Բովանդակություն
Ացտեկների կայսրությունը հայտնի է շատ բաներով` Կենտրոնական Ամերիկայի ամպրոպային նվաճումով, հետաքրքրաշարժ կրոնով և մշակույթով, հսկայական բրգաձեւ տաճարներով, ինքնաբուխ կործանմամբ և շատ ավելին:
Մի բան, որը տարիների ընթացքում շատ շահարկումների առարկա է դարձել, սակայն, մարդկային զոհաբերությունների ծեսն է: Դարեր շարունակ այս ենթադրյալ գործելակերպը ացտեկների քաղաքակրթությանը մի տեսակ «սև կետ» էր տվել։ Միևնույն ժամանակ, շատ պատմաբաններ պնդում էին, որ մարդկային զոհաբերությունների և մարդակերության պատմությունները հիմնականում չափազանցված են, քանի որ քիչ ֆիզիկական ապացույցներ են մնացել: Ի վերջո, տրամաբանական է, որ իսպանացի կոնկիստադորները ավելի քիչ ճշմարտացի լինեն իրենց թշնամիների մասին իրենց նվաճմանը հաջորդող տարիներին:
Վերջին հնագիտական հայտնագործությունները, սակայն, շատ լույս են սփռել թեմայի վրա, և մենք հիմա շատ լավ պատկերացնում եք, թե որքանով են Ացտեկները մարդկային զոհաբերություններ անում :
Ացտեկների մարդկային զոհաբերություններ – առասպել, թե՞ պատմություն:
Մարդկային զոհաբերություններ պատկերված է Codex Magliabechiano -ում: Հանրային տիրույթ:
Այն ամենից, ինչ մենք գիտենք այսօր, ացտեկները իսկապես մեծ մասշտաբով կիրառում էին ծիսական մարդկային զոհաբերություններ: Սրանք պարզապես մեկ զոհաբերություն-ամսական անձրևի համար ծիսակարգ էին. ացտեկները հատուկ առիթներով միանգամից հազարավոր և տասնյակ հազարավոր մարդկանց էին զոհաբերում:
Ծեսը հիմնականում կենտրոնացած էր զոհերի սրտերի շուրջ ևՄիկտլանտեչուհթլին ավելի հաճախ էր պատվում մարդկային ծիսական զոհաբերություններով, քան մյուս աստվածները: Նա ացտեկների մահվան աստվածն էր և երեք հիմնական հետմահուներից մեկի տիրակալը:
Նրան զոհաբերությունները չեն ծառայում նույն տիեզերաբանական նպատակին, ինչ արվել են Հուիցիլոպոչթլիին, ոչ էլ Միկտլանտեկուհթլին դիտվում էր որպես բարեգործական աստվածություն: Այնուամենայնիվ, քանի որ մահը կյանքի հիմնական մասն է, հատկապես ացտեկների պատկերացումները, նրանք դեռ մեծ ակնածանքով էին վերաբերվում Միկտլանտեկուհթլիին:
Ացտեկների համար մահը ոչ միայն կյանքի, այլ վերածննդի մի մասն էր: նույնպես։ Երկրի վրա մարդկային կյանքի ստեղծման մասին ացտեկների առասպելը ներառում էր Փետուր օձի աստված Քեցալկոատլը , որը գնում էր Միկտլան՝ մահացածների երկիր, որպեսզի հավաքի մարդու ոսկորները Միկտլանտեկուհտլիից: Այդ ոսկորները մարդկանցից էին, ովքեր ապրել էին նախորդ աշխարհում, որը ավերվեց, երբ Հուիցիլոպոչթլին չափազանց թուլացավ այն պաշտպանելու համար:
Այսպիսով, նախորդ սերունդների մարդկանց մահը ծառայեց կրկին կյանք սերմանելու աշխարհում: Ցավոք, այս հեքիաթը ստիպեց ացտեկներին ավելի շատ ցանկանալ զոհաբերել մարդկանց Միկթլանտեկուհտլիի անունով: Ոչ միայն դա, այլև Միկտլանտեկուհտլիի ծիսական զոհաբերությունները ներառում էին նաև ծիսական մարդակերություն:
Թեև սա մեզ համար այսօր սարսափելի է թվում, ացտեկների համար սա մեծ պատիվ էր, և նրանք, հավանաբար, ոչ մի աննորմալ բան չէին տեսնի դրանում: Իրականում, հնարավոր է, որ ացտեկներին ճաշակեն զոհաբերված զոհի մարմինը, որը ունեցել էաստվածներին առաջարկվելը նման էր աստվածների հետ հաղորդակցվելու:
Մանկական զոհաբերություն անձրեւի համար Աստված Տլալոկ
Անձրևի, ջրի և պտղաբերության աստվածը Տլալոկը կարևոր աստված էր ացտեկների համար, քանի որ նա բավարարել է նրանց հիմնական կարիքները: Նրանք վախենում էին Տլալոկից, որը, նրանց կարծիքով, կբարկանա, եթե նրան պատշաճ կերպով չերկրպագեին: Եթե նրան չհանգստացնեին, ացտեկները հավատում էին, որ երաշտներ կլինեն, բերքը կփչանա, և հիվանդությունները կգան գյուղեր:
Տլալոկին մատուցված մանկական զոհաբերությունները անսովոր դաժան էին: Ենթադրվում էր, որ Տլալոկին անհրաժեշտ են երեխաների արցունքները որպես զոհաբերության մաս: Դրա շնորհիվ փոքր երեխաները զոհաբերության ժամանակ ենթարկվելու էին սարսափելի խոշտանգումների, ցավերի և վնասվածքների։ Այսօր Templo Mayor-ի ցուցադրության ժամանակ հայտնաբերված մնացորդները առնվազն 42 երեխա են զոհաբերվել անձրեւի աստծուն: Շատերը մահից առաջ վնասվածքների նշաններ են ցույց տալիս:
Մարդկային զոհաբերությունները և Ացտեկների կայսրության վերելքն ու անկումը
Ացտեկների կրոնը և մարդկային զոհաբերությունների ավանդույթը միայն նրանց մշակույթի տարօրինակությունը չէ: Փոխարենը, նրանք խիստ միահյուսված էին ացտեկների կենսակերպին և իրենց կայսրության արագ ընդլայնմանը։ Առանց այս ավանդույթի, կարելի է փաստարկ բերել, որ ացտեկների կայսրությունը երբեք այնքան չէր ընդլայնվի, որքան 15-րդ դարում: Միևնույն ժամանակ, կարելի է նաև ենթադրել, որ առանց այս ավանդույթի կայսրությունն այդքան հեշտությամբ չէր քանդվի իսպանացի նվաճողների համար:
A.Կայծակնային-արագ ընդլայնում
Զանգվածային մարդկային զոհաբերությունների ավանդույթը ծառայեց ոչ միայն արևի աստված Հուիցիլոպոչթլիին «կերակրելու» համար, այլ նաև կարևոր դեր ունեցավ «Եռակի դաշինք» ացտեկների կայսրության վերելքի համար: Մեսոամերիկայի ացտեկների գրավման ճանապարհն այն էր, որ նրանք զոհաբերեցին իրենց ռազմագերիներին, բայց նրանք թողեցին նվաճված քաղաքները՝ կառավարելու իրենց՝ որպես Եռակի դաշինքի վասալ պետություններ: կայսրության հզորությունը և երախտագիտությունը խնայելու համար, նվաճված ցեղերի և պետությունների մեծ մասը մնացին որպես կայսրության մշտական և պատրաստակամ մասեր:
Հուիցիլոպոչթլիի ստեղծման առասպելի այս շատ գործնական «կողմնակի ազդեցությունը» պատմաբաններին ստիպել է ենթադրել, որ պատերազմի աստվածը միտումնավոր բարձրացվեց Ացտեկների պանթեոնի գլխավոր աստվածության իր դիրքին:
Ավելին, պատերազմի աստվածն այնքան էլ գլխավոր աստված չէր, երբ ացտեկները առաջին անգամ գաղթեցին դեպի հարավ՝ դեպի Հովիտ: Մեքսիկա. Փոխարենը, նա փոքր ցեղային աստված էր: Այնուամենայնիվ, 15-րդ դարում ացտեկները tlacochcalcatl (կամ ընդհանուր) Tlacaelel I-ը Հուիցիլոպոչթլիին վերածեցին գլխավոր աստվածության։ Նրա առաջարկն ընդունվեց իր հոր կայսր Հուիցիլիհյուիտլի և նրա հորեղբոր և հաջորդ կայսր Իցկոատլի կողմից՝ Տլաքելել I-ին դարձնելով ացտեկների կայսրության գլխավոր «ճարտարապետը»: Մեքսիկայի հովտի վրայովհանկարծ դարձավ շատ ավելի արագ և ավելի հաջող, քան նախկինում էր:
Ավելի արագ մահը
Ինչպես շատ այլ կայսրություններ, ացտեկների հաջողության պատճառը նույնպես մի մասն էր. նրանց անկման մասին։ Huitzilopochtli-ի պաշտամունքը ռազմական առումով արդյունավետ էր միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ Եռակի դաշինքը գերիշխող ուժն էր տարածաշրջանում:
Երբ իսպանացի նվաճողները մտան պատկերը, Ացտեկների կայսրությունը ոչ միայն ռազմական տեխնիկայի, այլև թերություն գտավ: նաև իր վասալ պետությունների հավատարմության մեջ։ Եռակի դաշինքի հպատակներից շատերը, ինչպես նաև նրա մնացած մի քանի թշնամիները իսպանացիներին տեսնում էին որպես Տենոչտիտլանի իշխանությունը քանդելու միջոց և, հետևաբար, օգնեցին իսպանացիներին Եռակի դաշինքին հետևելու փոխարեն:
Ի հավելումն. կարելի է միայն զարմանալ, թե որքան ավելի հզոր կարող էր լինել ացտեկների կայսրությունը, եթե այն տարիների ընթացքում չզոհաբերեր հարյուր հազարավոր մարդկանց:
Համառոտ
Մարդկային զոհաբերությունները սովորական էին Մեսոամերիկյան մշակույթներում: հնագույն ժամանակներից և նույնիսկ նախքան ացտեկների՝ իրենց ահեղ կայսրությունը ստեղծելը: Այնուամենայնիվ, մենք շատ բան չգիտենք Մեսոամերիկյան այլ մշակույթներում մարդկային զոհաբերությունների մասին, և որքանով է դա կիրառվել:
Սակայն, իսպանացի նվաճողների թողած գրառումները և վերջին պեղումները ապացուցել են, որ ացտեկներին մարդ զոհաբերությունը առօրյա կյանքի մի մասն էր: Դա նրանց կրոնի էական կողմն էր և հանգեցրեց նրանոչ միայն ռազմագերիների, այլ սեփական բնակչության անդամների զոհաբերությունը:
արյուն, քանի որ դա այն էր, ինչ ացտեկ քահանաները ցանկանում էին «նվիրել» պատերազմի աստծուն Հուիցիլոպոչթլիին: Գործը կատարելուց հետո քահանաները կենտրոնանում էին զոհերի գանգերի վրա: Դրանք հավաքվել են, միսը հանվել, իսկ գանգերն օգտագործվել են որպես զարդեր տաճարի համալիրում և շրջակայքում: Տուժողի մարմնի մնացած մասը սովորաբար գլորվում էր տաճարի աստիճաններով, այնուհետև նետվում քաղաքից դուրս գտնվող զանգվածային գերեզմաններում:Սակայն կային նաև զոհաբերությունների այլ տեսակներ՝ կախված ամսից և աստվածությունից: Որոշ ծեսեր ներառում էին այրումը, մյուսները ներառում էին խեղդում, իսկ որոշները նույնիսկ արվում էին զոհերին քարանձավում սովամահ անելով:
Ամենամեծ տաճարը և զոհաբերության տեսարանը, որը մենք գիտենք այսօր, ացտեկների կայսրության մայրաքաղաքն էր՝ Տենոչտիտլան քաղաքը: Տեքսկոկո լճում։ Ժամանակակից Մեխիկո քաղաքը կառուցված է Տենոչտիտլանի ավերակների վրա: Այնուամենայնիվ, քանի որ Տենոչտիտլանի մեծ մասը հողին հավասարեցվել է իսպանացիների կողմից, հնագետներն ու պատմաբանները դժվարացել են ապացուցել ացտեկների կողմից իրականացված մարդկային զոհաբերությունների ճշգրիտ մասշտաբները:
Վերջին պեղումները 2015 և 2018 թթ. Այնուամենայնիվ, Templo Mayor տաճարային համալիրից, և մենք այժմ գիտենք, որ իսպանացի նվաճողները (հիմնականում) ասում էին ճշմարտությունը:
Որքանո՞վ էին ճշգրիտ Կոնկիստադորների զեկույցները:
Մեծ տաճարի գանգի դարակը կամ ցոմպանթլին
Երբ Էրնան Կորտեսը և նրա նվաճողները մտան տաճարՏենոչտիտլան քաղաքում, ինչպես հաղորդվում է, նրանք սարսափել են իրենց դիմավորած տեսարանից: Ացտեկները մեծ զոհաբերության արարողության մեջ էին, և հազարավոր մարդկային մարմիններ գլորվում էին տաճարից, երբ իսպանացիները մոտենում էին դրան:
Իսպանացի զինվորները խոսում էին ցոմպանտլիի –ի մասին՝ հսկա դարակի մասին։ գանգեր, որոնք կառուցվել են Templo Mayor տաճարի դիմաց: Ըստ տեղեկությունների, դարակը պատրաստվել է ավելի քան 130,000 գանգերից: Դարակը հենվում էր նաև երկու լայն սյուներով՝ պատրաստված ավելի հին գանգերից և շաղախից:
Տարիներ շարունակ պատմաբանները կասկածում էին նվաճողների հաղորդումները որպես չափազանցություններ: Թեև մենք գիտեինք, որ Ացտեկների կայսրությունում մարդկային զոհաբերությունները մի բան էին, զեկույցների զգալի մասշտաբն անհնար էր թվում: Շատ ավելի հավանական բացատրությունն այն էր, որ իսպանացիները չափազանցնում էին թվերը՝ տեղի բնակչությանը սատանայացնելու և նրա ստրկությունն արդարացնելու համար:
Եվ թեև ոչինչ չի արդարացնում իսպանացի նվաճողների գործողությունները, նրանց զեկույցներն իսկապես ապացուցվեցին, որ ճիշտ են: 2015 և 2018 թվականներին: Ոչ միայն Templo Mayor-ի մեծ մասեր են հայտնաբերվել, այլ նաև tzompantli գանգի դարակը և մահկանացու մնացորդներից պատրաստված երկու աշտարակները նրա մոտ:
Իհարկե, ոմանք հաղորդումները կարող են դեռ որոշ չափով չափազանցված լինել: Օրինակ, իսպանացի պատմաբան Ֆրեյ Դիեգո դե Դուրանը պնդում էր, որ Տեմպլոյի քաղաքապետի վերջին ընդլայնումը նշվել է 80400-ի զանգվածային զոհաբերությամբ։տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ: Այնուամենայնիվ, այլ զեկույցներ պնդում են, որ քառօրյա արարողության ընթացքում այդ թիվը մոտ 20,000-ի կամ «քիչ» է, որքան 4,000-ը: Վերջին թվերն, անկասկած, շատ ավելի վստահելի են, բայց, միևնույն ժամանակ, դեռևս աներևակայելի սարսափելի են:
Ո՞վ էին զոհաբերում ացտեկները: ացտեկների կայսրությունը ռազմագերիներ էին: Սրանք գրեթե միշտ չափահաս տղամարդիկ էին, ովքեր մարտերում գերի էին ընկել այլ Մեսոամերիկյան ցեղերից:
Իրականում, ըստ Դիեգո Դուրանի Նոր Իսպանիայի Հնդկաստանի պատմության, Տենոչտիտլան, Տեցկոկո և Տլակոպան քաղաքների եռակի դաշինքը (հայտնի ինչպես Ացտեկների կայսրությունը) նախկինում կռվում էին Ծաղկային պատերազմներ իրենց ամենահայտնի հակառակորդների դեմ Տլաքսկալա, Հուեքսոցինգո և Չոլուլա քաղաքներից:
Այս ծաղկային պատերազմները մղվեցին ինչպես ցանկացած այլ ճակատամարտ, բայց հիմնականում ոչ մահաբեր զենքեր. Մինչդեռ ացտեկների պատերազմի ավանդական զենքը macuahuitl -ն էր՝ փայտե մահակ իր ծայրամասում օբսիդիանի բազմաթիվ սուր շեղբերով, Ծաղկային պատերազմների ժամանակ մարտիկները հանում էին օբսիդիանի շեղբերները: Իրենց հակառակորդներին սպանելու փոխարեն նրանք կփորձեին անգործունակ դարձնել և գերել նրանց։ Այսպիսով, նրանք հետագայում ավելի շատ գերիներ կունենային մարդկային զոհաբերությունների համար:
Ացտեկ մարտիկը գերի ընկնելուց հետո հաճախ շաբաթներով կամ նույնիսկ ամիսներով գերության մեջ էին պահում՝ սպասելով համապատասխան տոնի զոհաբերությանը:Իրականում, շատ զեկույցներ պնդում են, որ գերիների մեծամասնությունը ոչ միայն ընդունել է իրենց մոտալուտ զոհաբերությունը, այլ ուրախացել է դրանով, քանի որ կիսում են նույն կրոնական հայացքները, ինչ իրենց գերողները: Ենթադրվում է, որ մեզոամերիկյան ցեղերի գերիները, որոնք չեն կիսում ացտեկների կրոնը, ավելի քիչ են ոգևորվել զոհաբերվելուց:
Կանանց և երեխաներին նույնպես զոհաբերել են, բայց սովորաբար շատ ավելի փոքր մասշտաբով: Թեև գերիների զոհերի մեծ մասը նվիրված էր ացտեկների պատերազմի աստված Հուիցիլոպոչթլիին, որոշները նույնպես նվիրված էին այլ աստվածությունների. այդ զոհաբերությունները հաճախ ներառում էին նաև տղաներ, աղջիկներ և աղախիններ: Այնուամենայնիվ, դրանք սովորաբար միայնակ զոհաբերություններ էին, և ոչ թե զանգվածային միջոցառումներ:
Ով պետք է զոհաբերվեր, որոշում կայացնելը հիմնականում թելադրվում էր տարվա ամսից և աստծուց, որին նվիրված էր ամիսը: Որքան պատմաբանները կարող են ասել, օրացույցն այսպիսի տեսք ուներ.
| Ամիս | Աստվածություն | Զոհաբերության տեսակը |
| Atlacacauallo – փետրվարի 2-ից փետրվարի 21 | Tláloc , Chalchitlicue և Ehécatl | Գերիներ և երբեմն երեխաներ, որոնք զոհաբերվում են սրտի արդյունահանման միջոցով |
| Tlacaxipehualiztli – փետրվարի 22-ից մարտի 13-ը | Xipe Tótec, Huitzilopochtli և Tequitzin-Mayáhuel | Գերիներ և գլադիատորական մարտիկներ: Ֆլեյինգը կապված էր սրտի հեռացման հետ |
| Tozoztontli – մարտի 14-ից ապրիլի 2 | Coatlicue,Տլալոք, Չալչիթլիկու և Տոնա | Գերիներ և երբեմն երեխաներ – սրտի հեռացում |
| Հույտոզոզթլի – ապրիլի 3-ից ապրիլի 22-ը | Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc և Quetzalcoatl | Տղա, աղջիկ կամ սպասուհի |
| Toxcatl – ապրիլի 23-ից մայիսի 12-ը | Tezcatlipoca , Huitzilopochtli, Tlacahuepan և Cuexcotzin | Գերիներ, սրտի հեռացում և գլխատում |
| Etzalcualiztli – մայիս 13-ից հունիսի 1-ը | Tláloc և Quetzalcoatl | Գերիներ, զոհաբերված խեղդվելու և սրտի հեռացման միջոցով |
| Tecuilhuitontli – հունիս 2-ից մինչև հունիսի 21-ը | Huixtocihuatl և Xochipilli | Գերիներ, սրտի հեռացում |
| Hueytecuihutli – հունիսի 22-ից հուլիսի 11-ը | Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl և Chicomelcóatl | Կնոջ գլխատում |
| Tlaxochimaco – հուլիսի 12-ից հուլիսին 31 | Huitzilopochtli, Tezcatlipoca և Mictlantecuhtli | Սովը քարայրում կամ տաճարում սենյակ, որին հաջորդում է ծիսական մարդակերությունը |
| Xocotlhuetzin – օգոստոսի 1-ից օգոստոսի 20 | Xiuhtecuhtli, Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquiáhitl, Cuahtlaxayauh, Coyolint, and Chalmecacíhuatl | Կենդանի այրվում է |
| Ochpaniztli – օգոստոսի 21-ից սեպտեմբերի 9-ը | Toci, Teteoinan, Chimelcóatl-Chalchiuhcíhuatl, Atlatonin, Atlauhaco, Chiconquiáuitl ևCintéotl | Երիտասարդ կնոջ գլխատում և մորթը. Նաև գերիները զոհաբերվեցին՝ նետվելով մեծ բարձրությունից |
| Teoleco – սեպտեմբերի 10-ից մինչև սեպտեմբերի 29 | Xochiquétzal | Կենդանի այրվում է |
| Tepeihuitl – սեպտեմբերի 30-ից հոկտեմբերի 19-ը | Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóatl, Xochiquétzal | Երեխաների և երկու ազնվական կանանց զոհաբերություններ – սրտի հեռացում, շերտավորում |
| Qecholli – հոկտեմբերի 20-ից նոյեմբերի 8 | Mixcóatl-Tlamatzincatl, Coatlicue, Izquitécatl, Yoztlamiyáhual և Huitznahuas | Գերիներ, որոնք զոհաբերվել են մահակով և սրտի հեռացմամբ |
| Panquetzalizt նոյեմբերի 9-ից մինչև նոյեմբերի 9-ը: 28 | Huitzilopochtli | Գերիներն ու ստրուկները զոհաբերվել են զանգվածային թվով |
| Atemoztli – նոյեմբերի 29-ից դեկտեմբերի 18-ը | Tlaloques | Երեխաներն ու ստրուկները գլխատված են |
| Tititl – դեկտեմբերի 19-ից հունվարի 7 | Տոնա- Cozcamiauh, Ilamatecu htli, Yacatecuhtli և Huitzilncuátec | Կնոջ սրտի հանում և գլխատում (այդ հերթականությամբ) |
| Izcalli – հունվարի 8-ից հունվարի 27-ը | Ixozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli և Nancotlaceuhqui | Գերիները և նրանց կանայք |
| Nemontemi – հունվարի 28-ից փետրվարի 1-ը | ՎերջինՏարվա 5 օր՝ նվիրված ոչ մի աստվածության | Ծոմի և առանց զոհաբերությունների |
Ինչու՞ էին ացտեկները զոհաբերում մարդկանց:
Մարդկային զոհաբերություններ Տաճարի ընդարձակման կամ նոր կայսրի թագադրման հիշատակը կարող է որոշ չափով դիտվել որպես «հասկանալի». այլ մշակույթներ նույնպես նման բաներ են արել, այդ թվում՝ Եվրոպայում և Ասիայում:
Զոհաբերությունները Ռազմագերիներին կարելի է ըմբռնել նաև, քանի որ դա կարող է բարձրացնել տեղի բնակչության բարոյական ոգին, միաժամանակ բարոյալքել ընդդիմությանը:
Սակայն ինչու էին ացտեկները ամեն ամիս մարդկային զոհաբերություններ անում, ներառյալ կանանց և երեխաների զոհաբերությունները: Արդյո՞ք ացտեկների կրոնական եռանդն այնքան բոցավառ էր, որ նրանք ողջ-ողջ այրում էին երեխաներին և ազնվական կանանց պարզ տոնի համար:
Մի խոսքով, այո:
Օգնել Աստծուն Հուիցիլոպոչթլիին փրկել աշխարհը
Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis. PD.
Ացտեկների կրոնը և տիեզերագիտությունը կենտրոնացած են իրենց Արարման Առասպելի և Հուիցիլոպոչտլիի` ացտեկների պատերազմի և Արևի աստվածի շուրջ: Ըստ ացտեկների՝ Հուիցիլոպոչթլին Երկրի աստվածուհու Կոատլիկու վերջին զավակն էր։ Երբ նա հղի էր նրանով, նրա մյուս երեխաները, լուսնի աստվածուհին Coyolxauhqui և բազմաթիվ արու աստվածները Centzon Huitznáua (Չորս հարյուր հարավցիներ) զայրացան Կոատլիկուի վրա և փորձեցին սպանել նրան: 5>
Huitzilopochtli-ն ծնվել է վաղաժամ և ամբողջությամբզրահապատել և քշել է իր եղբայրներին ու քույրերին։ Ըստ ացտեկների՝ Հուիցիլոպոչթլին/Արևը շարունակում է պաշտպանել Կոատլիկուեն/Երկիրը՝ հետապնդելով լուսնին և աստղերին: Այնուամենայնիվ, եթե Հուիցիլոպոչթլին երբևէ թուլանա, նրա եղբայրներն ու քույրը կհարձակվեն և կհաղթեն նրան, իսկ հետո կկործանեն աշխարհը:
Իրականում ացտեկները կարծում էին, որ դա արդեն չորս անգամ է տեղի ունեցել, և տիեզերքը ստեղծվել է և վերստեղծվել է ընդհանուր առմամբ հինգ անգամ: Այսպիսով, եթե նրանք չեն ցանկանում, որ իրենց աշխարհը նորից կործանվի, նրանք պետք է կերակրեն Հուիցիլոպոչթլիին մարդկային արյունով և սրտով, որպեսզի նա ուժեղ լինի և կարողանա պաշտպանել նրանց: Ացտեկները կարծում էին, որ աշխարհը հիմնված է 52-ամյա ցիկլի վրա, և յուրաքանչյուր 52-րդ տարին վտանգ կա, որ Հյուիցիլոպոչթլին կպարտվի իր երկնային ճակատամարտում, եթե այդ ընթացքում նա բավականաչափ մարդկային սրտեր չկերա:
Այդ պատճառով նույնիսկ գերիներն իրենք էին հաճախ ուրախանում զոհաբերվելու համար. նրանք հավատում էին, որ իրենց մահը կօգնի փրկել աշխարհը: Ամենամեծ զանգվածային զոհաբերությունները գրեթե միշտ կատարվում էին Հուիցիլոպոչթլիի անունով, մինչդեռ փոքր «միջոցառումների» մեծ մասը նվիրված էր այլ աստվածներին: Իրականում, նույնիսկ այլ աստվածներին զոհաբերությունները մասամբ նվիրված էին նաև Հուիցիլոպոչթլիին, քանի որ Տենոչտիտլանի ամենամեծ տաճարը՝ Տեմպլոյի քաղաքապետը, ինքնին նվիրված էր Հուիցիլոպոչթլիին և անձրեւի աստծուն՝ Տլալոկին:
Կաննիբալիզմը ի պատիվ Աստծո Mictlantecuhtli
Ացտեկների մեկ այլ գլխավոր աստված
