Узнікла ў Заходняй Афрыцы, вера ёруба з'яўляецца рэлігіяй, якая спалучае ў сабе анімістычныя і монатэістычныя вераванні. Гэта рэлігія шырока распаўсюджана ў сучаснай Нігерыі, Беніне і Тога, а таксама паўплывала на некалькі вытворных рэлігій у Амерыцы і Карыбскім басейне.

Улічваючы ступень уплыву рэлігіі ёруба, гэта сімвалічна. і цырыманіяльныя асаблівасці становяцца ўсё больш папулярнымі. Вось найбольш папулярныя сімвалы, рытуалы і цырымоніі ёруба.

Атрыманне рукі арулы (цырымонія)

Традыцыйна атрыманне рукі арулы з'яўляецца першай цырымоніяй ініцыяцыі ў рэлігіі ёруба. Орула (таксама вядомы як Арунміла) — бог ведаў і варажбы з пантэона ёруба. Ён таксама разглядаецца як увасабленне лёсу.

Падчас гэтай цырымоніі святар выкарыстоўвае варажбу, каб адкрыць чалавеку, які праходзіць ініцыяцыю, які яго ці яе лёс на Зямлі; уяўленне аб тым, што кожны чалавек нараджаецца з наборам мэтаў, часам нават узятых з мінулых жыццяў, з'яўляецца адным з фундаментальных вераванняў гэтай рэлігіі.

На працягу гэтага працэсу кандыдат у ініцыяцыю таксама пазнае, хто яго/яе апекун арыша ёсць. Пасля завяршэння гэтай цырымоніі прысвячаецца можа пачаць насіць бранзалет з зялёных і жоўтых пацерак, які з'яўляецца сімвалам аховы, якую Орула захоўвае над практыкуючымі ёруба.

На Кубе акт атрымання рукіАрула называецца «Авафака», калі чалавек, які праходзіць ініцыяцыю, - мужчына, і «Ікофа», калі гэта жанчына. У абодвух выпадках гэтая цырымонія доўжыцца тры дні.

Атрыманне караляў (цырымонія)

Ашыйнікі Eleke ад Botanical Lelfe. Глядзіце іх тут.

Атрыманне караляў, або elekes, з'яўляецца адной з асноўных цырымоній ініцыяцыі ў рэлігіі лукумі, веравызнанні ёруба з Кубы.

Гэтыя каралі ўяўляюць сабой пяць каўняроў з пацерак, кожны з якіх прысвечаны аднаму галоўнаму Арышы (высокаму духу або боскасці) з пантэона ёруба: Абатала, Емоджа, Элегуа , Ошун і Шанго. За выключэннем Шанго, які лічыцца абагаўлёным продкам, усе астатнія арышы разглядаюцца як першабытныя боствы.

Перш чым чалавек зможа прайсці праз цырымонію, якая дазволіць яму ці ёй насіць каралі, спачатку неабходна што жрэц кансультуецца з багамі праз варажбу, калі кандыдат гатовы да пасвячэння. Калі арышы даюць дазвол, пачынаецца выраб караляў.

Паколькі гэтыя каралі атрымліваюць ашэ (боская энергія, якая знаходзіцца ва ўсім, паводле рэлігіі ёруба ), толькі святары babalawos могуць сабраць і даставіць elekes . Выраб гэтых нашыйнікаў складаецца з збору пацерак, якія выбіраюцца ў адпаведнасці з колерамі, звязанымі з кожным звышэйзгаданых бостваў.

Пасля таго, як пацеркі выбраны, святар прыступае да іх зборкі з дапамогай баваўнянай ніткі або нейлону. Затым каралі абмываюць духмянымі эсэнцыямі, травянымі настоямі і крывёю хаця б адной ахвярнай жывёлы. Апошні элемент - гэта той элемент, які перадае ашэ на каралі.

У апошняй частцы цырымоніі ініцыяцыі цела чалавека, які праходзіць ініцыяцыю, ачышчаецца перад тым, як атрымаць яго або яе каўняры. . Тыя, хто прайшоў гэтую цырымонію ініцыяцыі, вядомыя як алеі.

Амыццё лесвіцы Бонфім (Рытуал)

Амыццё лесвіцы Бонфім - гэта рытуал ачышчэння практыкуецца ў межах бразільскага свята Кандомбле, якое носіць такую ​​ж назву. Свята, якое адзначаецца ў другі чацвер студзеня ў горадзе Сальвадор (сталіца бразільскага штата Баія), збірае сотні практыкуючых камдомбле і турыстаў з розных куткоў свету.

Падчас першай часткі падчас гэтай цырымоніі наведвальнікі збіраюцца ў царкве Кансейсан-да-Прая, каб прыняць удзел у 8-кіламетровай працэсіі, якая заканчваецца, калі натоўп прыбывае ў царкву Носа-Сеньёр-ду-Бонфім. група бразільскіх жрыц, апранутых толькі ў белае (колер Абатала , бога чысціні ёруба), пачынае мыць лесвіцу царквы. Дзякуючы гэтаму акту Баіяны аднаўляюцьмыцця гэтага храма, зробленага афрыканскімі рабамі ў каланіяльныя часы, падчас падрыхтоўкі да святкавання Дня Богаяўлення.

Падчас гэтага рытуалу ачышчэння многія людзі таксама атрымалі дабраславеньне бахіян.

Nosso Senhor do Bonfim ("Наш Гасподзь добрага канца") - гэта эпітэт, які ў бразільцаў прысвойваецца Ісусу Хрысту. Аднак у Кандомбле фігура Ісуса была сінкрэтызавана з фігурай арышы Абаталы. Менавіта гэтаму бажаству прысвечаны рытуал ачышчэння, які праводзіцца ў гэты дзень.

Блізняты (сімвал)

У рэлігіі ёруба існуе некалькі вераванняў, звязаных з блізнятамі.

Звычайна іх называюць Ібеджы, у гонар багоў-блізнят з пантэона ёруба, блізняты, як правіла, разглядаюцца як сімвал поспеху. Аднак гэта было не заўсёды так, бо ў старажытныя часы людзі ёруба думалі, што блізняты нараджаюцца з надпрыроднымі здольнасцямі, і таму яны могуць у канчатковым выніку стаць пагрозай для сваіх суполак.

У наш час, калі адзін Калі блізняты паміраюць, гэта лічыцца знакам няшчасця для сям'і або грамадства, да якога належаў нябожчык. Таму, каб адкінуць усялякае няшчасце, бацькі памерлага блізнюка замовілі бабалаво з выразанай скульптурай ібэджы. Гэтаму ідалу трэба прыносіць ушанаванні і ахвяраванні.

Прыняцце воінаў (цырымонія)

Гэтая цырымонія звычайна праводзіцца ўпаралельна або адразу пасля атрымання рукі Арулы. Атрыманне багоў-ваяроў пантэона ёруба азначае, што гэтыя боствы будуць накіроўваць і абараняць пасвячанага з гэтага часу ў яго/яе жыцці.

У пачатку гэтай цырымоніі бабалаво (які таксама з'яўляецца хросны бацька ініцыяванага) павінен даведацца шлях кожнага бога-ваяра. Гэта азначае, што святар праз варажбу вызначае, якія характарыстыкі персаніфікацый багоў павінны быць перададзены прысвячанаму. Характар ​​гэтых «аватараў» можа вар'іравацца ў залежнасці ад фактараў, звязаных з духоўнай ідэнтычнасцю і асобай пасвячанага.

Ваяры-арышы даюцца ў наступным парадку: спачатку Elegua , потым Оггун , Очосі і Осун .

Элегуа, якога звычайна называюць «трыкстэрам», з'яўляецца богам пачаткаў і канцоў. Ён таксама звязаны са сродкамі сувязі, бо з'яўляецца пасланцам Олодумарэ, вярхоўнага бога ёруба. Оггун - гэта дабро металаў, вайны, працы і навук. Очосі - бог палявання, справядлівасці, майстэрства і розуму. Осун з'яўляецца ахоўнікам галоў кожнага верніка ёруба і бажаством духоўнай устойлівасці.

Сярод элементаў, якія неабходна прынесці для гэтай цырымоніі, - камень Ота (прадмет, які сімвалізуе боскую сутнасць арыш ), парашок Orula, свечкі, Omiero (ачышчальная вадкасць, зробленая згаючыя травы), каньяк, ахвярныя жывёлы, ёмістасць для арыш і сімвалічныя прадметы.

Элегуа даецца ў выглядзе полай цэментавай галавы, рот, вочы і нос якой зроблены з каўры. Оггун прадстаўлены яго сямю металічнымі вырабамі, а Очосі - сваім металічным арбалетам. Прадметы двух апошніх багоў павінны захоўвацца ў чорным катле. Нарэшце, Осун прадстаўлены фігуркай пеўня, якая стаіць на вечку металічнага кубка.

Падчас цырымоніі атрымання чатырох воінаў-арыш сімвалічныя аб'екты кожнай арышы павінны быць рытуальна вымытыя Оміера. Пасля гэтага адна жывёла павінна быць прынесена ў ахвяру кожнаму богу-ваяру: певень для Элегуа і галубы для кожнага для Оггуна, Очосі і Осуна. Могуць праводзіцца і іншыя сакрэтныя цырыманіялы, але яны адкрываюцца толькі пасвячонаму.

Нарэшце, галоўным момантам цырымоніі з'яўляецца тое, што чалавек, якому будуць уручаны воіны, становіцца на калені перад сваім хросным бацькам. , у той час як апошні аблівае галаву пасвячанага і чытае малітву на традыцыйнай мове ёруба. Пасля гэтага ініцыятывы ўстае, каб нарэшце прыняць воінаў ад свайго хроснага бацькі.

Opon Ifá & Пальмавыя арэхі (сімвалы)

Апон іфа - паднос для варажбы, які выкарыстоўваецца ў рэлігіі ёруба для варажбы. Як сімвал, апон іфа асацыюецца з мудрасцю Арулы.

Орула з'яўляецца богамведанне і варажба; некаторыя навукоўцы нават лічылі слова «Ifá» адным з апелятываў, якія даваліся Аруле ў Ёрубалендзе ў старажытныя часы. Аднак у наш час гэты тэрмін больш непасрэдна звязаны з асноўнай сістэмай варажбы ёруба.

Варажба з'яўляецца адным з фундаментальных правілаў рэлігіі ёруба. Гэта практыкуецца бабалава, якія пасля ініцыяцыі атрымліваюць гаршчок з некалькімі рытуальнымі прадметамі, сярод якіх набор пальмавых арэхаў. Лічыцца, што гэтыя пальмавыя арэхі, прысвечаныя Аруле, з'яўляюцца ўвасабленнем бога.

Падчас цырымоніі варажбы бабалаво кідае пальмавыя арэхі на апон іфа, а потым дае парады кансультант, заснаваны на камбінацыі, утворанай асвячонымі арэхамі. У сістэме Ifa існуе не менш за 256 магчымых камбінацый, і чакаецца, што babalawo запомніць іх усе да таго часу, калі ён пачне займацца варажбой.

Барабаны Бата (сімвал)

Гульня на барабанах Бата з'яўляецца фундаментальнай часткай рытуалаў варажбы, звязаных з авалодваннем цела практыкуючага лукумі духам арышы.

Згодна з вуснай традыцыяй, выкарыстанне барабанаў у рэлігійных святах ёруба можа быць адносіцца да 15-га стагоддзя, калі першы барабаншчык, якога звалі Аян Агалу, быў прадстаўлены да двара караля Шанго, размешчанага ў міфічным горадзе Іль-Іфе.

Пазней сам Аян Агалу быўабагаўляўся і стаў вядомы як «Añá», боскасць, якая назірае за ўсімі барабаншчыкамі і палягчае зносіны паміж багамі і смяротнымі. У наш час лічыцца, што барабаны бата з'яўляюцца сімвалам гэтай арышы, паколькі яны разглядаюцца як судны, якія перавозяць Анью.

Варта адзначыць, што ў рэлігіі ёруба, практыкуючыя вераць, што большасць арыш маюць пэўныя рытмы барабанаў, а таксама песні і танцы, якія можна выкарыстоўваць для ўстанаўлення з імі зносін.

Дзевяць- дзень смутку (цырымонія)

У рэлігіі ёруба і ва ўсіх вытворных ад яе веравызнаннях практыкуючыя наведваюць дзевяцідзённы перыяд смутку пасля смерці члена сваёй суполкі. У гэты час спевы, малітвы і іншыя знакі павагі да нябожчыка.

Выснова

Нягледзячы на ​​тое, што трансатлантычны гандаль рабамі адбываўся ў каланіяльную эпоху, узнік у Заходняй Афрыцы распаўсюдзіў рэлігію ёруба ў Амерыцы і Карыбскім басейне. Гэта спрыяла развіццю розных тыпаў сімвалаў, рытуалаў і цырымоній ёруба.

Аднак праз усе тры вышэйзгаданыя элементы рэлігіі ёруба пранікае вера ў тое, што існуе група багоў (арыш), якія можа патэнцыйна ўмяшацца на карысць людзей.