر ياكى بۇ ئەقىدىلەر بارلىق مەزھەپلەرنىڭ چېركاۋلىرىغا تەسىر كۆرسىتىدۇ. مەسىلەن ، بۈگۈنكى كۈندە ، روھىي سوۋغاتلارغا كەلسەك ، كونا پروتېستانت ئەنئەنىسىدىكى «توختاپ قېلىش» ئەمەس ، بەلكى بەشبۇرجەكلىك ئەنئەنىدە «داۋاملاشتۇرۇش» بولۇش تېخىمۇ ئالقىشقا ئېرىشتى.
- توختاپ قېلىشچىلار ئەلچىلەر ئۆلگەندىن كېيىن بەزى مەنىۋى سوۋغاتلارنى توختىتىش. بۇ نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، تىل ۋە ساقايتىش قاتارلىق ئىشلار ئەمدى يۈز بەرمەيدۇ. كۆپ قىسىم پروتېستانت خۇش خەۋەر چېركاۋلىرىدا ئېيتىلغان مودا ئىبادەت مۇزىكىسى. بۇ ناخشىلار ئاللاھنىڭ ھۇزۇرىنى تەلەپ قىلىشى ياكى ئۇنىڭ كېلىپ كىشىلەر بىلەن كۆرۈشىشىنى قارشى ئېلىشى مۇمكىن. تېكىستلەر روھ ۋە مۆجىزىلەرگە مەركەزلەشتى. بۇلار بەشبۇرجەكلىك تەجرىبە ئىبادەت ئەنئەنىسىدىن كەلگەن.
دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ ۋە تەسىرى ئەڭ چوڭ چوڭ چېركاۋلارنىڭ بەشبۇرجەكلىك بىنا ئىكەنلىكىنى ئويلاشقاندا ، بۇ ھەيران قالارلىق ئىش ئەمەس. مەسىلەن ، خىلسوڭ چېركاۋى چېركاۋدىكى جەزبىدار چېركاۋPentecostal ئەنئەنىسى. ئۇ ئىبادەت ناخشىلىرى ، پىلاستىنكىسى ۋە كونسېرتلىرى بىلەن تونۇلغان بولۇشى مۇمكىن. خىلسوڭغا چوقۇنۇش ، خىلسوڭ بىرلەشمە ، خىلسوڭ ياش ۋە ئەركىن ۋە خىلسوڭ بالىلىرى ئۇلارنىڭ مۇزىكىلىرىنىڭ ھەر خىل شەكلى.
2> بەشبۇرجەكلىك چېركاۋ ئېتىقادچىلارنىڭ خۇداغا بولغان بىۋاسىتە كەچۈرمىشلىرىنى شۇنداقلا مۇقەددەس روھنىڭ خىزمىتىنى تەكىتلەيدۇ. بەشبۇرجەكلىك ئېتىقاد نېمىنى ئاساس قىلىدۇ؟ ئەلچىلەر بايرىمىدا شاگىرتلار ئەلچىلەر كىتابىدا بايان قىلىنغاندەك. بەشبۇرجەكلىك دەۋردىكى «سوۋغاتلار» نېمە؟ ياكى پەيغەمبەرلىك ئاللاھنىڭ ئۆزىنى ئاشكارىلىغان بىۋاسىتە تەجرىبىسى دەپ قارىلىدۇ. بەشبۇرجەكلىك چېركاۋمۇ؟ ئۇ خىلسوڭ چېركاۋىغا ئوخشاش بىر قانچە چېركاۋنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بەشبۇرجەكلىك كىشىلەر ئىنجىلغا ئىشىنەمدۇ؟قىسقىچە
بەشبۇرجەكلىك بىلەن پروتېستانت دىنىنىڭ پەرقى نېگىزلىك پەرقلەرگە قارىغاندا تېخىمۇ تارىخى. Pentecostal ئېتىقادى ۋەئىبادەتنىڭ ئىپادىلىنىشى دۇنيا مىقياسىدا خىرىستىيان دىنىغا تەسىر كۆرسىتىدۇ ، بۇ پەرقلەر شۇنچە كۆرۈنەرلىك بولمايدۇ.
بۈگۈنكى كۈندە ئاز ساندىكى پروتېستانتلار بەشبۇرجەكلىك ئېتىقادىنى ئۆزلىرىنىڭ ئېتىقاد ئەنئەنىسىدىن پەرقلەندۈرەلەيدۇ. بۇ تەسىرنىڭ ياخشى ياكى ناچار بولۇشى مۇزاكىرە قىلىشقا ئەرزىيدۇ. شۇنداقتىمۇ ، بەشبۇرجەكلىك ۋە ئەنئەنىۋى پروتېستانت دىنىنىڭ بىرىكىشى پەقەت كەلگۈسىدە كۈچىيىدۇ.
