पश्चिम अफ्रिकामा उत्पत्ति भएको, योरुबा आस्था एक धर्म हो जसले एनिमिस्ट र एकेश्वरवादी विश्वासलाई जोड्दछ। यो धर्म आधुनिक समयको नाइजेरिया, बेनिन र टोगोमा व्यापक रूपमा अभ्यास गरिन्छ, र यसले अमेरिका र क्यारिबियनमा धेरै व्युत्पन्न विश्वासहरूलाई पनि प्रभाव पारेको छ।

योरुबा धर्मको प्रभावको दायरालाई ध्यानमा राख्दै, यो प्रतीकात्मक छ। र औपचारिक सुविधाहरू बढ्दो लोकप्रिय हुँदैछन्। यहाँ सबैभन्दा लोकप्रिय योरुबा प्रतीकहरू, अनुष्ठानहरू र समारोहहरू छन्।

ओरुलाको हात प्राप्त गर्दै (समारोह)

परम्परागत रूपमा, ओरुलाको हात प्राप्त गर्नु योरुबा धर्ममा दीक्षाको पहिलो समारोह हो। ओरुला (ओरुनमिला भनेर पनि चिनिन्छ) योरुबा पन्थियोनबाट ज्ञान र भविष्यको देवता हो। उहाँलाई भाग्यको अवतारको रूपमा पनि मानिन्छ।

यस समारोहको समयमा, एक पुजारीले पृथ्वीमा उसको भाग्य के हो भनेर प्रारम्भ गरिएको व्यक्तिलाई प्रकट गर्न भविष्यको प्रयोग गर्दछ। सबैजना लक्ष्यहरूको सेट लिएर जन्मेका हुन्छन् भन्ने धारणा, कहिलेकाँही विगतको जीवनबाट पनि लिइन्छ, यो धर्मको आधारभूत विश्वासहरू मध्ये एक हो।

यस प्रक्रियाको क्रममा, दीक्षा उम्मेद्वारले उसको/उनको ट्यूटलरी ओरिशा को हो भनेर पनि सिक्छ। छ। एकचोटि यो समारोह सकिएपछि, प्रारम्भकर्ताले हरियो र पहेंलो मोतीको ब्रेसलेट लगाउन सुरु गर्न सक्छ, जुन योरुबा अभ्यासकर्ताहरूलाई ओरुलाले राखेको सुरक्षाको प्रतीक हो।

क्युबामा, हात प्राप्त गर्ने कार्यओरुलालाई 'अवोफाका' भनिन्छ, यदि दीक्षाबाट जाने व्यक्ति एक पुरुष हो भने, र 'इकोफा', यदि यो एक महिला हो। दुबै अवस्थामा, यो समारोह तीन दिनसम्म रहन्छ।

नेकलेसहरू प्राप्त गर्ने (समारोह)

बोटानिकल लेल्फ द्वारा एलेके कलर। तिनीहरूलाई यहाँ हेर्नुहोस्।

नेकलेस, वा elekes, क्युबाको योरुबा-आधारित विश्वास लुकुमी धर्मबाट आधारभूत दीक्षा समारोहहरू मध्ये एक हो।

यी हारहरू पाँच मोतीको कलरहरू हुन्, जसमध्ये प्रत्येक योरूबा पन्थियोनबाट एक प्रमुख ओरिशा (उच्च आत्मा वा देवत्व) लाई अभिषेक गरिएको छ: ओबाटाला, येमोजा, ​​ एलेगुआ , ओशुन र साङ्गो। साङ्गो बाहेक, जसलाई देवता पुर्खा मानिन्छ, अन्य सबै ओरिसाहरूलाई आदिम देवत्वको रूपमा हेरिन्छ।

एक व्यक्तिले उसलाई हार लगाउन अनुमति दिने समारोहमा जानु अघि, यो आवश्यक छ। यदि उम्मेदवार प्रारम्भ गर्नको लागि तयार छ भने, एक पुजारीले भविष्यवाणी मार्फत देवताहरूसँग परामर्श गर्छ। ओरिसाहरूले अनुमति दिएपछि, हारहरू बनाउन सुरु हुन्छ।

यी हारहरू आशे (योरुबा धर्म अनुसार सबै चीजहरूमा वास गर्ने दैवी शक्ति) को प्राप्तकर्ता हुनाले ), केवल बाबालावोस पुजारीहरू भेला हुन सक्छन् र elekes लाई डेलिभर गर्न सक्छन्। यी कलरहरू बनाउनमा मोतीहरूको सङ्कलन समावेश हुन्छ, जुन प्रत्येकसँग सम्बन्धित रङहरू अनुसार छनोट गरिन्छ।माथि उल्लिखित देवताहरू।

मोतीहरू छनोट गरिसकेपछि, पुजारीले तिनीहरूलाई कपासको धागो वा नायलन प्रयोग गरेर जम्मा गर्न अगाडि बढ्छन्। त्यसपछि, हार सुगन्धित सार, जडिबुटी इन्फ्युजन, र कम्तिमा एक बलिदान जनावरको रगतले धोइन्छ। अन्तिम तत्व त्यो हो जसले आश लाई हारमा पठाउँछ।

दीक्षा समारोहको अन्तिम भागमा, दीक्षा लिइएको व्यक्तिको शरीरलाई उसको कलर प्राप्त गर्नु अघि शुद्ध गरिन्छ। । यो दीक्षा समारोह सम्पन्न गर्नेहरूलाई अलेयोस भनेर चिनिन्छ।

बोनफिम सिँढीको धुलाई (अनुष्ठान)

बोनफिम सिढीहरू धुनु शुद्धिकरणको अनुष्ठान हो। ब्राजिलियन Candomblé उत्सव भित्र अभ्यास गरिएको छ जुन उही नाम हो। जनवरीको दोस्रो बिहीबार, साल्भाडोर (ब्राजिलको बाहिया राज्यको राजधानी) सहरमा मनाइने यो उत्सवले संसारका विभिन्न भागबाट सयौं क्याम्डोम्बले अभ्यासकर्ता र पर्यटकहरू भेला हुन्छन्।

पहिलो भागमा यस समारोहको, सहभागीहरू 8 किलोमिटर लामो जुलुसमा भाग लिनको लागि चर्च अफ कन्सेइकाओ दा प्रियामा भेला हुन्छन् जुन भीड नोसो सेन्होर डो बोनफिमको चर्चमा पुगेपछि समाप्त हुन्छ।

त्यहाँ पुगेपछि, बहियानाहरू, ए सेतो मात्र लगाएका ब्राजिलियन पुजारीहरूको समूह ( Obatala को रंग, योरुबा पवित्रताको देवता) चर्चको सिढीहरू धुन थाल्छन्। यस ऐन मार्फत बहियानहरूले पुन: लागू गर्छन्यो मन्दिरको धुलाई अफ्रिकी दासहरूले औपनिवेशिक कालमा एपिफेनी दिवस मनाउने तयारीका क्रममा गरेका थिए।

यस शुद्धिकरणको अनुष्ठानमा धेरै मानिसहरूले बहियानहरूको आशीर्वाद पनि पाएका थिए।

Nosso Senhor do Bonfim ('अवर लर्ड अफ द गुड एन्ड') ब्राजिलियनहरूका बीचमा येशू ख्रीष्टलाई दिइएको विशेषण हो। जे होस्, क्यान्डोम्बलेमा, येशूको आकृतिलाई ओरिशा ओबाटालासँग समक्रमण गरिएको छ। यो देवता हो कि यस दिन अभ्यास गरिएको शुद्धिकरण अनुष्ठानलाई अभिषेक गरिन्छ।

जुम्ल्याहा (प्रतीक)

योरुबा धर्ममा, जुम्ल्याहासँग सम्बन्धित धेरै विश्वासहरू छन्।

सामान्यतया इबेजी भनिन्छ, योरुबा पन्थियोनका जुम्ल्याहा देवताहरूको सम्मानमा, जुम्ल्याहालाई राम्रो भाग्यको प्रतीक मानिन्छ। यद्यपि, यो सधैं यस्तो थिएन, पुरातन समयमा, योरुबा मानिसहरूले जुम्ल्याहा बच्चाहरू पूर्व-प्राकृतिक शक्तिहरू लिएर जन्मेका छन् भनी सोच्ने गर्थे, र त्यसैले तिनीहरू अन्ततः आफ्नो समुदायका लागि खतरा बन्न सक्छन्।

आजकाल, यदि एक जुम्ल्याहा सन्तानको मृत्यु भएमा मृतक भएको परिवार वा समुदायको लागि यो दुर्भाग्यको चिन्ह मानिन्छ। त्यसकारण, सबै खराब भाग्यलाई हटाउन, मृत जुम्ल्याहाका आमाबाबुले इबेजी मूर्तिकलाको नक्काशीको साथ बाबालावो कमिसन गर्नेछन्। यस मूर्तिको लागि सम्मान र भेटीहरू प्रतिज्ञा गरिन्छ।

योद्धाहरूको ग्रहण (समारोह)

यो समारोह सामान्यतया आयोजित गरिन्छ।ओरुलाको हात प्राप्त गरेपछि समानान्तर वा दायाँ। योरुबा पन्थियोनका योद्धा देवताहरू प्राप्त गर्नुको अर्थ हो कि यी देवताहरूले उहाँको जीवनमा त्यसबेलादेखि नै पहलमा मार्गदर्शन र सुरक्षा गर्न जाँदैछन्। प्रारम्भ गरिएको व्यक्तिको godparent) प्रत्येक योद्धा देवताको मार्ग सिक्नु पर्छ। यसको मतलब यो हो कि पुजारीले निर्धारण गर्दछ, भविष्यवाणी मार्फत, देवताहरूको अवतारका विशेषताहरू प्रारम्भिकलाई डेलिभर गर्ने हो। यी 'अवतारहरू' को चरित्र आध्यात्मिक पहिचान र प्रारम्भिक व्यक्तित्वसँग सम्बन्धित कारकहरूमा निर्भर गर्दछ।

योद्धा ओरिशाहरू यस क्रममा दिइएको छ: पहिले Elegua , त्यसपछि Oggun , Ochosi र ​​ Osun ।

Elegua, सामान्यतया 'ट्रिकस्टर' भनेर चिनिन्छ, सुरु र अन्त्यको देवता हो। उहाँ सञ्चारका साधनहरूसँग पनि सम्बन्धित हुनुहुन्छ, किनकि उहाँ ओलोडुमारे, सर्वोच्च योरूबा देवताको सन्देशवाहक हुनुहुन्छ। Oggun धातु, युद्ध, काम, र विज्ञान को राम्रो छ। Ochosi शिकार, न्याय, कौशल, र बुद्धि को देवता हो। Osun हरेक योरुबा विश्वासीहरूको टाउकोको संरक्षक र आध्यात्मिक स्थिरताको देवता हो।

यस समारोहको लागि ल्याउनु पर्ने तत्वहरू मध्ये एक ओटा ढुङ्गा (एक वस्तु जसले ओरिशाहरूको ईश्वरीय सारको प्रतीक हो। Orula पाउडर, मैनबत्ती, Omiero (एक शुद्ध तरल संग बनेकोउपचारात्मक जडीबुटी), ब्रान्डी, बलिदानका जनावरहरू, ओरिशाहरूको रिसेप्टेकल र यसका प्रतीकात्मक वस्तुहरू।

एलेगुआलाई खोक्रो सिमेन्टको टाउकोको रूपमा दिइन्छ, जसको मुख, आँखा र नाक काउरीले बनेको हुन्छ। ओग्गुनलाई उसको धातुको काम गर्ने सातवटा भाँडाहरू र ओचोसीलाई उसको धातुको क्रसबोद्वारा प्रतिनिधित्व गरिन्छ। अन्तिम दुई देवताका वस्तुहरू कालो भाँडोमा राख्नु पर्छ। अन्तमा, ओसुनलाई धातुको कपको टोपीमा उभिएको भालेको मूर्तिद्वारा प्रतिनिधित्व गरिन्छ।

चार ओरिशा योद्धाहरूलाई ग्रहण गर्ने समारोहको क्रममा, प्रत्येक ओरिशाका प्रतीकात्मक वस्तुहरू ओमिएरोले धार्मिक रूपमा धुनुपर्छ। त्यसपछि, प्रत्येक योद्धा देवतालाई एउटा पशु बलि चढाउनु पर्छ: एलेगुवाको लागि एउटा भाले, र ओग्गुन, ओचोसी र ओसुनको लागि प्रत्येकको लागि परेवा। अन्य गोप्य औपचारिक अभ्यासहरू पनि आयोजित हुन सक्छ, तर ती प्रारम्भिकहरूलाई मात्र प्रकट गरिन्छ।

अन्तमा, समारोहको मुख्य विशेषता भनेको त्यो व्यक्ति हो जसलाई योद्धाहरूले आफ्नो गॉडपिरेन्टको अगाडि घुँडा टेक्नेछन्। , जबकि पछिल्लोले दीक्षाकर्ताको टाउकोमा पानी खन्याउछ र परम्परागत योरूबा भाषामा प्रार्थना पढ्छ। यसपछि, पहलकदमी अन्ततः आफ्नो गॉडपिरेन्टबाट योद्धाहरू प्राप्त गर्न खडा हुन्छ।

Ifá र amp; पाम नट्स (प्रतीकहरू)

योरुबा धर्ममा भविष्यात्मक अभ्यासहरूका लागि प्रयोग गरिने एउटा भविष्यको ट्रे हो। प्रतीकको रूपमा, opon ifá Orula को बुद्धिसँग सम्बन्धित छ।

Orula को देवता होज्ञान र भविष्यवाणी; केही विद्वानहरूले प्राचीन समयमा योरुबाल्यान्डमा ओरुलालाई दिइएका अपिलहरूमध्ये एक शब्द 'इफा' पनि मानेका छन्। जे होस्, आजकल, यो शब्द प्राइम योरुबा भविष्यवाणी प्रणालीसँग प्रत्यक्ष रूपमा जोडिएको छ।

भविष्य योरुबा धर्मको आधारभूत उपदेशहरू मध्ये एक हो। यो बाबालावोस द्वारा अभ्यास गरिएको छ, जसले, प्रारम्भ गरे पछि, धेरै अनुष्ठान वस्तुहरू सहितको भाँडो प्राप्त गर्दछ, जसमध्ये पाम नटहरूको सेट हो। ओरुलालाई अभिषेक गरिएको, यो विश्वास गरिन्छ कि यी पाम नटहरू देवताको अवतार हुन्।

भविष्य समारोहको समयमा, एक बबालाओले खजूरको नटलाई ओपोन इफामा फ्याँक्छन् र त्यसपछि सल्लाह दिन्छन्। परामर्शदाता, पवित्र नट द्वारा बनाईएको संयोजन मा आधारित। Ifa प्रणालीमा, त्यहाँ कम्तिमा 256 सम्भावित संयोजनहरू छन्, र बाबालाओले भविष्यवक्ता अभ्यास गर्न थालेसम्म ती सबै याद गरिसकेका हुन्छन्।

बटा ड्रम्स (प्रतीक)

बाटा ड्रम बजाउनु एक ओरिशाको आत्माद्वारा लुकुमी अभ्यासकर्ताको शरीरको सम्पत्तिसँग सम्बन्धित भविष्यवाणीको अनुष्ठानको आधारभूत भाग हो।

मौखिक परम्परा अनुसार, योरुबा धार्मिक उत्सवहरूमा ड्रमको प्रयोग हुन सक्छ। 15 औं शताब्दीमा पत्ता लगाइएको थियो, जब अयान अगालु भनिने पहिलो ड्रमरलाई पौराणिक शहर इले-इफेमा अवस्थित राजा साङ्गोको दरबारमा पेश गरिएको थियो।

पछि, अयान अगालु आफैdeified, र 'Añá' को रूपमा चिनिन थाल्यो, देवत्व जसले सबै ड्रमरहरूमाथि नजर राख्छ र देवताहरू र मनुष्यहरू बीचको सञ्चारलाई सुविधा दिन्छ। आजकल, यो विश्वास गरिन्छ कि बाटा ड्रमहरू यस ओरिशाको प्रतीक हुन्, किनकि तिनीहरूलाई आनालाई ढुवानी गर्ने भाँडाको रूपमा हेरिन्छ।

योरुबा धर्ममा, अभ्यासकर्ताहरूले विश्वास गर्छन् कि अधिकांश ओरिसाहरूसँग विशेष ढोल बजाउने तालहरू, साथै गीतहरू र नृत्यहरू छन्, जुन तिनीहरूसँग सञ्चार स्थापित गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ।

नौ- दिन शोक अवधि (समारोह)

योरुबा धर्म र यसका सबै व्युत्पन्न विश्वासहरूमा, अभ्यासकर्ताहरूले आफ्नो समुदायको सदस्यको मृत्यु पछि नौ दिनको शोक अवधिमा उपस्थित हुन्छन्। यस समयमा मृतकलाई गीत, प्रार्थना र सम्मानका अन्य चिन्हहरू प्रस्तुत गरिन्छ।

निष्कर्ष

पश्चिम अफ्रिकामा उत्पत्ति भएको भएता पनि, औपनिवेशिक युगमा हुने ट्रान्स-एट्लान्टिक दास व्यापार योरुबा धर्म अमेरिका र क्यारिबियन मा फैलियो। यसले विभिन्न प्रकारका योरुबा प्रतीकहरू, अनुष्ठानहरू र समारोहहरूको विकासमा योगदान पुर्‍यायो।

यद्यपि, योरुबा धर्मका माथि उल्लिखित तीनवटै तत्वहरूलाई परिमार्जन गर्नु भनेको त्यहाँ देवताहरूको समूह (ओरिशाहरू) रहेको विश्वास हो। सम्भावित रूपमा मानव हितको लागि हस्तक्षेप गर्न सक्छ।