があります。 アステカ帝国 中米を征服したこと、魅力的な宗教と文化、巨大なピラミッド神殿、自然消滅など、多くのことで有名である。

しかし、長年にわたってさまざまな憶測を呼んできたのが、人身御供の儀式である。 何世紀にもわたって、この儀式はアステカ文明に「黒点」のようなものを与えてきた。 同時に、多くの歴史家は、人身御供や人肉食の話は物証がほとんど残っていないため、誇張されていると主張してきた。 結局、論理的に考えればスペイン征服軍は、征服後の数年間、敵についてあまり真実を語らなかったからである。

しかし、最近の考古学的発見により、この問題に多くの光が当てられるようになりました。 アステカは人身御供を行った。 .

アステカの人身御供-神話か歴史か？

に描かれた人間の生け贄。 コーデックス・マグリアベキアーノ .パブリックドメイン

アステカでは、人身御供の儀式が大規模に行われていたことが分かっている。 月一の雨ごい アステカでは、ある特定の機会に何千人、何万人もの人々を一度に生け贄として捧げていたのです。

儀式の中心は犠牲者の心臓と血であり、それらはアステカの神官が「贈り物」にしたかったものである。 ホイットシロポックル そして、犠牲者の頭蓋骨を回収し、肉を取り除き、頭蓋骨を装飾品として神殿の内外に飾る。 残りの遺体は神殿の階段を転げ落ち、市外の集団墓地に捨てられるのが一般的であった。

しかし、月や神によって、焼いたり、溺れさせたり、洞窟で餓死させたりと、さまざまな生け贄の方法があった。

現在のメキシコシティは、このテノチティトランの遺跡の上に建設されている。 しかし、テノチティトランの大部分はスペイン人によって破壊され、アステカ人が行った人身売買の規模を正確に証明することは困難であったと言われている。

しかし、2015年と2018年に行われた最近の発掘調査では、テンプロ・マヨール神殿群の大部分を発掘することに成功し、スペインのコンキスタドールが（ほとんど）真実を語っていたことが分かってきたのである。

コンキスタドールたちの報告はどれほど正確だったのだろうか？

大神殿の髑髏棚（ツォンパントリ）。

コルテス一行がテノチティトランの町に入った時、アステカ族は大きな生け贄の儀式の最中で、スペイン人が神殿に近づくと、何千という人間の死体が転がり落ちてきたと言われている。

スペイン兵が話していたのは ツォンパントリ - テンピオ・マヨール寺院の前に建てられた巨大な頭蓋骨の棚。 報道によると、この棚には13万個以上の頭蓋骨が使われており、さらに古い頭蓋骨とモルタルでできた2本の幅広の柱で支えられている。

アステカ帝国に人身御供があったことは知っていたが、その規模からしてありえないことである。 スペイン人がその地域の住民を悪者にして、奴隷にすることを正当化するために、人数を誇張したのだろうという説が有力である。

そして、スペインの征服者たちの行為を正当化するものは何もないが、彼らの報告が正しかったことが2015年と2018年に実際に証明された。 テンプロ・マヨールの大部分が発見されただけでなく ツォンパントリ スカルラックと、その近くにある遺骨でできた2つの塔。

ただし、スペイン人の歴史家ディエゴ・デ・ドゥランは、マヨール神殿の拡張工事を80,400人の男女と子供の大量犠牲で祝ったと主張している。 しかし、他の報告では、その数は2万人に近いとか、4日間の儀式で4千人という「少数派」であるとしている。 後者はしかし、それでもなお、信じられないほどの恐怖を感じるのです。

アステカ族は誰を生け贄にしていたのか？

アステカ帝国で人身御供の対象となったのは、ほとんどがメソアメリカの他部族から戦闘で捕虜になった成人男性であった。

実際、ディエゴ・ドゥランの『新スペイン領インド史』によれば、テノチティトラン、テツココ、トラコパンの3都市による三国同盟（アステカ帝国と呼ばれた）はかつて フラワーウォーズ Tlaxcala、Huexotzingo、Cholulaの各都市の有力な敵に対して。

アステカの伝統的な武器は「花飾り」であったが、この花戦争は非殺傷性の武器で戦われた。 合歓の木 - 黒曜石の鋭利な刃を複数つけた木製の棍棒で、花戦時には黒曜石の刃を取り外して、相手を殺す代わりに無力化して捕らえ、後に人身御供としてさらに多くの捕虜を確保するためだった。

アステカの戦士は、一度捕らえられると、数週間から数ヶ月間拘束され、生け贄となるべき休日を待つことになる。 実際、多くの報告では、ほとんどの捕虜は迫った生け贄を受け入れるだけでなく、捕虜と同じ宗教観を共有していたのでそれを喜んだ。 おそらく、アステカの宗教と共有しないメソアメリカ部族からの捕虜は、次のようになった。犠牲になることにあまり感激していない。

捕虜の生け贄の多くはアステカの軍神フイツロポクトリに捧げられたが、他の神々に捧げられたものもあり、その場合は少年、少女、女中なども犠牲になった。 ただし、これは一人だけの生け贄で、集団で行われることはなかった。

生贄を誰にするかは、その年の月とその月に捧げられた神によって大きく左右された。 歴史家の知る限りでは、暦は次のようなものであった。

アステカ族はなぜ人を犠牲にしたのか？

寺院の拡張や新天皇の戴冠を記念した人身御供は、ある程度「理解できる」という見方もできる--ヨーロッパやアジアなど、他の文化圏でもそういうことは行われてきたのだ。

また、捕虜の犠牲は、現地の人々の士気を高め、敵の士気を低下させるので、理解されうる。

しかし、なぜアステカでは毎月、女子供の生け贄を含む人身御供が行われていたのだろうか。 単なる休日のために子供や貴婦人を生きたまま焼くほど、アステカの宗教熱は激しかったのだろうか。

一言で言えば、「はい」です。

フイットシロポクトリ神が世界を救うのを助ける

フイツロポクトリ - テレアノ-レメンシス写本 PD.

アステカの宗教と宇宙観の中心は、創造神話とアステカの戦争と太陽の神「フイツィロポクトリ」である。 フイツィロポクトリは、アステカの神々の最後の子供であり、その名は「アステカの神」であるという。 大地の女神 コートリック 彼を妊娠したとき、他の子供たち、月の女神は コヨルシャウキ と、多くの男性神 Centzon Huitznáua (四百南人）はコートリクエに腹を立て、殺そうとした。

アステカ族によると、太陽であるフイツロポクトリは、月や星を追い払って地球を守っているが、フイツロポクトリが弱くなると、兄弟姉妹が襲ってきて倒し、世界を滅ぼしてしまうというのだ。

アステカでは、この現象はすでに4回起きており、宇宙は5回創造と再生を繰り返していると考えていた。 だから、自分たちの世界を再び破壊されたくなければ、フイツロポクトリに人間の血と心臓を与えて、強くなってもらい、自分たちを守ってもらう必要がある。 アステカでは、世界は52年周期で動いており、52年ごとにフイツロポクトリが人間の心臓を十分に食べていないと、天界での戦いに負ける恐れがある。

そのため、捕虜自身も喜んで生け贄となり、その死が世界を救うと信じていた。 最大の生け贄はほとんどフイツロポクトリの名で行われ、小さな「行事」は他の神に捧げられた。 実際、他の神への生け贄も、一部はフイツロポクトリに捧げたと言われている（フイツロポクトリの最大神殿は、フイツロポクトリに捧げた）。テノチティトランのマヨール神殿は、それ自体がフイツロポクトリと雨の神トラロクに捧げられたものであった。

ミクトランテクートリ神への敬意を込めたカニバリズム

また、アステカの三大死後の世界を司る死の神、ミクトランテクートリも、他の神々と比べ、人身御供の儀式を行うことが多い主要な神であった。

しかし、アステカの人々にとって死は人生の一部であり、ミクトランテクートリに対する崇敬の念は今も変わりません。

アステカでは、死は人生の一部であると同時に、再生の一部でもありました。 地球上の生命の誕生に関するアステカの神話には 羽毛蛇神ケツァルコアトル ミクトランテクートリから人骨を集めるために、死者の国ミクトランへ。 その人骨は、フイツロポクートリが弱って守れなくなった前の世界に住んでいた人たちのものだった。

しかし、この話がきっかけで、アステカ族はミクトランテクートリの名の下に生け贄を捧げるようになり、ミクトランテクートリの生け贄には人肉食の儀式も含まれるようになった。

アステカの人々にとって、神に捧げられた犠牲者の遺体に触れることは、神と交信するようなものだったのかもしれない。

雨の神トラロックのための子供の生け贄

雨と水と豊穣の神であるトラロックは、アステカの人々の生活に欠かせない重要な神であった。 彼らはトラロックを恐れ、きちんと祀らないと怒り出すと信じていた。 もし彼を鎮めないと、干ばつや作物の不作、村に病気がやって来ると信じていたのだ。

トラロックに捧げられた子供の生け贄は、尋常でないほど残酷なものだった。 トラロックは生け贄として子供の涙を必要としたと考えられていた。 そのため、幼い子供たちは生け贄の間にひどい拷問や痛み、傷を受ける。 今日マヨール神殿で発見された遺骨から、少なくとも42人の子供が雨神の生け贄になっていたことがわかる。 多くの人が死ぬ前に傷を受けた痕跡が見られる。

人身御供とアステカ帝国の興亡

アステカの宗教と人身御供の伝統は、単なる文化の奇抜さではなく、アステカの生活様式や帝国の急速な拡大と強く結びついていた。 この伝統がなければ、アステカ帝国が15世紀にこれほど拡大することはなかったと言える。 同時に、帝国は、アステカの宗教と人身御供の伝統がなければ、これほど拡大しなかったとも考えられる。この伝統がなければ、スペイン人征服者たちに簡単に崩されることはなかったでしょう。

電光石火の展開

アステカのメソアメリカ征服は、捕虜を生贄として捧げるだけでなく、征服した都市を三国同盟の属国として統治させるというものであった。

軍隊を持たず、帝国の威力に怯え、助かったことに感謝しながら、征服された部族や国家のほとんどは、帝国の永久的で意欲的な部分として残ったのである。

このように、フイツロポクトリ創世神話は非常に現実的な「副作用」を持っているため、歴史家は、戦争の神が意図的にアステカのパンテオンの主神に昇格させたと推測するのである。

しかも、アステカ族がメキシコの谷に南下してきた当初は、軍神はそれほどメジャーな神ではなく、マイナーな部族の神だった。 ところが、15世紀、アステカ族は、この軍神を「アステカの神」と呼ぶようになった。 トラコクカルカトル (トラカエレル1世は、フイツロポクトリを大神に祭り上げ、その提案は父のフイツリヒトル帝と叔父のイツコアトル帝に受け入れられ、アステカ帝国の主要な「建設者」となった。

フイツロポクトリ教団が三国同盟に定着したことで、アステカのメキシコ渓谷の征服はそれまでよりはるかに速く、成功するようになった。

さらに加速する終焉

アステカの成功の理由は、他の多くの帝国と同様、滅亡の理由でもあった。 フイツロポクトリ信仰は、三国同盟が支配的である限り、軍事的に有効であった。

しかし、スペインのコンキスタドールが参入すると、アステカ帝国は軍事技術だけでなく、家臣団の忠誠心にも欠けるようになった。 三国同盟の臣下やわずかに残った敵国の多くは、スペインをテノチティトランの支配を崩すための手段と考え、三国同盟には従わずスペインに味方したのである。

さらに、もしアステカ帝国が何十万人もの犠牲を出さなければ、どれだけ強大な帝国になり得たか。

概要

メソアメリカでは、アステカが帝国を築く以前から人身御供が行われていたが、他のメソアメリカの文化ではどの程度行われていたのか、あまり知られていない。

しかし、スペインのコンキスタドールが残した記録や最近の発掘調査によって、アステカにとって人身御供は日常生活の一部であり、捕虜だけでなく自国民も犠牲になる宗教であったことが証明されたのである。