सामग्री सारणी
अॅझ्टेक साम्राज्य अनेक गोष्टींसाठी प्रसिद्ध आहे – त्याचा मध्य अमेरिकेवर गडगडाट करणारा विजय, त्याचा आकर्षक धर्म आणि संस्कृती, त्याची प्रचंड पिरॅमिड मंदिरे, त्याचा उत्स्फूर्त मृत्यू आणि बरेच काही.
तथापि, एक गोष्ट जी अनेक वर्षांपासून अनेक अनुमानांचा विषय बनली आहे, ती म्हणजे मानवी बलिदानाचा विधी. शतकानुशतके, या कथित प्रथेने अझ्टेक सभ्यतेला एक प्रकारचा "काळा डाग" दिला होता. त्याच वेळी, अनेक इतिहासकारांनी असा दावा केला होता की मानवी बलिदान आणि नरभक्षकांच्या कथा मोठ्या प्रमाणात अतिशयोक्तीपूर्ण आहेत कारण थोडे भौतिक पुरावे शिल्लक आहेत. शेवटी, स्पॅनिश जिंकणार्‍यांनी त्यांच्या विजयानंतरच्या वर्षांमध्ये त्यांच्या शत्रूंबद्दल कमी-सत्यवादी असणे तर्कसंगत आहे.
अलीकडील पुरातत्वशास्त्रीय शोधांनी या विषयावर खूप प्रकाश टाकला आहे, आणि आम्ही आता अॅझटेक लोकांनी मानवी यज्ञ किती प्रमाणात केले याची चांगली कल्पना आहे.
अॅझटेक मानवी बलिदान – मिथक की इतिहास?
मानवी बलिदान कोडेक्स मॅग्लियाबेचियानो मध्ये चित्रित केले आहे. सार्वजनिक डोमेन.
आज आपल्याला माहित असलेल्या सर्व गोष्टींवरून, अझ्टेक लोक खरोखरच मोठ्या प्रमाणावर विधी मानवी यज्ञ करतात. हे फक्त पावसासाठी-एक-महिना-बलिदान प्रकारचे विधी नव्हते – अझ्टेक विशिष्ट प्रसंगी एकाच वेळी हजारो आणि लाखो लोकांचा बळी देत असत.
विधी मुख्यतः पीडितांच्या हृदयाभोवती केंद्रित होते आणिइतर देवतांपेक्षा अधिक वेळा विधी मानवी यज्ञांनी सन्मानित केले गेले मिक्लांटेकुहट्ली. तो मृत्यूचा अझ्टेक देव होता आणि तीन प्रमुख मृत्यूनंतरच्या जीवनाचा शासक होता.
त्याच्यासाठी केलेले बलिदान Huitzilopochtli ला केले गेलेले समान वैश्विक उद्देश पूर्ण करत नव्हते किंवा Mictlantecuhtli ला परोपकारी देवता म्हणून पाहिले जात नव्हते. तथापि, मृत्यू हा जीवनाचा एक प्रमुख भाग असल्याने, विशेषत: अझ्टेक लोक ज्याप्रकारे ते पाहत होते, तरीही त्यांना मिक्लांटेकुहट्लीबद्दल खूप आदर होता.
अॅझटेकसाठी, मृत्यू हा केवळ जीवनाचा एक भाग नव्हता तर पुनर्जन्माचा एक भाग होता. खूप पृथ्वीवरील मानवी जीवनाच्या निर्मितीबद्दलच्या अॅझ्टेक मिथकामध्ये फेदर सर्प देव क्वेत्झाल्कोआटल मिक्लांटेकुह्टली येथून मानवी हाडे गोळा करण्यासाठी मृतांची भूमी असलेल्या मिक्टलान येथे जात होते. ती हाडे पूर्वीच्या जगात राहणाऱ्या लोकांची होती जी एकदा नष्ट झाली की Huitzilopochtli त्याच्या बचावासाठी खूप कमकुवत झाले.
म्हणून, मागील पिढ्यांमधील लोकांच्या मृत्यूने जगात पुन्हा एकदा जीवनाची बीजे वाढवली. दुर्दैवाने, या कथेने अझ्टेक लोकांना मिक्लांटेकुहट्लीच्या नावाने बलिदान देण्यासाठी आणखी उत्सुक केले. इतकंच नाही तर Mictlantecuhtli च्या विधी यज्ञांमध्ये विधी नरभक्षणाचा देखील समावेश होता.
आज हे जरी आपल्यासाठी रक्तरंजित वाटत असले तरी, अझ्टेक लोकांसाठी हा एक मोठा सन्मान होता आणि त्यांना यात असामान्य काहीही दिसले नसते. खरं तर, हे शक्य आहे की अझ्टेक लोकांना, बळी पडलेल्या बळीच्या शरीराचा भाग घेणेदेवांना अर्पण करणे म्हणजे देवतांशी संवाद साधण्यासारखे होते.
पावसाच्या देवासाठी बालकांचे बलिदान त्लालोक
पाऊस, पाणी आणि प्रजननक्षमतेचा देव, त्लालोक हा अझ्टेक लोकांसाठी एक महत्त्वाचा देव होता. त्याने त्यांच्या मूलभूत गरजा पूर्ण केल्या. त्यांना भीती वाटत होती की त्लालोक ज्याची पूजा योग्य प्रकारे केली नाही तर तो रागावेल. जर त्याला शांत केले नाही तर, अझ्टेक लोकांचा असा विश्वास होता की दुष्काळ पडेल, पिके खराब होतील आणि गावांमध्ये रोगराई येतील.
तलालोकला अर्पण केलेले बालबलिदान असामान्यपणे क्रूर होते. असे मानले जात होते की बलिदानाचा भाग म्हणून त्लालोकला मुलांच्या अश्रूंची गरज होती. यामुळे यज्ञ करताना लहान मुलांना भयंकर यातना, वेदना, दुखापत व्हायची. टेंप्लो मेयर येथे आज सापडलेले अवशेष किमान 42 मुलांनी पर्जन्य देवाला अर्पण केले होते. अनेक जण मृत्यूपूर्वी जखमांची चिन्हे दाखवतात.
मानवी बलिदान आणि अझ्टेक साम्राज्याचा उदय आणि पतन
अॅझटेक धर्म आणि मानवी बलिदानाची परंपरा ही केवळ त्यांच्या संस्कृतीची एक विलक्षण गोष्ट नव्हती. त्याऐवजी, ते अझ्टेक जीवनशैली आणि त्यांच्या साम्राज्याच्या वेगवान विस्ताराशी जोरदारपणे गुंतलेले होते. या परंपरेशिवाय, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की अझ्टेक साम्राज्याचा 15 व्या शतकात जितका विस्तार झाला तितका कधीच झाला नसता. त्याच वेळी, हे देखील गृहीत धरले जाऊ शकते की या परंपरेशिवाय साम्राज्य स्पॅनिश जिंकलेल्या लोकांसमोर इतक्या सहजतेने कोसळले नसते.
अलाइटनिंग-फास्ट विस्तार
सामूहिक मानवी बलिदानाची परंपरा केवळ सूर्यदेव हुइटिलोपोचट्लीला "पोषण" पुरवण्यासाठीच नाही - "ट्रिपल अलायन्स" अझ्टेक साम्राज्याच्या उदयासाठी देखील ती महत्त्वपूर्ण होती. मेसोअमेरिकेवर अझ्टेकच्या विजयाचा मार्ग असा होता की त्यांनी त्यांच्या युद्धकैद्यांचे बलिदान दिले परंतु त्यांनी जिंकलेली शहरे सोडून तिहेरी आघाडीची वासल राज्ये म्हणून राज्य केले.
कोणत्याही सैन्याशिवाय, भयंकर दहशतीसह साम्राज्याचे सामर्थ्य आणि कृतज्ञता, बहुतेक जिंकलेल्या जमाती आणि राज्ये साम्राज्याचे कायमस्वरूपी आणि इच्छुक भाग म्हणून राहिले.
ह्युत्झिलोपोचट्ली क्रिएशन मिथच्या या अत्यंत व्यावहारिक "दुष्परिणामाने" इतिहासकारांना असा अंदाज लावला आहे की युद्धाच्या देवाला ऍझ्टेक पॅंथिऑनमधील मुख्य देवता म्हणून त्याच्या स्थानावर हेतुपुरस्सर उन्नत करण्यात आले.
इतकेच काय, जेव्हा अझ्टेक लोक प्रथम दक्षिणेकडे खोऱ्यात स्थलांतरित झाले तेव्हा युद्ध देवता ही प्रमुख देवता नव्हती मेक्सिको. त्याऐवजी, तो एक अल्पवयीन आदिवासी देव होता. तथापि, 15 व्या शतकात, अझ्टेक tlacochcalcatl (किंवा सामान्य) Tlacaelel I ने Huitzilopochtli ला प्रमुख देवता बनवले. त्याची सूचना त्याचे वडील सम्राट हुत्झिलिहुइटल आणि त्याचा काका आणि पुढचा सम्राट इत्झकोअटल यांनी स्वीकारली, त्लाकाएलेल I हा अझ्टेक साम्राज्याचा प्रमुख “वास्तुविशारद” बनला.
तिहेरी युतीमध्ये Huitzilopochtli पंथ दृढपणे स्थापित केल्यामुळे, अझ्टेकचा विजय मेक्सिकोच्या खोऱ्यावरपूर्वीच्या तुलनेत अचानक खूप वेगवान आणि अधिक यशस्वी झाले.
एकही वेगवान मृत्यू
इतर साम्राज्यांप्रमाणे, अझ्टेकच्या यशामागे देखील एक भाग होता त्यांच्या पडझडीचे. Huitzilopochtli चा पंथ जोपर्यंत या प्रदेशात तिहेरी युती प्रबळ शक्ती होती तोपर्यंत लष्करी दृष्ट्या प्रभावी होती.
एकदा स्पॅनिश जिंकलेल्यांनी चित्रात प्रवेश केला, तथापि, अझ्टेक साम्राज्याला केवळ लष्करी तंत्रज्ञानाचीच नाही तर उणीव दिसून आली. त्याच्या वासल राज्यांच्या निष्ठेमध्ये देखील. तिहेरी अलायन्सचे बरेच विषय तसेच त्याच्या काही उरलेल्या शत्रूंनी स्पॅनिशला टेनोचिट्लानचे नियम मोडून काढण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिले आणि म्हणूनच, तिहेरी आघाडीचे अनुसरण करण्याऐवजी स्पॅनिशांना मदत केली.
अतिरिक्त, एझ्टेक साम्राज्याने शेकडो हजारो लोकांचा त्याग केला नसता तर तो किती बलाढय़ झाला असता याचाच विचार करता येईल.
थोडक्यात
मेसोअमेरिकन संस्कृतींमध्ये मानवी बलिदान सामान्य होते. प्राचीन काळापासून, आणि अझ्टेकांनी त्यांचे जबरदस्त साम्राज्य निर्माण करण्यापूर्वीही. तथापि, इतर मेसोअमेरिकन संस्कृतींमध्ये मानवी बलिदानांबद्दल आणि ते किती प्रमाणात प्रचलित होते याबद्दल आपल्याला फारशी माहिती नाही.
तथापि, स्पॅनिश विजयी लोकांनी सोडलेल्या नोंदी आणि अलीकडील उत्खननांवरून हे सिद्ध झाले आहे की अझ्टेक, मानव त्याग हा दैनंदिन जीवनाचा भाग होता. हा त्यांच्या धर्माचा एक आवश्यक पैलू होता आणि त्याचा परिणाम झालाकेवळ युद्धकैद्यांचेच नव्हे तर त्यांच्याच लोकसंख्येच्या सदस्यांचे बलिदान.
एझ्टेक पुजाऱ्यांना युद्धाच्या देवता Huitzilopochtliला "भेट" द्यायचे होते. कृत्य पूर्ण झाल्यानंतर, पुजारी पीडितांच्या कवटीवर लक्ष केंद्रित करतील. ते गोळा केले गेले, मांस काढले गेले आणि कवट्या मंदिराच्या परिसरात आणि आजूबाजूला शोभेच्या वस्तू म्हणून वापरल्या गेल्या. पीडितेचे उर्वरित शरीर सामान्यत: मंदिराच्या पायऱ्यांवरून खाली आणले जाते आणि नंतर शहराबाहेर सामूहिक कबरीमध्ये टाकून दिले जाते.तथापि, महिना आणि देवता यावर अवलंबून, इतर प्रकारचे यज्ञ देखील होते. काही विधींमध्ये जाळणे समाविष्ट होते, इतरांमध्ये बुडणे समाविष्ट होते, आणि काही गुहेत बळी पडलेल्यांना उपाशी ठेवून देखील केले गेले होते.
आज आपल्याला माहित असलेले सर्वात मोठे मंदिर आणि त्यागाचे दृश्य हे अझ्टेक साम्राज्याची राजधानी होती – टेनोचिट्लान शहर लेक टेक्सकोको मध्ये. आधुनिक काळातील मेक्सिको सिटी टेनोचिट्लानच्या अवशेषांवर बांधले आहे. तथापि, बहुतेक Tenochtitlan स्पॅनिश द्वारे समतल केले गेले असल्याने, पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि इतिहासकारांना अझ्टेकांनी सराव केलेल्या मानवी यज्ञांचे अचूक प्रमाण सिद्ध करण्यास कठीण वेळ गेला.
2015 आणि 2018 मध्ये अलीकडील उत्खनन मोठ्या भाग शोधण्यात यशस्वी झाले. टेंप्लो मेयर मंदिर संकुलाचे, तथापि, आणि आम्हाला आता माहित आहे की स्पॅनिश जिंकणारे (बहुतेक) सत्य बोलत होते.
कॉन्क्विस्टाडर्सचे अहवाल किती अचूक होते?
ग्रेट टेंपलचा कवटीचा रॅक, किंवा त्झोमपँटली
जेव्हा हर्नन कॉर्टेस आणि त्याच्या विजयी सैनिकांनी मंदिरात प्रवेश केलाTenochtitlan शहरात, त्यांचे स्वागत करणारे दृश्य पाहून ते भयभीत झाले. अझ्टेक मोठ्या यज्ञ समारंभाच्या मध्यभागी होते आणि स्पॅनिश लोक मंदिराजवळ येत असताना हजारो मानवी शरीरे खाली लोटत होती.
स्पॅनिश सैनिकांनी त्झोमपँटली - एक विशाल रॅकबद्दल चर्चा केली. टेंप्लो महापौर मंदिरासमोर बांधलेल्या कवट्या. अहवालानुसार, रॅक 130,000 हून अधिक कवटींपासून बनविला गेला होता. जुन्या कवट्या आणि मोर्टारपासून बनवलेल्या दोन रुंद स्तंभांनीही रॅकला पाठिंबा दिला होता.
वर्षे, इतिहासकारांनी विजय मिळविणाऱ्यांच्या अहवालावर अतिशयोक्ती म्हणून संशय व्यक्त केला. ऍझ्टेक साम्राज्यात मानवी बलिदान ही एक गोष्ट होती हे आम्हाला माहीत असताना, अहवालांचे पूर्ण प्रमाण अशक्य वाटले. स्थानिक लोकसंख्येला राक्षसी बनवण्यासाठी आणि त्यांच्या गुलामगिरीचे समर्थन करण्यासाठी स्पॅनिश लोक संख्या जास्त वाढवत होते.
आणि स्पॅनिश जिंकणाऱ्यांच्या कृत्यांना काहीही समर्थन देत नसले तरी - त्यांचे अहवाल खरोखरच बरोबर असल्याचे सिद्ध झाले होते. 2015 आणि 2018 मध्ये. केवळ टेंप्लो मेयरचे मोठे भागच सापडले नाहीत, तर त्झोमपँटली कवटीचे रॅक आणि त्याच्या जवळ नश्वर अवशेषांचे बनलेले दोन टॉवर देखील सापडले आहेत.
अर्थात, काही अहवालांपैकी अजूनही काहीसे अतिशयोक्तीपूर्ण असू शकते. उदाहरणार्थ, स्पॅनिश इतिहासकार फ्रे डिएगो डी ड्युरन यांनी दावा केला की टेंप्लो मेयरचा नवीनतम विस्तार 80,400 लोकांच्या सामूहिक बलिदानाद्वारे साजरा करण्यात आला.पुरुष, स्त्रिया आणि मुले. तथापि, इतर अहवालांचा दावा आहे की चार दिवसांच्या समारंभात ही संख्या 20,000 च्या जवळ किंवा 4,000 इतकी "थोडी" होती. नंतरचे आकडे निःसंशयपणे अधिक विश्वासार्ह आहेत, तरीही, त्याच वेळी - अजूनही आश्चर्यकारकपणे भयानक आहेत.
अॅझटेक कोण बलिदान देत होते?
आतापर्यंत सर्वात सामान्य "लक्ष्य" मध्ये मानवी बलिदानांसाठी अझ्टेक साम्राज्य युद्धकैदी होते. हे जवळजवळ नेहमीच प्रौढ पुरुष होते जे इतर मेसोअमेरिकन जमातींकडून लढाईत पकडले गेले होते.
खरं तर, डिएगो डुरानच्या हिस्ट्री ऑफ द इंडीज ऑफ न्यू स्पेनच्या मते, टेनोचिट्लान, टेट्झकोको आणि त्लाकोपन शहरांची ट्रिपल अलायन्स जसे अझ्टेक साम्राज्य) त्लाक्सकाला, ह्युक्सोत्झिंगो आणि चोलुला या शहरांतील त्यांच्या प्रमुख प्रतिस्पर्ध्यांविरुद्ध फ्लॉवर वॉर लढत असत.
ही फ्लॉवर युद्धे इतर कोणत्याही लढाईप्रमाणेच लढली गेली परंतु बहुतेक घातक नसलेली शस्त्रे. पारंपारिक अझ्टेक युद्धाचे शस्त्र मॅकुआहुइटल होते - एक लाकडी क्लब ज्याच्या परिघावर अनेक तीक्ष्ण ऑब्सिडियन ब्लेड होते - फ्लॉवर वॉर्स दरम्यान, योद्धे ऑब्सिडियन ब्लेड काढून टाकत असत. त्यांच्या विरोधकांना मारण्याऐवजी ते अक्षम करून त्यांना पकडण्याचा प्रयत्न करतील. अशाप्रकारे, नंतर त्यांच्याकडे मानवी बलिदानासाठी आणखी कैदी असतील.
एकदा पकडले गेल्यावर, अॅझ्टेक योद्धा बलिदानासाठी योग्य सुट्टीची वाट पाहत अनेक आठवडे किंवा अगदी महिने बंदिवासात ठेवले जायचे.किंबहुना, बर्‍याच अहवालांमध्ये असा दावा करण्यात आला आहे की बहुतेक बंदिवानांनी केवळ त्यांचे नजीकचे बलिदान स्वीकारले नाही तर ते त्यांच्या अपहरणकर्त्यांसारखेच धार्मिक विचार सामायिक करत असल्याने त्यांचा आनंद झाला. समजा, मेसोअमेरिकन जमातींतील बंदिवान ज्यांनी अझ्टेक धर्म सामायिक केला नाही ते बलिदान दिल्याबद्दल कमी रोमांचित होते.
स्त्रिया आणि मुलांचाही बळी दिला जात असे परंतु सामान्यतः खूपच कमी प्रमाणात. बंदिवानांचे बहुतेक यज्ञ युद्धाच्या अझ्टेक देव ह्युत्झिलोपोचट्लीला समर्पित केले गेले होते, तर काही इतर देवतांनाही समर्पित केले गेले होते - त्या यज्ञांमध्ये अनेकदा मुले, मुली आणि दासी यांचाही समावेश असेल. हे सहसा एकल-व्यक्तीचे यज्ञ होते, तथापि, सामूहिक कार्यक्रम नसतात.
कोणाचा बळी द्यायचा हे ठरवणे हे मुख्यत्वे वर्षाचा महिना आणि महिना कोणत्या देवाला समर्पित केला जातो यावर अवलंबून असते. जोपर्यंत इतिहासकार सांगू शकतात, कॅलेंडर असे दिसत होते:
| महिना | देवता <16 | त्यागाचा प्रकार |
| अटलाकौलो – 2 फेब्रुवारी ते 21 फेब्रुवारी | Tláloc , Chalchitlicue, and Ehécatl | बंदिवान आणि काहीवेळा लहान मुले, ह्रदय काढुन बलिदान दिले जातात |
| Tlacaxipehualiztli – 22 फेब्रुवारी ते 13 मार्च <16 | Xipe Tótec, Huitzilopochtli आणि Tequitzin-Mayáhuel | बंदिवान आणि ग्लॅडिएटोरियल फायटर. हृदय काढून टाकण्यामध्ये फ्लेइंगचा समावेश होता |
| टोझोजटॉन्टली - 14 मार्च ते 2 एप्रिल | कोटलिक्यू,Tlaloc, Chalchitlicue, and Tona | बंदिवान आणि काहीवेळा मुले – हृदय काढून टाकणे |
| ह्युएटोझोजट्ली - 3 एप्रिल ते 22 एप्रिल | Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc आणि Quetzalcoatl | एक मुलगा, मुलगी किंवा मोलकरीण |
| टॉक्सकॅटल - 23 एप्रिल ते 12 मे <16 | तेझकॅटलीपोका , ह्युत्झिलोपोचट्ली, त्लाकाह्युपन आणि क्युएक्सकोट्झिन | बंदिवान, हृदय काढून टाकणे आणि शिरच्छेद | 17>
| एट्झाल्क्युलिझ्ट्ली - मे 13 ते जून 1 | Tláloc आणि Quetzalcoatl | बंदिवान, बुडून आणि हृदय काढण्याद्वारे बलिदान दिले गेले |
| टेकुइलह्युइटॉन्ली - जून 2 ते 21 जून | Huixtocihuatl आणि Xochipilli | बंदिवान, हृदय काढून टाकणे |
| Hueytecuihutli - 22 जून ते 11 जुलै | Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl, and Chicomelcóatl | स्त्रीचे शिरच्छेद |
| Tlaxochimaco – 12 जुलै ते जुलै 31 | Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, आणि Mictlantecuhtli | गुहे किंवा मंदिरात उपासमार खोली, त्यानंतर विधी नरभक्षकता |
| Xocotlhuetzin – 1 ऑगस्ट ते ऑगस्ट 20 | Xiuhtecuhtli, Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquiáhitl, Cuahtlaxayauh, Couatlhuatl Chalmecacíhuatl | जिवंत जाळणे |
| Ochpaniztli - 21 ऑगस्ट ते 9 सप्टेंबर | Toci, Teteoinan, Chimelcóatl-Chalchiuhcíhuatl, Atlatonin, Atlauhaco, Chiconquiáuitl, आणिCintéotl | तरुण महिलेचा शिरच्छेद आणि कातडे काढणे. तसेच, बंदिवानांना मोठ्या उंचीवरून फेकून बलिदान दिले गेले |
| टीओलेको - सप्टेंबर 10 ते सप्टेंबर 29 | झोचिक्वेट्झल | जिवंत जाळणे |
| टेपेइहुइटल – ३० सप्टेंबर ते १९ ऑक्टोबर | Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóhtli Xochiquétzal | मुले आणि दोन उदात्त महिलांचे बलिदान – हृदय काढून टाकणे, फ्लेइंग |
| क्वेकोली - 20 ऑक्टोबर ते 8 नोव्हेंबर | Mixcóatl-Tlamatzincatl, Coatlicue, Izquitécatl, Yoztlamiyáhual, and Huitznahuas | हृदयाला फुंकर मारून आणि काढून टाकून बलिदान दिलेले बंदिवान |
| पँक्वेट्झालिज ते नोव्हेंबर 9 28 | Huitzilopochtli | बंदिवान आणि गुलामांचा मोठ्या प्रमाणात बळी दिला गेला |
| एटेमोझ्टली - 29 नोव्हेंबर ते 18 डिसेंबर | तलालोक | मुले आणि गुलामांचा शिरच्छेद |
| टिटिल - डिसेंबर 19 ते जानेवारी 7 | टोना- कोझकमियाह, इलामाटेकू htli, Yacatecuhtli, and Huitzilncuátec | स्त्रीचे हृदय काढणे आणि शिरच्छेद (त्या क्रमाने) |
| इझकल्ली - 8 जानेवारी ते 27 जानेवारी<4 | Ixozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli, आणि Nancotlaceuhqui | बंदिवान आणि त्यांच्या महिला |
| नेमोंटेमी - 28 जानेवारी ते 1 फेब्रुवारी | शेवटचेवर्षातील 5 दिवस, कोणत्याही देवतेला समर्पित | उपवास आणि यज्ञ नाही |
अॅझटेक लोकांचा त्याग का करतील?
मानवी बलिदान मंदिराचा विस्तार किंवा नवीन सम्राटाच्या राज्याभिषेकाच्या स्मरणार्थ काही प्रमाणात "समजण्याजोगे" म्हणून पाहिले जाऊ शकते - युरोप आणि आशियासह इतर संस्कृतींनीही असेच केले आहे.
चे बलिदान युद्धातील कैद्यांना देखील समजले जाऊ शकते, कारण ते स्थानिक लोकसंख्येचे मनोबल वाढवू शकते आणि विरोधाला निराश करते.
तथापि, ऍझ्टेक लोक महिला आणि लहान मुलांच्या बलिदानांसह दर महिन्याला मानवी यज्ञ का करतात? अझ्टेक लोकांचा धार्मिक उत्साह इतका ज्वलंत होता का की ते एका साध्या सुट्टीसाठी लहान मुलांना आणि थोर स्त्रियांना जिवंत जाळतील?
एका शब्दात - होय.
देवाला मदत करणे Huitzilopochtli Save The World
Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis. PD.
अझ्टेक धर्म आणि विश्वविज्ञान त्यांच्या क्रिएशन मिथ आणि ह्युत्झिलोपोचट्ली - अॅझ्टेक युद्ध आणि सूर्य यांच्याभोवती केंद्रित आहेत. अझ्टेकच्या मते, Huitzilopochtli हे पृथ्वी देवीचे Coatlicue शेवटचे मूल होते. जेव्हा ती त्याच्यापासून गरोदर होती, तेव्हा तिची इतर मुले, चंद्र देवी कोयोलक्सौह्की आणि अनेक नर देवता सेंटझोन हुइट्झनाउआ (चारशे दक्षिणेचे लोक) कोटलिक्यूवर रागावले आणि तिला मारण्याचा प्रयत्न केला.
Huitzilopochtli ने अकाली आणि पूर्ण जन्म घेतलाबख्तरबंद आणि त्याच्या भावांना दूर पाठलाग. अझ्टेकच्या मते, ह्युत्झिलोपोचट्ली/सूर्य चंद्र आणि तार्‍यांचा पाठलाग करून कोटलिकू/पृथ्वीचे संरक्षण करत आहे. तथापि, Huitzilopochtli कधीही कमकुवत झाल्यास, त्याचे भाऊ आणि बहीण त्याच्यावर हल्ला करून त्याचा पराभव करतील आणि नंतर जगाचा नाश करतील.
खरं तर, अझ्टेकचा असा विश्वास होता की हे याआधी चार वेळा घडले आहे आणि विश्वाची निर्मिती झाली आहे आणि एकूण पाच वेळा पुन्हा तयार केले. म्हणून, जर त्यांना त्यांचे जग पुन्हा नष्ट होऊ नये असे वाटत असेल, तर त्यांना मानवी रक्त आणि अंतःकरणाने Huitzilopochtli खायला द्यावे जेणेकरुन तो बलवान असेल आणि त्यांचे संरक्षण करू शकेल. एझ्टेकचा असा विश्वास होता की जग 52 वर्षांच्या चक्रावर आधारित आहे आणि दर 52 व्या वर्षी, जर त्याने या दरम्यान पुरेसे मानवी हृदय खाल्ले नाही तर Huitzilopochtli त्याच्या खगोलीय युद्धात हरेल असा धोका आहे.
म्हणूनच, बंदीवानांनाही बलिदान दिल्याबद्दल आनंद होत असे - त्यांचा असा विश्वास होता की त्यांचा मृत्यू जगाला वाचविण्यात मदत करेल. सर्वात मोठे सामूहिक यज्ञ जवळजवळ नेहमीच Huitzilopochtli च्या नावाने केले जात होते तर सर्वात लहान "इव्हेंट" इतर देवतांना समर्पित होते. किंबहुना, इतर देवतांना दिलेले बलिदान देखील अंशतः ह्युत्झिलोपोचट्लीला समर्पित होते कारण टेंप्लो मेयर, टेनोचिट्लान येथील सर्वात मोठे मंदिर हे स्वतः ह्युत्झिलोपोचट्ली आणि पावसाचा देव ट्लालोक यांना समर्पित होते.
भगवान मिक्लांटेकुह्ली
आजटेक हा आणखी एक प्रमुख देव
