Ацтеки пов'язували цикл дощу із землеробством, родючістю землі та процвітанням. Саме тому Тлалок, бог дощу, посідав чільне місце в культовому комплексі ацтеків. Ацтекський пантеон .

Ім'я Тлалок означає Той, хто змушує речі проростати". Однак цей бог не завжди прихильно ставився до своїх шанувальників, оскільки його також ототожнювали з більш ворожими аспектами природи, такими як град, посуха та блискавка.

У цій статті ви дізнаєтеся більше про атрибути та обряди, пов'язані з могутнім Тлалоком.

Походження Тлалока

Існує щонайменше два пояснення походження Тлалока.

Створено двома Божествами

За однією з версій його створили Кецалькоатль і Тескатліпока (або Уїцилопочтлі), коли боги почали відбудовувати світ, після того, як його зруйнувала величезна повінь. У варіанті тієї ж розповіді, Тлалок не був безпосередньо створений іншим богом, а скоріше виник із залишків Cipactli гігантське рептилоїдне чудовисько, яке Кецалькоатль і Тескатліпока вбили і розчленували, щоб створити землю і небо.

Проблема з цим першим рахунком полягає в тому, що він є суперечливим, враховуючи те, що згідно з Міф про створення світу ацтеками Тлалок був Сонцем, або божеством-регентом, протягом третьої епохи. Іншими словами, він вже існував на момент легендарного потопу, який поклав кінець четвертій епосі.

Створено Ометеотлом

Інша версія припускає, що Тлалок був створений первісним богом-дублетом Ометеотлем після того, як народилися його сини, перші чотири боги (також відомі як чотири Тескатліпоки).

Це друге пояснення не тільки залишається узгодженим з космогонічними подіями, як вони викладені в міфі про П'ять Сонць, але й припускає, що культ Тлалока набагато давніший, ніж може здатися. Останнє, здається, підтверджується історичними свідченнями.

Наприклад, скульптури бога, який мав багато атрибутів Тлалока, були знайдені в археологічній пам'ятці Теотіуакан - цивілізації, яка з'явилася щонайменше за тисячоліття до ацтеків. Не виключено також, що культ Тлалока виник внаслідок асиміляції Чаака, ацтекського племені, з яким пов'язаний культ Тлалока, а саме Бог Майя дощу, в ацтекський пантеон.

Атрибути Тлалока

Тлалок зображений в Кодексі Лауда. ПД.

Ацтеки вважали своїх богів природними силами, саме тому в багатьох випадках ацтекські божества виявляли подвійний або неоднозначний характер. Тлалок не є винятком, адже цей бог зазвичай асоціювався з блудними дощами, необхідними для родючості землі, але він також був пов'язаний і з іншими несприятливими природними явищами, такими як бурі, грім, блискавки, град і посуха.

Тлалок також був пов'язаний з горами, його головна святиня (окрім тієї, що знаходиться всередині Темпло-Майор) знаходилася на вершині гори Тлалок - видатного вулкану висотою 4120 метрів (13500 футів), розташованого біля східного кордону Мексиканської долини. Цей, на перший погляд, дивний зв'язок між богом дощу і горами був заснований на вірі ацтеків у те, що води, які випадають у вигляді опадів, надходять зсередини гір.

Більше того, вважалося, що сам Тлалок мешкав у самому серці своєї священної гори. Тлалок також вважався правителем Тлалок, групи другорядних дощових і гірських божеств, які утворювали його божественне оточення. П'ять ритуальних каменів, знайдених у храмі гори Тлалок, повинні були представляти бога у супроводі чотирьох Тлалок, хоча загальна кількість цих божеств, здається, була більшою.варіюються від одного представництва до іншого.

Інша ацтекська версія походження дощу пояснює, що Тлалок завжди мав під рукою чотири глечики з водою, кожен з яких містив різний вид дощу. Перший з них давав дощі зі сприятливим впливом на землю, але інші три або гнили, або висушували, або заморожували посіви. Тому, коли бог бажав послати людям життєдайні дощі або спустошення, він тицяв у них ірозбити одну з банок палицею.

Фігура Тлалока також була пов'язана з чаплями, ягуарами, оленями і тваринами, що живуть у воді, такими як риби, равлики, амфібії і деякі плазуни, особливо змії.

Роль Тлалока в ацтекському міфі про створення світу

В ацтекській розповіді про створення світу світ пройшов через різні епохи, кожна з яких починалася і закінчувалася створенням і знищенням сонця. При цьому в кожну з цих епох інше божество перетворювалося на сонце, щоб нести світло світу і керувати ним. У цьому міфі Тлалок був третім сонцем.

Третя епоха Тлалока тривала 364 роки. Цей період завершився, коли Кецалькоатль спровокував вогняний дощ, який знищив більшу частину світу, і зняв Тлалока з неба. Серед людей, які існували в цю епоху, пережити цей вогняний катаклізм змогли лише ті, кого боги перетворили на птахів.

Як Тлалок був представлений в мистецтві ацтеків?

З огляду на давність свого культу, Тлалок був одним з найбільш представлених богів у мистецтві Стародавньої Мексики.

Статуї Тлалока були знайдені в місті Теотіуакан, цивілізація якого зникла за кілька століть до того, як з'явилася цивілізація ацтеків. Проте, визначальні аспекти художніх зображень Тлалока залишаються практично незмінними від однієї культури до іншої. Ця сталість дозволила історикам визначити значення символів, які найчастіше використовуються для зображення Тлалока.

Ранні зображення Тлалока з мезоамериканського класичного періоду (250 р. до н.е. - 900 р. н.е.) були глиняними фігурками, скульптурами та фресками і зображували бога з виряченими очима, вусатою верхньою губою та видатними "ягуаровими" іклами, що виходять з рота. Навіть якщо це зображення не може прямо вказувати на присутність божества дощу, багато ключових рис Тлалока, схоже, пов'язані з ним.вода або дощ.

Наприклад, деякі вчені помітили, що спочатку кожне з витрішкуватих очей Тлалока було утворено тілом скрученої змії. Тут зв'язок між богом і його первинною стихією може бути встановлений тим фактом, що в ацтекських зображеннях змії і змії зазвичай асоціювалися з потоками води. Аналогічно, верхня губа і ікла Тлалока також можуть бути відповідно ідентифікованіз зустрічними головами та іклами тих же змій, що використовувалися для зображення очей бога.

Існує статуетка Тлалока з колекції Ухде, що нині зберігається в Берліні, на якій досить помітні змії, зображені на обличчі бога.

Ацтеки також пов'язували Тлалока з синім і білим кольорами. Саме в ці кольори були пофарбовані сходинки монументальних сходів, що вели до святилища Тлалока, на вершині Темпло-Майор, в Теночтітлані. Кілька більш пізніх мистецьких об'єктів, таких як посудина з опудалом Тлалока, знайдена в руїнах вищезгаданого храму, також представляють обличчя бога, пофарбоване в яскраво-блакитний бірюзовий колірколір, що чітко асоціюється як з водою, так і з божественною розкішшю.

Церемонії, пов'язані з Тлалоком

Церемонії, пов'язані з культом Тлалока, відбувалися щонайменше у п'яти з 18 місяців ритуального ацтекського календаря. Кожен з цих місяців був розділений на частини по 20 днів, які називалися "вейнтенас" (від іспанського слова "двадцять").

Під час Атлкауало, першого місяця (12 лютого - 3 березня), дітей приносили в жертву в гірських храмах, присвячених або Тлалоку, або Тлалоке. Ці дитячі жертвоприношення повинні були забезпечити постачання дощів на новий рік. Крім того, якщо жертви плакали під час процесій, які вели їх до жертовної камери, Тлалок був задоволений і давав благотворний дощ.Через це, діти зазнали катувань і жахливих травм наносили їм удари, щоб вони плакали.

Підношення квітів, більш доброзичливий вид жертвоприношення, приносили до вівтарів Тлалока під час Тозозтонтлі, третього місяця (24 березня - 12 квітня). У Ецалькуалізтлі, четвертому місяці (6 червня - 26 червня), приносили в жертву дорослих рабів, які видавали себе за Тлалока, щоб завоювати прихильність Тлалока і його підлеглих божеств безпосередньо перед початком сезону дощів.

У Тепейльхуїтль, тринадцятий місяць (23 жовтня - 11 листопада), ацтеки відзначали свято на честь гори Тлалок та інших священних гір, де, за переказами, мешкав покровитель дощу.

Під час Атемозтлі, шістнадцятого місяця (9 грудня - 28 грудня), виготовлялися статуї з амарантового тіста, що представляли Тлалоке. Цим зображенням поклонялися протягом декількох днів, після чого ацтеки приступали до символічного ритуалу, під час якого виймали з них "серця". Метою цієї церемонії було заспокоїти менших божеств дощу.

Рай Тлалока

Ацтеки вірили, що бог дощу був правителем небесного місця, відомого як Тлалокан (що на мові науатль означає "Місце Тлалока"). Його описували як рай, повний зелених рослин і кришталевих вод.

Зрештою, Тлалокан був місцем відпочинку духів тих, хто постраждав від смертей, пов'язаних з дощем. Вважалося, що потопельники, наприклад, потрапляють до Тлалокана в потойбічному світі.

Поширені запитання про Tlaloc

Оскільки Тлалок був богом дощу і земної родючості, з владою над ростом сільськогосподарських культур і тварин, він був центральним для життєдіяльності ацтеків.

Тлалок був богом дощу, блискавки і родючості землі. Він наглядав за ростом посівів і дарував плодючість тваринам, людям і рослинності.

Назва вимовляється як Тла-лок.

Висновок

Ацтеки асимілювали культ Тлалока з попередніх мезоамериканських культур і вважали бога дощу одним з головних своїх божеств. Про важливість Тлалока добре свідчить той факт, що цей бог є одним з головних героїв ацтекського міфу про створення П'яти Сонць.

У багатьох частинах релігійного календаря ацтеків Тлалоку і Тлалоку приносили в жертву дітей та інші данини. Ці жертвоприношення мали на меті задобрити божества дощу, щоб гарантувати щедрий дощ, особливо під час врожайного сезону.