Днес петдесятничеството е едно от най-бързо развиващите се религиозни движения в света с повече от 600 милиона последователи в световен мащаб. Този брой представлява членове на петдесятни деноминации и християни от други деноминации, които се идентифицират с петдесятнически/харизматични вярвания.

Петдесятничеството не е толкова деноминация, колкото движение в рамките на християнството. Поради тази причина е трудно да се отдели от други групи в рамките на християнството, като католическата, източноправославната или протестантската.

Как се е разпространила за малко повече от 100 години? Това се дължи главно на нейния фокус върху преживяването на вярата и живото, енергично богослужение, което рязко контрастира с протестантството, разпространено в Америка през 1900 г.

Петдесятници срещу протестанти

Протестантите са много широка група и включват няколко деноминации, включително лутерани, англикани, баптисти, методисти, адвентисти и петдесятници. В много отношения петдесятничеството е част от протестантството.

Някои сходни вярвания между петдесятничеството и други форми на протестантството включват:

• Вярата, че Библията няма грешки и е истинското Божие слово.
• Вярата в това, че трябва да се родиш отново, като се покаеш за греховете си и приемеш Исус за свой личен Господ и Спасител.

И все пак някои особености на петдесятната вяра я отличават от протестантството, което я предшества в началото на XX век.

Основните разлики са, че петдесятниците вярват:

• В кръщението в Светия Дух, което дава възможност на последователите да живеят живот, изпълнен с "Духа".
• В духовните дарби, като говорене на езици, чудеса и божествено изцеление, което сравнява духовността и ученията на настоящото движение с тези от апостолската епоха.

Началото на петдесятничеството

Влиянието на пуританското наследство на Америка е дълготрайно в протестантските църкви. Преди началото на XX век църковното богослужение е било строго регламентирано и лишено от емоции. Акцентът в неделната сутрин е бил върху благоприличието на поведението, тържествеността и изучаването на богословската доктрина.

Единственото истинско религиозно изключение от това се открива в съживлението. Съживленията редовно обхващат части от източната част на Съединените щати през първите няколко века след пристигането на европейските колонизатори. Най-значимите от тях са Първото и Второто голямо пробуждане съответно през 30-те години на XVII век и началото на XIX век.

Събитията за съживление стават популярно средство за достигане до селските райони на страната, особено в Юга. Мъже като Джордж Уитфийлд, Джон и Чарлз Уесли се прочуват като пътуващи проповедници, които носят посланието си на места, където няма постоянни духовници. Тази традиция осигурява условия за нови форми на поклонение.

Събитията за съживление бяха по-опитни и следователно по-вълнуващи. Те привличаха хора въз основа на това вълнение, без да се притесняват, че някой ще дойде само заради забавлението, защото този човек ще чуе посланието и може би ще се обърне.

Събитието, което най-често се използва за начало на съвременното петдесятно движение, е съживлението на улица "Азуса" през 1906 г. Именно там, в бивша църква на AME, проповедта на Уилям Джей Сиймор поставя началото на световното движение.

Преди това събитие идеите, които пораждат петдесятничеството, покълват в различни региони на Съединените щати, предимно сред по-бедното население на белите селски общности в Юга и градските афроамерикански общности.

Движението води началото си от съживленията на движението за святост в края на XIX в. в Северна Каролина, Тенеси и Джорджия. Човекът, който е отговорен за разпространението на основните вярвания на петдесятничеството, е Чарлз Парам. Парам е независим проповедник на съживлението, който се застъпва за божествените изцеления и популяризира говоренето на езици като доказателство за "кръщението със Светия дух".

В началото на XX век Пархам открива училище в Топика, щата Кристиан, където преподава тези идеи на учениците си. Агнес Озман, една от ученичките, е отбелязана като първия човек, който говори на езици. През 1901 г. Пархам затваря училището си.

След поредния си престой като пътуващ съживител той открива библейско училище в Хюстън, Тексас. Именно там Сеймор влиза в контакт с Паръм. Афроамериканец с едно око, Сеймор е ученик на Паръм и след това заминава за Лос Анджелис, където започва да проповядва. Скоро след пристигането му на Западното крайбрежие започва съживлението на улица "Азуза".

Отличителни вярвания на петдесятничеството

Основните вярвания на петдесятничеството са:

• Кръщение със Светия дух
• Говорене на езици
• Божествено изцеление
• Непосредственото завръщане на Исус Христос

Най-характерната вяра на петдесятничеството е вярата в кръщението със Светия дух. В съчетание с това е вярата, че говоренето на езици е доказателство за това духовно кръщение.

Тези две вярвания са взети от Деяния на апостолите в Новия завет. Втора глава разказва за събитията в ранната църква, случили се в деня на Петдесетница - еврейския празник на седмиците, когато се отбелязва краят на жътвата.

Според Деяния 2:3-4 първите последователи на Исус били заедно на поклонение, когато "им се явиха езици като огнени, които се разпределяха и почиваха върху всеки от тях. И всички се изпълниха със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици". След това те отиват в Йерусалим, като обявяват посланието на Исус на различни езици пред тълпите, събрани от цялата Римска империя.събитието завършва с обръщането на над 3000 души.

Петдесятничеството издига тези събития от описателен разказ до предписателно очакване. Протестантите и другите християни не са виждали, че този вид изпълване със Светия дух е често срещано явление, нито пък говоренето на езици. Петдесятниците разглеждат тези събития като необходими преживявания, които трябва да се очакват от всички вярващи след обръщането.

Божественото изцеление е друг отличителен белег на петдесятната вяра. Изцелението на болести и недъзи, което се среща в Новия завет, отново е по-скоро предписателно, отколкото описателно за петдесятните. Тези изцеления се случват чрез молитва и вяра. Те са доказателство за завръщането на Исус, когато той ще премахне греха и страданието.

Това се основава на друга петдесятна вяра - тази за скорошното завръщане на Христос. Петдесятниците подчертават идеята, че Исус може да се завърне във всеки един момент и че ние по същество винаги живеем в последните дни.

Всички тези убеждения попадат в дискусията за това, което се нарича духовни дарби. Този термин е взет от писанията на Павел, по-специално от 1 Коринтяни 12. Тук Павел говори за "различни дарби, но един и същ Дух". Тези дарби включват мъдрост, знание, вяра, изцеление , пророчество, говорене на езици и тълкуване на езици. Какво означават тези дарби и как се проявяват, е постоянен богословски дебат в християнството.

Влияние на петдесятниците

Някой, който чете това резюме на петдесятните вярвания, може да си каже: "Те не са толкова различни от това, в което вярва моята църква или църквата, в която съм израснал. Не знаех, че са петдесятни."

Това говори за влиянието на петдесятничеството върху всички християнски деноминации. Както беше посочено по-рано, петдесятничеството е не толкова обособена деноминация, колкото движение. части или всички тези вярвания оказват влияние върху църквите от всички деноминации. Днес например е много по-популярно да бъдеш "продължител" в петдесятната традиция, а не "цесационист" в старатаПротестантската традиция, когато става дума за духовни дарби.

• Кесационистите се застъпват за прекратяването на някои духовни дарби след смъртта на апостолите. Според тях неща като езици и изцеления вече не се случват.
• Продължителите са на противоположното мнение - мнение, което се популяризира от петдесятничеството.

Петдесятното влияние се открива и в популярната музика за поклонение, която се пее в повечето протестантски евангелски църкви. Тези песни могат да искат Божието присъствие или да го приветстват да дойде и да се срещне с хората. Текстовете са фокусирани върху Духа и чудесата. Те идват от петдесятната традиция на емпиричното поклонение.

И това не е изненадващо, като се има предвид, че някои от най-големите и влиятелни мегацъркви в света са петдесятни. Църквата Hillsong например е харизматична църква в петдесятната традиция.

Църквата е основана през 1983 г. в предградията на Сидни, Австралия, но сега разполага с кампуси по целия свят и има 150 000 членове в 23 държави. Тя е може би най-известна със своите песни за поклонение, албуми и концерти. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free и Hillsong Kids са различни форми на тяхната музика.

Често задавани въпроси за петдесятниците и протестантите

Петдесятната църква набляга на прякото преживяване на Бога от страна на вярващия, както и на действието на Светия Дух.

Тази деноминация се основава на кръщението на дванайсетте ученици в деня на Петдесетница, както е описано в книгата Деяния на апостолите.

Вярва се, че даровете на Духа, като говорене на езици, изцеление, чудеса или пророчество, са пряк опит на Бога, който се разкрива.

Не, това е по-скоро движение, отколкото църква. То включва няколко църкви, като например църквата Hillsong.

Да, петдесятниците вярват, че Библията е Божието слово и не съдържа никакви грешки.

Накратко

Различията между петдесятничеството и протестантството са по-скоро исторически, отколкото фундаментални. Колкото повече петдесятните вярвания и прояви на богослужение влияят на християнството в световен мащаб, толкова по-малко видими стават тези различия.

Малцина протестанти днес биха могли да разграничат петдесятническите вярвания от собствените си религиозни традиции. Дали това влияние е добро или лошо, е въпрос, който си струва да се обсъди. Все пак сливането на петдесятничеството и традиционния протестантизъм изглежда ще се засилва в бъдеще.