აცტეკების იმპერია განთქმულია ბევრი რამით - ცენტრალური ამერიკის ჭექა-ქუხილის დაპყრობით, მისი მომხიბლავი რელიგიითა და კულტურით, უზარმაზარი პირამიდის ტაძრებით, სპონტანური დაღუპვით და მრავალი სხვა.

ერთი რამ, რაც წლების განმავლობაში მრავალი სპეკულაციის საგანი იყო, არის ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის რიტუალი. საუკუნეების განმავლობაში, ეს სავარაუდო პრაქტიკა აცტეკების ცივილიზაციას ერთგვარ „შავ ლაქას“ ანიჭებდა. ამავდროულად, ბევრი ისტორიკოსი ამტკიცებდა, რომ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვისა და კანიბალიზმის ისტორიები დიდწილად გადაჭარბებულია, რადგან ცოტა ფიზიკური მტკიცებულება დარჩა. ყოველივე ამის შემდეგ, ლოგიკურია, რომ ესპანელი დამპყრობლები თავიანთი მტრების მიმართ არანაკლებ მართალს იტყვიან მათი დაპყრობის შემდგომ წლებში.

ბოლოდროინდელმა არქეოლოგიურმა აღმოჩენებმა ბევრი ნათელი მოჰფინა ამ საკითხს და ჩვენ ახლა ძალიან კარგი წარმოდგენა გაქვთ აცტეკები ადამიანის მსხვერპლშეწირვაზე .

აცტეკების ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა - მითი თუ ისტორია?

ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა გამოსახულია Codex Magliabechiano . საჯარო დომენი.

ყველაფრიდან გამომდინარე, რაც დღეს ვიცით, აცტეკები ნამდვილად ატარებდნენ რიტუალურ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას მასიური მასშტაბით. ეს არ იყო მხოლოდ ერთი მსხვერპლშეწირვა-თვეში-წვიმისთვის ერთგვარი რიტუალი - აცტეკები მსხვერპლად სწირავდნენ ათასობით და ათიათასობით ადამიანს ერთდროულად კონკრეტულ შემთხვევებში.

რიტუალი ძირითადად მსხვერპლთა გულებზე იყო ორიენტირებულისხვა ღმერთებზე უფრო ხშირად პატივს სცემდა მიქლანტეკუჰტლი. ის იყო აცტეკების სიკვდილის ღმერთი და სამი ძირითადი შემდგომი ცხოვრების მმართველი.

მას მსხვერპლშეწირვა არ ემსახურებოდა იმავე კოსმოლოგიურ მიზანს, როგორც ჰუიცილოპოჩტლისადმი მიღებულს და არც მიქლანტეკუჰტლი განიხილებოდა როგორც კეთილგანწყობილი ღვთაება. თუმცა, რადგან სიკვდილი სიცოცხლის უმთავრესი ნაწილია, განსაკუთრებით აცტეკების აზრით, ისინი მაინც დიდ პატივს სცემდნენ მიქლანტეკუჰტლის მიმართ.

აცტეკებისთვის სიკვდილი იყო არა მხოლოდ ცხოვრების ნაწილი, არამედ აღორძინების ნაწილი. ძალიან. აცტეკების მითი დედამიწაზე ადამიანის სიცოცხლის შექმნის შესახებ მოიცავდა ბუმბულის გველის ღმერთი კეცალკოატლი მიქტლანში, მიცვალებულთა ქვეყანაში, მიქტლანტეკუჰტლიდან ადამიანის ძვლების მოსაგროვებლად. ეს ძვლები იყო იმ ადამიანებისა, რომლებიც ცხოვრობდნენ წინა სამყაროში, რომელიც განადგურდა მას შემდეგ, რაც Huitzilopochtli ზედმეტად დასუსტდა მის დასაცავად.

ასე რომ, წინა თაობების ადამიანების სიკვდილი კიდევ ერთხელ ემსახურებოდა სიცოცხლის დათესვას მსოფლიოში. სამწუხაროდ, ამ ზღაპრმა აცტეკებს კიდევ უფრო მოუსწრაფა, შეეწირათ ხალხი მიქლანტეკუჰტლის სახელით. არა მხოლოდ ეს, არამედ მიქლანტეკუჰტლის რიტუალური მსხვერპლშეწირვაც მოიცავდა რიტუალურ კანიბალიზმს.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება დღეს ჩვენთვის საზიზღრად ჟღერდეს, აცტეკებისთვის ეს დიდი პატივი იყო და ისინი, სავარაუდოდ, ამაში არანორმალურს ვერაფერს ნახავდნენ. ფაქტობრივად, შესაძლებელია აცტეკებისთვის მსხვერპლშეწირული მსხვერპლის ცხედრის მიღებაღმერთებისთვის შეთავაზება ღმერთებთან ურთიერთობას ჰგავდა.

ბავშვის მსხვერპლშეწირვა წვიმისთვის ღმერთი ტლალოკი

წვიმის, წყლისა და ნაყოფიერების ღმერთი, ტლალოკი მნიშვნელოვანი ღმერთი იყო აცტეკებისთვის. მან დააკმაყოფილა მათი ძირითადი საჭიროებები. მათ ეშინოდათ ტლალოკის, რომელიც, მათი აზრით, გაბრაზდებოდა, თუ მას სათანადოდ არ სცემდნენ თაყვანს. თუ ის არ დამშვიდდებოდა, აცტეკებს სჯეროდათ, რომ გვალვები იქნებოდა, მოსავალი დაიშლებოდა და სოფლებში დადგებოდა დაავადება.

ტლალოკისთვის შეთავაზებული ბავშვების მსხვერპლშეწირვა უჩვეულოდ სასტიკი იყო. ითვლებოდა, რომ ტლალოკს სჭირდებოდა ბავშვების ცრემლები, როგორც მსხვერპლის ნაწილი. ამის გამო მცირეწლოვანი ბავშვები მსხვერპლშეწირვის დროს საშინელ წამებას, ტკივილს და დაზიანებებს განიცდიდნენ. დღეს Templo Mayor-ის შოუში ნაპოვნი ნაშთები წვიმის ღმერთს შესწირეს სულ მცირე 42 ბავშვი. ბევრს აქვს დაზიანებების ნიშნები სიკვდილამდე.

ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა და აცტეკების იმპერიის აღზევება და დაცემა

აცტეკების რელიგია და ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის ტრადიცია არ იყო მხოლოდ მათი კულტურის უცნაურობა. სამაგიეროდ, ისინი მტკიცედ იყვნენ გადაჯაჭვული აცტეკების ცხოვრების წესთან და მათი იმპერიის სწრაფ გაფართოებასთან. ამ ტრადიციის გარეშე შეიძლება დავასკვნათ, რომ აცტეკების იმპერია არასოდეს გაფართოვდებოდა ისე, როგორც მე-15 საუკუნეში. ამავდროულად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იმპერია ასე ადვილად არ დაინგრეოდა ესპანელი დამპყრობლების წინაშე ამ ტრადიციის გარეშე.

A.ელვისებურად სწრაფი გაფართოება

ადამიანთა მასობრივი მსხვერპლშეწირვის ტრადიცია არ ემსახურებოდა მხოლოდ მზის ღმერთის ჰუიცილოპოჩტლის „კვებას“ - ის ასევე მნიშვნელოვანი იყო აცტეკების იმპერიის „სამმაგი ალიანსის“ აღზევებისთვის. მესოამერიკის აცტეკების დაპყრობის გზა იყო ის, რომ მათ შესწირეს თავიანთი სამხედრო ტყვეები, მაგრამ დატოვეს დაპყრობილი ქალაქები, რათა ემართათ თავი, როგორც სამმაგი ალიანსის ვასალი სახელმწიფოები. იმპერიის ძლევამოსილება და მადლიერება დარჩენის გამო, დაპყრობილი ტომებისა და სახელმწიფოების უმეტესობა დარჩა იმპერიის მუდმივ და ნებაყოფლობით ნაწილებად.

ჰუიცილოპოჩტლის შექმნის მითის ამ ძალიან პრაქტიკულმა „გვერდით ეფექტმა“ ისტორიკოსები აჩვენა, რომ ომის ღმერთი განზრახ ამაღლდა თავის პოზიციაზე, როგორც მთავარ ღვთაებაზე აცტეკების პანთეონში.

უფრო მეტიც, ომის ღმერთი არც ისე მთავარი ღვთაება იყო, როდესაც აცტეკები პირველად გადავიდნენ სამხრეთით, ხეობაში. მექსიკა. სამაგიეროდ, ის იყო მცირე ტომობრივი ღმერთი. თუმცა, მე-15 საუკუნეში, აცტეკებმა tlacochcalcatl (ან ზოგადად) ტლაკაელელ I-მა ჰუიცილოპოჩტლი მთავარ ღვთაებად აქცია. მისი წინადადება მიიღეს მამამისმა იმპერატორმა ჰუიცილიჰუიტლმა და მისმა ბიძამ და მომდევნო იმპერატორმა იცკოატლმა, რამაც ტლაკაელელ I აქცია აცტეკების იმპერიის მთავარ „არქიტექტორად“. მექსიკის ველზემოულოდნელად გახდა ბევრად უფრო სწრაფი და წარმატებული, ვიდრე ადრე იყო.

კიდევ უფრო სწრაფი დაღუპვა

როგორც სხვა იმპერიების უმეტესობა, აცტეკების წარმატების მიზეზიც იყო ნაწილი. მათი დაცემის შესახებ. Huitzilopochtli-ს კულტი სამხედრო თვალსაზრისით ეფექტური იყო მხოლოდ მანამ, სანამ სამმაგი ალიანსი იყო დომინანტი ძალა რეგიონში.

როდესაც ესპანელი დამპყრობლები შევიდნენ სურათზე, აცტეკების იმპერიას აკლდა არა მხოლოდ სამხედრო ტექნოლოგია, არამედ. ასევე თავისი ვასალური სახელმწიფოების ერთგულებაში. სამმაგი ალიანსის ბევრმა სუბიექტმა, ისევე როგორც მისმა მცირერიცხოვანმა მტრებმა, ესპანელებს ტენოჩტიტლანის მმართველობის დამხობის საშუალებად მიიჩნიეს და, შესაბამისად, ეხმარებოდნენ ესპანელებს სამმაგი ალიანსის გაყოლების ნაცვლად.

დამატებით, შეიძლება მხოლოდ გაინტერესებდეს, რამდენად ძლიერი შეიძლებოდა ყოფილიყო აცტეკების იმპერია, წლების განმავლობაში რომ არ გაეწირა ასობით ათასი ადამიანი.

მოკლედ

ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა გავრცელებული იყო მესოამერიკულ კულტურებში. უძველესი დროიდან და მანამდეც კი, სანამ აცტეკები შექმნიდნენ თავიანთ უზარმაზარ იმპერიას. თუმცა, ჩვენ ბევრი რამ არ ვიცით ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის შესახებ სხვა მესოამერიკულ კულტურებში და რამდენად პრაქტიკაში ხდებოდა ეს.

თუმცა, ესპანელი დამპყრობლების მიერ დატოვებული ჩანაწერები და ბოლო გათხრები ადასტურებს, რომ აცტეკებს ადამიანები მსხვერპლშეწირვა ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი იყო. ეს იყო მათი რელიგიის მნიშვნელოვანი ასპექტი და შედეგადარა მხოლოდ სამხედრო ტყვეების, არამედ საკუთარი მოსახლეობის წევრების მსხვერპლშეწირვა.

თუმცა, არსებობდა სხვა სახის მსხვერპლშეწირვაც, თვესა და ღვთაების მიხედვით. ზოგიერთი რიტუალი მოიცავდა დაწვას, სხვები დახრჩობას, ზოგიერთს კი მსხვერპლის გამოქვაბულში შიმშილით მოკვდით.

ყველაზე დიდი ტაძარი და მსხვერპლშეწირვის სანახაობა, რომელიც დღეს ვიცით, იყო აცტეკების იმპერიის დედაქალაქი - ქალაქი ტენოჩტიტლანი. ტექსკოკოს ტბაში. თანამედროვე მეხიკო აშენებულია ტენოჩტიტლანის ნანგრევებზე. თუმცა, რადგან ტენოჩტიტლანის უმეტესი ნაწილი ესპანელებმა გაანადგურეს, არქეოლოგებს და ისტორიკოსებს გაუჭირდათ აცტეკების მიერ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის ზუსტი მასშტაბის დამტკიცება.

2015 და 2018 წლების ბოლო გათხრებმა მოახერხეს დიდი ნაწილების აღმოფხვრა. თუმცა, Templo Mayor-ის ტაძრის კომპლექსის შესახებ და ახლა ჩვენ ვიცით, რომ ესპანელი დამპყრობლები (ძირითადად) სიმართლეს ამბობდნენ.

რამდენად ზუსტი იყო კონკისტადორების ცნობები?

თავის ქალა, ანუ ცომპანტლი, დიდი ტაძრის

როდესაც ერნან კორტესი და მისი დამპყრობლები შევიდნენქალაქ ტენოჩტიტლანში, გავრცელებული ინფორმაციით, ისინი შეშინდნენ იმ სანახაობით, რომელიც მათ მიესალმა. აცტეკები დიდი მსხვერპლშეწირვის ცერემონიაში იმყოფებოდნენ და ათასობით ადამიანის სხეული ცურავდა ტაძარს, როცა ესპანელები მას მიუახლოვდნენ.

ესპანელი ჯარისკაცები საუბრობდნენ ცომპანტლიზე – გიგანტურ თაროზე. თამპლოს მერის ტაძრის წინ აშენებული თავის ქალა. გავრცელებული ინფორმაციით, თარო 130 000-ზე მეტი თავის ქალისგან იყო დამზადებული. თაროს ასევე ეყრდნობოდა ორი ფართო სვეტი, რომელიც დამზადებულია ძველი თავის ქალებისგან და ნაღმტყორცნებით.

წლების განმავლობაში ისტორიკოსები ეჭვობდნენ კონკისტადორების ცნობებში, როგორც გაზვიადებას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვიცოდით, რომ აცტეკების იმპერიაში ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა იყო, მოხსენებების დიდი მასშტაბი შეუძლებელი ჩანდა. უფრო სავარაუდო ახსნა იყო ის, რომ ესპანელები ზედმეტად ადიდებდნენ რიცხვებს ადგილობრივი მოსახლეობის დემონიზაციისა და მისი დამონების გასამართლებლად.

და მიუხედავად იმისა, რომ არაფერი ამართლებს ესპანელი დამპყრობლების ქმედებებს, მათი მოხსენებები მართლაც დადასტურდა, რომ იყო სწორი. 2015 და 2018 წლებში. აღმოაჩინეს არა მხოლოდ Templo Mayor-ის დიდი ნაწილები, არამედ აღმოჩენილია tzompantli თაროს თავის ქალა და მის მახლობლად მოკვდავი ნაშთებისგან დამზადებული ორი კოშკი.

რა თქმა უნდა, ზოგიერთი ანგარიშებიდან შესაძლოა მაინც იყოს გარკვეულწილად გადაჭარბებული. მაგალითად, ესპანელი ისტორიკოსი ფრეი დიეგო დე დურანი ამტკიცებდა, რომ ტემპლოს მერის უახლესი გაფართოება აღინიშნა 80,400 ადამიანის მასობრივი მსხვერპლშეწირვით.კაცები, ქალები და ბავშვები. თუმცა, სხვა ცნობები ირწმუნებიან, რომ ოთხდღიანი ცერემონიის განმავლობაში ეს რიცხვი 20 000-მდე იყო ან 4000-მდე. ეს უკანასკნელი რიცხვები უდავოდ ბევრად უფრო დამაჯერებელია, მაგრამ ამავე დროს - ჯერ კიდევ წარმოუდგენლად შემზარავი.

ვის სწირავდნენ აცტეკები? აცტეკების იმპერია ომის ტყვეები იყვნენ. ეს თითქმის ყოველთვის ზრდასრული კაცები იყვნენ, რომლებიც ტყვედ იგდებდნენ ბრძოლაში სხვა მესოამერიკული ტომებისგან.

სინამდვილეში, დიეგო დიურანის ახალი ესპანეთის ინდოეთის ისტორიის მიხედვით, ქალაქების ტენოჩტიტლანის, ტეცკოკოსა და ტლაკოპანის სამმაგი ალიანსი (ცნობილია). როგორც აცტეკების იმპერია) იბრძოდნენ ყვავილების ომებს მათი ყველაზე გამორჩეული ოპონენტების წინააღმდეგ ქალაქებიდან ტლასკალადან, ჰუექსოცინგოდან და ჩოლულადან.

ეს ყვავილების ომები იმართებოდა როგორც ნებისმიერი სხვა ბრძოლა, მაგრამ ძირითადად არალეტალური იარაღი. მიუხედავად იმისა, რომ ტრადიციული აცტეკების ომის იარაღი იყო macuahuitl - ხის ჯოხი მის პერიფერიაზე მრავალი ბასრი ობსიდიანის პირებით - ყვავილების ომების დროს, მეომრები ამოიღებდნენ ობსიდიანის პირებს. მოწინააღმდეგეების მოკვლის ნაცვლად, ისინი ცდილობდნენ მათ შეუძლოდებას და ხელში ჩაგდებას. ამგვარად, მოგვიანებით მათ კიდევ უფრო მეტი ტყვე ეყოლებოდათ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვისთვის.

დატყვევებული აცტეკების მეომარი ხშირად ტყვეობაში იმყოფებოდა კვირებით ან თუნდაც თვეებით და ელოდებოდა შესაბამის დღესასწაულს მსხვერპლად შეწირვას.ფაქტობრივად, მრავალი მოხსენება ამტკიცებს, რომ ტყვეთა უმეტესობამ არა მხოლოდ მიიღო მათი გარდაუვალი მსხვერპლი, არამედ გაიხარა ამით, რადგან ისინი იზიარებდნენ იმავე რელიგიურ შეხედულებებს, როგორც მათი დამპყრობლები. სავარაუდოდ, ტყვეები მესოამერიკული ტომებიდან, რომლებიც არ იზიარებდნენ აცტეკების რელიგიას, ნაკლებად აღფრთოვანებულები იყვნენ მსხვერპლად შეწირვით.

ქალებსა და ბავშვებსაც სწირავდნენ, მაგრამ, როგორც წესი, გაცილებით მცირე მასშტაბით. მიუხედავად იმისა, რომ ტყვეთა უმეტესობა ეძღვნებოდა აცტეკების ომის ღმერთს ჰუიცილოპოჩტლის, ზოგი სხვა ღვთაებებსაც ეძღვნებოდა - ეს მსხვერპლშეწირვა ხშირად მოიცავდა ბიჭებს, გოგოებს და მოახლეებს. თუმცა, ეს იყო, როგორც წესი, ერთი ადამიანის მსხვერპლშეწირვა და არა მასობრივი ღონისძიებები.

გადაწყვეტილება, თუ ვის შეეწირათ მსხვერპლშეწირვა, დიდწილად კარნახობდა წელიწადის თვეს და ღმერთს, რომელსაც ეს თვე ეძღვნებოდა. რამდენადაც ისტორიკოსები ამბობენ, კალენდარი ასე გამოიყურებოდა:

თვე	ღვთაება	მსხვერპლშეწირვის ტიპი
ატლაკაკაუალო – 2 თებერვლიდან 21 თებერვლამდე	Tláloc , Chalchitlicue, and Ehécatl	ტყვეები და ზოგჯერ ბავშვები, შეწირული გულის ამოღებით
Tlacaxipehualiztli – 22 თებერვლიდან 13 მარტამდე	Xipe Tótec, Huitzilopochtli და Tequitzin-Mayáhuel	ტყვეები და გლადიატორული მებრძოლები. ფლეიინგი ჩართული იყო გულის ამოღებასთან
ტოზოზტონთლი – 14 მარტი 2 აპრილი	კოატლიკუ,ტლალოკი, ჩალჩიტლიკუე და ტონა	ტყვეები და ხანდახან ბავშვები – გულის ამოღება
ჰუეიტოზთლი – 3 აპრილი 22 აპრილი	Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc და Quetzalcoatl	ბიჭი, გოგო ან მოახლე
Toxcatl – 23 აპრილიდან 12 მაისამდე	Tezcatlipoca , Huitzilopochtli, Tlacahuepan და Cuexcotzin	ტყვეები, გულის ამოღება და თავმოკვეთა
Etzalcualiztli – მაისი 13-დან 1 ივნისამდე	Tláloc და Quetzalcoatl	ტყვეები, შეწირული დახრჩობით და გულის ამოღებით
Tecuilhuitontli – ივნისი 2-დან 21 ივნისამდე	Huixtocihuatl and Xochipilli	ტყვეები, გულის ამოღება
Hueytecuihutli – 22 ივნისიდან 11 ივლისამდე	Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl და Chicomelcóatl	ქალის თავმოკვეთა
Tlaxochimaco – 12 ივლისიდან ივლისამდე 31	Huitzilopochtli, Tezcatlipoca და Mictlantecuhtli	შიმშილი გამოქვაბულში ან ტაძარში ოთახი, რასაც მოჰყვება რიტუალური კანიბალიზმი
Xocotlhuetzin – 1 აგვისტოდან 20 აგვისტომდე	Xiuhtecuhtli, Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquiáhitl, Cuahtlaxayauh, Coyolint, და Chalmecacíhuatl	ცოცხლად იწვის
Ochpaniztli – 21 აგვისტოდან 9 სექტემბრამდე	Toci, Teteoinan, Chimelcóatl-Calchiuhcíhuatl, Atlatonin, ატლაუჰაკო, ჩიკონკიაუიტლი დაCintéotl	ახალგაზრდა ქალის თავმოკვეთა და ტყავის მოკვეთა. ასევე, ტყვეებს სწირავდნენ დიდი სიმაღლიდან სროლით
ტეოლეკო – 10 სექტემბერი 29 სექტემბერი	Xochiquétzal	იწვის ცოცხლად
Tepeihuitl – 30 სექტემბრიდან 19 ოქტომბრამდე	Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóatl, Xochiquétzal	ბავშვების და ორი კეთილშობილი ქალის მსხვერპლშეწირვა – გულის ამოღება, ქავილი
Qecholli – 20 ოქტომბრიდან 8 ნოემბრის ჩათვლით	Mixcóatl-Tlamatzincatl, Coatlicue, Izquitécatl, Yoztlamiyáhual და Huitznahuas	ტყვეები, რომლებიც მსხვერპლად შეწირულნი არიან ბჟენით და გულის ამოღებით
Panquetzalizt-ის ნოემბერი .	Tlaloques	ბავშვები და მონები თავმოჭრილი
ტიტილი – 19 დეკემბრიდან 7 იანვრამდე	ტონა- კოზკამიაუჰ, ილამატეკუ htli, Yacatecuhtli და Huitzilncuátec	ქალის გულის ამოღება და თავის მოკვეთა (ამ თანმიმდევრობით)
იზკალი – 8 იანვრიდან 27 იანვრამდე	Ixozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli და Nancotlaceuhqui	ტყვეები და მათი ქალები
ნემონტემი – 28 იანვრიდან 1 თებერვლამდე	უკანასკნელიწელიწადის 5 დღე, მიძღვნილი არავითარ ღვთაებას	მარხვა და მსხვერპლშეწირვის გარეშე

რატომ სწირავდნენ აცტეკები ხალხს?

ადამიანთა მსხვერპლს ტაძრის გაფართოების ან ახალი იმპერატორის გვირგვინის აღსანიშნავად შეიძლება ჩაითვალოს გარკვეულწილად „გასაგებად“ - სხვა კულტურებმაც გააკეთეს მსგავსი რამ, მათ შორის ევროპასა და აზიაში.

მსხვერპლშეწირვები ომის ტყვეების გაგებაც შესაძლებელია, რადგან მას შეუძლია ადგილობრივი მოსახლეობის ზნეობის ამაღლება და ოპოზიციის დემორალიზება.

თუმცა, რატომ ასრულებდნენ აცტეკები ყოველთვიურად ადამიანთა მსხვერპლს, მათ შორის ქალებისა და ბავშვების მსხვერპლს? იყო თუ არა აცტეკების რელიგიური მხურვალება ისეთი ცეცხლოვანი, რომ ისინი ბავშვებს და დიდგვაროვან ქალებს ცოცხლად დაწვეს უბრალო დღესასწაულისთვის?

ერთი სიტყვით - დიახ.

დახმარება ღმერთს ჰუიცილოპოჩტლის გადარჩენაში მსოფლიოში

Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis. PD.

აცტეკების რელიგია და კოსმოლოგია ორიენტირებულია მათი შექმნის მითისა და ჰუიცილოპოჩტლის - აცტეკების ომისა და მზის ღმერთის გარშემო. აცტეკების მიხედვით, ჰუიცილოპოჩტლი იყო დედამიწის ქალღმერთის Coatlicue უკანასკნელი შვილი. როდესაც ის ორსულად იყო მასზე, მისი სხვა შვილები, მთვარის ქალღმერთი კოიოლხაუჰკი და მრავალი მამრობითი ღმერთი ცენტზონ ჰუიცნაუა (ოთასი სამხრეთელი) გაბრაზდნენ კოატლიკუზე და სცადეს მისი მოკვლა.

ჰუიცილოპოჩტლიმ ნაადრევად და სრულად გააჩინა თავიდაჯავშნული და ძმებს და დებს გამოდევნა. აცტეკების აზრით, ჰუიცილოპოჩტლი/მზე აგრძელებს კოატლიკუს/დედამიწის დაცვას მთვარისა და ვარსკვლავების დევნის გზით. თუმცა, თუ Huitzilopochtli ოდესმე სუსტდება, მისი ძმები და დები თავს დაესხმებიან და დაამარცხებენ მას, შემდეგ კი გაანადგურებენ სამყაროს.

სინამდვილეში, აცტეკებს სჯეროდათ, რომ ეს უკვე ოთხჯერ მოხდა და სამყარო შეიქმნა და ხელახლა სულ ხუთჯერ. ასე რომ, თუ მათ არ სურთ, რომ მათი სამყარო კვლავ განადგურდეს, მათ უნდა გამოკვებოს ჰუიცილოპოჩტლი ადამიანის სისხლითა და გულით, რათა ის იყოს ძლიერი და დაიცვას ისინი. აცტეკებს სჯეროდათ, რომ სამყარო 52-წლიან ციკლზეა დაფუძნებული და ყოველ 52-ე წელს არის რისკი, რომ ჰუიცილოპოჩტლი წააგებს თავის ციურ ბრძოლას, თუ მან ამასობაში საკმარისად ადამიანის გული არ შეჭამა.

ამიტომ, თავად ტყვეებსაც კი ხშირად უხაროდათ მსხვერპლშეწირვა - მათ სჯეროდათ, რომ მათი სიკვდილი მსოფლიოს გადარჩენას შეუწყობდა ხელს. ყველაზე დიდი მასობრივი მსხვერპლშეწირვა თითქმის ყოველთვის ხდებოდა ჰუიცილოპოჩტლის სახელზე, ხოლო ყველაზე მცირე „მოვლენები“ სხვა ღმერთებს ეძღვნებოდა. ფაქტობრივად, სხვა ღვთაებების მსხვერპლშეწირვაც კი ნაწილობრივ მაინც მიეძღვნა ჰუიცილოპოჩტლის, რადგან ტენოჩტიტლანის უდიდესი ტაძარი, ტემპლოს მერი, თავად ეძღვნებოდა ჰუიცილოპოჩტლის და წვიმის ღმერთ ტლალოკს.

კანიბალიზმი ღმერთის პატივსაცემად Mictlantecuhtli

კიდევ ერთი მთავარი ღმერთი აცტეკები