Ordet Abaddon er et hebraisk begrep som betyr ødeleggelse, men i den hebraiske bibelen er det et sted. Den greske versjonen av dette ordet er Apollyon. I Det nye testamente beskrives det som en mektig person eller vesen hvis identitet er uklar.

Abaddon i den hebraiske bibelen

Det er seks referanser til Abaddon i den hebraiske bibelen. Tre av dem forekommer i Jobs bok, to i Ordspråkene og en i Salmene. Når Abaddon nevnes, er det kombinert med et eller annet tragisk sted.

Sjeol nevnes for eksempel ved siden av Abaddon som i Ordspråkene 27:20, «Sheol og Abaddon blir aldri mette, og øynene blir aldri mette. av menn». Sheol er den hebraiske boligen til de døde. For hebreerne var Sheol et usikkert, skyggefullt sted, et sted fraværende av Guds nærvær og kjærlighet (Salme 88:11).

Tilsvarende nevnt med Abaddon er "døden" i Job 28:22 og "graven" ” i Salme 88:11. Sett sammen taler disse til ideen om frykten for død og ødeleggelse.

Historien om Job er spesielt gripende fordi den sentrerer rundt ødeleggelsen han opplever i Satans hender. I Job 31 er han midt i å forsvare seg selv og sin personlige rettferdighet. Tre bekjente har kommet for å rettferdiggjøre tragedien som har rammet ham ved å undersøke potensiell urettferdighet og synd han har begått.

Han erklærer sin uskyld i utroskap ved åog sa at det ville være en misgjerning å bli straffet av dommerne " for det ville være en ild som fortærer så langt som til Abaddon, og den ville brenne ned til roten av all min vekst ".

I kapittel 28 antropomoriserer Job Abaddon sammen med døden. «Abaddon og Døden sier, vi har hørt et rykte om [visdom] med våre ører' .

Abaddon i Det nye testamente

I Det nye testamente, referanse til Abaddon er laget i The Revelation of John , en apokalyptisk skrift full av død, ødeleggelse og mystiske skikkelser.

Åpenbaringen kapittel 9 beskriver hendelsene som skjer når en engel blåser den femte av syv trompeter når tidens ende utfolder seg. Ved trompetlyden faller en stjerne, slik er djevelen eller Lucifer beskrevet i Jesaja kapittel 14. Denne falne stjernen får en nøkkel til den bunnløse avgrunnen, og når han åpner den, ryker det. stiger ut sammen med en sverm av uvanlige gresshopper med menneskeansikter og belagt rustning. Den falne stjernen, identifisert som «den bunnløse engel», er deres konge. Hans navn er gitt på både hebraisk (Abaddon) og gresk (Apollyon).

Dermed endrer apostelen Johannes hvordan Abaddon har blitt brukt så langt. Det er ikke lenger et sted for ødeleggelse, men en ødeleggelsesengel og konge av en sverm av ødeleggende flygende skadedyr. Om John har til hensikt at leseren skal ta denne forståelsen bokstavelig, eller om han trekker påkonseptet med Abaddon for å skildre ødeleggelse, er usikkert.

Kristenslære for de neste to årtusenet tok ham bokstavelig talt for det meste. Den vanligste forståelsen er at Abaddon er en fallen engel som gjorde opprør mot Gud sammen med Lucifer. Han er en ond ødeleggelsesdemon.

En alternativ forståelse ser på Abaddon som en engel som gjør Herrens verk. Han har nøklene til den bunnløse avgrunnen, men det er et sted som er reservert for Satan og hans demoner. I kapittel 20 i Åpenbaringen kommer engelen med nøklene til den bunnløse avgrunnen ned fra himmelen, griper Satan, binder ham, kaster ham i gropen og låser den.

Abaddon i andre tekstkilder

Andre kilder hvor Abaddon er nevnt inkluderer det tredje århundres apokryfe verk Thomas Acts hvor han fremstår som en demon.

Rabbinsk litteratur fra den andre tempeltiden og en salme funnet i Dead Sea Scrolls nevner Abaddon som et sted som Sheol og Gehenna. Mens Sheol er kjent i den hebraiske bibelen som de dødes bolig, er Gehenna et geografisk sted med en forferdelig fortid.

Gehenna er det arameiske navnet på Hinnom-dalen som ligger like utenfor Jerusalem. I Jeremias bok (7:31, 19:4,5) brukes denne dalen av Judas konger til tilbedelse av andre ba'aler som inkluderte barneofring. De synoptiske evangeliene til Matteus, Markus og Lukas har Jesus som bruker begrepet somet sted for ild og ødeleggelse der de urettferdige går etter døden.

Abaddon i populærkulturen

Abaddon dukker opp ganske ofte i litteratur og popkultur. I John Miltons Paradise Regained heter den bunnløse gropen Abaddon.

Apollyon er en demon som styrer ødeleggelsens by i John Bunyans verk Pilgrim's Progress . Han angriper Christian under sin reise gjennom ydmykelsens dal.

I nyere litteratur spiller Abaddon en rolle i den populære kristne bokserien Left Behind , og i Dan Browns roman The Lost Symbol .

Harry Potter-fans kan også være klar over at det beryktede fengselet Azkaban henter navnet sitt fra en kombinasjon av Alcatraz og Abaddon ifølge J.K. Rowling.

Abaddon er også fast inventar i heavy metal-musikk. Det er mange eksempler på band, album og sanger som bruker navnet Abaddon enten i titler eller tekster.

Det er også en lang liste med TV-serier som har brukt Abaddon, inkludert Mr. Belvedere, Star Trek: Voyager, Entourage og Supernatural. Ofte finner disse opptredenene sted i spesielle Halloween-episoder. Abaddon dukker også opp regelmessig i videospill som World of Warcraft, Final Fantasy-serien og Destiny: Rise of Iron både som person og som sted.

Abaddon in Demonology

Moderne demonologi og det okkulte bygger på tekstkildene tilBibelen for å konstruere myten om Abaddon eller Apollyon. Han er en engel av dom og ødeleggelse, men hans troskap kan endre seg.

Noen ganger kan han gjøre himmelens bud og andre ganger helvetes verk. Begge hevder ham som en alliert til forskjellige tider. Han kommanderer horden av gresshopper som vil bli sluppet løs ved slutten av dagene, men hvem sin side han til slutt vil være på forblir et mysterium.

Kort sagt

Abaddon faller absolutt i kategorien av det mystiske. Noen ganger brukes navnet om et sted, kanskje et fysisk sted, med ødeleggelse og redsel. Noen ganger blir Abaddon et overnaturlig vesen, en engel som enten er falt eller fra himmelen. Uansett om Abaddon er en person eller et sted, er Abaddon synonymt med dom og ødeleggelse.