Aztec سلطنت ڪيترن ئي شين لاءِ مشهور آهي - ان جي وچ آمريڪا جي زبردست فتح، ان جي دلچسپ مذهب ۽ ثقافت، ان جا وڏا پرامڊ مندر، ان جو خودبخود موت، ۽ گهڻو ڪجهه.

هڪ شيءِ جيڪا ڪيترن سالن کان تمام گهڻي قياس آرائي جو موضوع بڻيل آهي، تنهن هوندي به، انساني قربانين جي رسم آهي. صدين تائين، هن مبينا مشق Aztec تهذيب کي هڪ قسم جي "ڪارو جڳهه" ڏني هئي. ساڳئي وقت، ڪيترن ئي مورخن دعوي ڪئي هئي ته انساني قربانين ۽ وحشيت جون ڳالهيون گهڻو ڪري مبالغ آنديون آهن، ڇاڪاڻ ته اتي ٿورو جسماني ثبوت رهجي ويو هو. آخرڪار، اهو منطقي آهي ته اسپيني فتح ڪندڙن لاءِ انهن جي فتح کان پوءِ وارن سالن ۾ پنهنجن دشمنن جي باري ۾ سچائي کان گهٽ هجڻ.

تازو آثار قديمه جي دريافتن ان موضوع تي تمام گهڻي روشني وڌي آهي، جڏهن ته، ۽ اسان هاڻي توهان کي تمام سٺو خيال آهي ته ڪيتري حد تائين Aztec انساني قربانين تي عمل ڪيو .

Aztec انساني قربانيون - افسانا يا تاريخ؟

انساني قرباني Codex Magliabechiano ۾ ڏيکاريل آهي. پبلڪ ڊومين.

سڀني کان جيڪو اسان ڄاڻون ٿا اڄ، Aztecs واقعي وڏي پيماني تي انساني قربانين جي رسم کي مشق ڪيو. اهي صرف مينهن لاءِ هڪ قرباني قسم جي رسم نه هئا - ايزٽيڪ مخصوص موقعن تي هڪ ئي وقت هزارين ۽ لکين ماڻهن کي قربان ڪندا هئا.

رسم گهڻو ڪري متاثرين جي دلين جي چوڌاري مرڪز ۽ٻين ديوتائن جي ڀيٽ ۾ گهڻو ڪري انساني قربانين جي رسم سان نوازيو ويندو هو Mictlantecuhtli. هو موت جو ايزٽيڪ ديوتا ۽ ٽن وڏين بعد جي زندگين مان هڪ جو حڪمران هو.

هن جي لاءِ قربانيون ساڳيون ڪائناتي مقصد پورا نه ٿيون جيئن هوٽسيلوپوچٽلي لاءِ ڪيون ويون آهن ۽ نه ئي ميڪلانٽيڪوٿلي کي هڪ مهربان ديوتا طور ڏٺو ويو. تنهن هوندي به، جيئن ته موت زندگيءَ جو هڪ اهم حصو آهي، خاص طور تي جنهن طريقي سان ازٽيڪس ان کي ڏسندا هئا، تنهن هوندي به اهي Mictlantecuhtli لاءِ وڏي عزت رکندا هئا.

Aztecs لاءِ، موت رڳو زندگيءَ جو حصو نه هو پر وري جنم جو حصو هو. پڻ. ڌرتيءَ تي انساني زندگيءَ جي پيدائش جي باري ۾ ايزٽيڪ جي افساني ۾ شامل آهي فيدر سرپنٽ ديوتا Quetzalcoatl Mictlan، مئلن جي سرزمين ڏانهن، Mictlantecuhtli مان انساني هڏا گڏ ڪرڻ لاءِ. اهي هڏا انهن ماڻهن جون هيون، جيڪي اڳئين دنيا ۾ رهجي ويون هيون، جيڪي هڪ ڀيرو تباهه ٿي ويون هيون، جڏهن ته Huitzilopochtli ان جي حفاظت ڪرڻ لاءِ تمام گهڻو ڪمزور ٿي ويو.

تنهنڪري، پوئين نسلن جي ماڻهن جي موت هڪ ڀيرو ٻيهر دنيا ۾ زندگيءَ جو ٻج پوکيو. بدقسمتي سان، هن ڪهاڻي Aztecs کي Mictlantecuhtli جي نالي تي ماڻهن کي قربان ڪرڻ لاء اڃا به وڌيڪ شوق ڪيو. نه رڳو ايترو، پر Mictlantecuhtli جي رسمن جي قربانين ۾ به رسم ڀنگ جي رسم پڻ شامل هئي.

جيتوڻيڪ اڄڪلهه اسان لاءِ اهو ڏکوئيندڙ لڳي سگهي ٿو، ايزٽيڪس لاءِ اهو هڪ وڏو اعزاز هو، ۽ انهن ممڪن آهي ته ان ۾ ڪا به غير معمولي ڳالهه نه ڏٺي هجي. حقيقت ۾، اهو ممڪن آهي ته Aztecs ڏانهن، قرباني جي قرباني جي جسم جو حصو وٺن، جن کيديوتائن کي پيش ڪرڻ، ديوتائن سان گفتگو ڪرڻ وانگر هو.

برسات جي خدا Tlaloc لاءِ ٻارن جي قرباني

مينهن، پاڻي ۽ زرخيزي جو ديوتا، ٽالاڪ ايزٽيڪس لاءِ هڪ اهم ديوتا هو. هن انهن جي بنيادي ضرورتن کي پورو ڪيو. انهن کي خوف هو Tlaloc، جن کي يقين هو ته ناراض ٿي ويندا جيڪڏهن هن جي صحيح عبادت نه ڪئي وئي. جيڪڏهن هن کي راضي نه ڪيو ويو ته ايزٽيڪس اهو سمجهندا هئا ته ڏڪار ٿيندو، فصل ناڪاره ٿي ويندا ۽ ڳوٺن ۾ بيماريون اچي وينديون.

تلالڪ کي پيش ڪيل ٻارن جي قرباني غير معمولي طور تي ظالمانه هئي. اهو يقين هو ته Tlaloc قرباني جي حصي طور ٻارن جي ڳوڙها جي ضرورت هئي. ان ڪري ننڍڙن ٻارن کي قربانيءَ دوران سخت اذيتون، دردن ۽ زخمن جو شڪار ٿيڻو پوندو. ٽيمپلو ميئر ۾ اڄ مليل باقيات ڏيکاري ٿو ته گهٽ ۾ گهٽ 42 ٻار مينهن جي ديوتا کي قربان ڪيا ويا هئا. ڪيترائي موت کان اڳ زخمن جا نشان ڏيکارين ٿا.

انساني قرباني ۽ ازٽيڪ سلطنت جو عروج ۽ زوال

ايزٽيڪ مذهب ۽ انساني قربانين جي روايت صرف سندن ثقافت جو هڪ نرالو نه هو. ان جي بدران، اهي مضبوط طور تي Aztec جي زندگي جي طريقي سان ۽ انهن جي سلطنت جي تيزيء سان ڦهليل هئا. هن روايت کان سواء، هڪ دليل پيش ڪري سگهجي ٿو ته Aztec سلطنت ڪڏهن به ايترو نه وڌايو هوندو جيترو ان 15 صدي عيسويء دوران ڪيو. ساڳئي وقت، اهو پڻ فرض ڪري سگهجي ٿو ته سلطنت هن روايت کان سواء اسپيني فتح ڪندڙن کي ايتري آسانيء سان نه ٿي سگهي ها.

Aروشنيءَ جي تيز توسيع

اجتماعي انساني قربانين جي روايت صرف سج ديوتا Huitzilopochtli کي ”فيڊ“ ڏيڻ لاءِ ڪم نه ڪيو - اهو پڻ ”ٽريپل الائنس“ ازٽيڪ سلطنت جي عروج لاءِ مددگار ثابت ٿيو. ميسوآمريڪا جي ايزٽيڪ فتح جو طريقو اهو هو ته هنن پنهنجن جنگي قيدين کي قربان ڪيو پر هنن فتح ڪيل شهرن کي ڇڏي پاڻ کي ٽريپل الائنس جي جاگيردار رياستن جي طور تي حڪومت ڪرڻ لاءِ ڇڏي ڏنو. سلطنت جي طاقت، ۽ شڪرگذار ٿيڻ تي، اڪثر فتح ڪيل قبيلا ۽ رياستون سلطنت جا مستقل ۽ رضامند حصا رهيون آهن.

هئتزيلوپوچٽلي تخليق جي افساني جو اهو تمام عملي ”سائيڊ اثر“ مورخن کي اهو اندازو لڳائڻ تي مجبور ڪيو آهي ته جنگ جو ديوتا ايزٽيڪ پينٿيون ۾ بنيادي ديوتا جي حيثيت سان مقصد جي لحاظ کان سندس پوزيشن تي بلند ڪيو ويو.

وڌيڪ ڇا آهي، جنگ جو ديوتا ڪنهن ديوتا جو وڏو نه هو جڏهن ازٽيڪس پهريون ڀيرو ڏکڻ ڏانهن لڏي ويو. ميڪسيڪو. ان جي بدران، هو هڪ ننڍڙو قبائلي ديوتا هو. جيتوڻيڪ، 15 صدي عيسويء دوران، Aztec tlacochcalcatl (يا عام) Tlacaelel I، Huitzilopochtli کي هڪ وڏو ديوتا بڻائي ڇڏيو. هن جي اها تجويز هن جي پيءُ شهنشاهه هيوتزيليهائيٽل ۽ هن جي چاچي ۽ ايندڙ شهنشاهه اٽزڪوٽل قبول ڪئي، ٽلاڪيليل I کي ايزٽيڪ سلطنت جو پرنسپل ”آرڪيٽيڪٽ“ بڻائي ڇڏيو.

ٽيپل الائنس ۾ هيوٽزيلوپوچٽلي ڪلٽ مضبوطي سان قائم ٿيو، ازٽيڪ جي فتح ميڪسيڪو جي وادي مٿاناوچتو اڳي کان وڌيڪ تيز ۽ وڌيڪ ڪامياب ٿي ويو.

ان کان به تيز موت 21>

ٻين وڏين سلطنتن وانگر، ازٽيڪس جي ڪاميابيءَ جو سبب پڻ هڪ حصو هو. انهن جي زوال جي. Huitzilopochtli جو فرقو فوجي طور تي صرف تيستائين اثرائتو هو، جيستائين ٽريپل الائنس علائقي ۾ غالب قوت هئي.

هڪ دفعو اسپيني فتح ڪندڙ ان تصوير ۾ داخل ٿي ويا، پر ازٽيڪ سلطنت پاڻ کي نه رڳو فوجي ٽيڪنالاجي ۾، پر پاڻ کي محسوس ڪيو. پڻ ان جي ويسل رياستن جي وفاداري ۾. ٽريپل الائنس جي ڪيترن ئي مضمونن سان گڏوگڏ ان جي باقي ڪجھ دشمنن اسپينش کي ڏٺو ته جيئن Tenochtitlan جي حڪمراني کي ختم ڪري سگهجي ۽ ان ڪري، ٽريپل الائنس جي پيروي ڪرڻ بدران اسپينش جي مدد ڪئي.

اضافي طور تي، ڪو به حيران ٿي سگهي ٿو ته ايزٽيڪ سلطنت ڪيتري طاقتور ٿي سگهي ها جيڪڏهن اها سوين هزارين ماڻهن کي سالن کان قربان نه ڪري ها.

مختصر ۾

ميسو آمريڪن ثقافتن ۾ انساني قرباني عام هئي. قديم زماني کان وٺي، ۽ اڃا به اڳ Aztecs سندن مضبوط سلطنت قائم ڪيو. بهرحال، اسان کي ٻين Mesoamerican ثقافتن ۾ انساني قربانين جي باري ۾ گهڻو ڪجهه نه ڄاڻايو ويو آهي، ۽ ڪيتري حد تائين اهو مشق ڪيو ويو آهي.

بهرحال، اسپين جي فتح ڪندڙن جي رڪارڊ ۽ تازي کوٽائي ثابت ڪيو آهي ته ازٽيڪس، انسانن کي قرباني روزاني زندگيءَ جو حصو هئي. اهو سندن مذهب جو هڪ لازمي پاسو هو ۽ ان جي نتيجي ۾نه صرف جنگي قيدين جي قرباني، پر انهن جي پنهنجي آبادي جي ميمبرن جي.

رت جيئن اهي هئا جيڪي ايزٽيڪ پادري جنگ جي ديوتا Huitzilopochtli کي ”تحفه“ ڏيڻ چاهيندا هئا. عمل ٿيڻ کان پوء، پادرين متاثرين جي کوپڙي تي ڌيان ڏيندو. انهن کي گڏ ڪيو ويو، گوشت هٽايو ويو، ۽ کوپڙين کي مندر جي ڪمپليڪس جي چوڌاري زيور طور استعمال ڪيو ويو. مقتول جي باقي لاش کي عام طور تي مندر جي ڏاڪڻين تان هيٺ لاٿو ويندو هو ۽ پوءِ شهر کان ٻاهر اجتماعي قبرن ۾ رد ڪيو ويندو هو.

بهرحال، مهيني ۽ ديوتا جي لحاظ کان، قرباني جا ٻيا به قسم هئا. ڪجهه رسمن ۾ ساڙڻ شامل هئا، ٻين ۾ ٻڏڻ شامل هئا، ۽ ڪجهه غار ۾ متاثرين کي بک مارڻ سان به ڪيا ويا هئا.

سڀ کان وڏو مندر ۽ قرباني جو نظارو جيڪو اسان اڄ ڄاڻون ٿا، اهو Aztec سلطنت جي گاديءَ جو هنڌ هو - ٽينوچٽيٽلان جو شهر ڍنڍ Texcoco ۾. جديد ڏينهن ميڪسيڪو شهر Tenochtitlan جي بربادن تي ٺهيل آهي. بهرحال، جيئن ته گهڻو ڪري Tenochtitlan اسپينش طرفان برابر ڪيو ويو، آثار قديمه جي ماهرن ۽ مورخن کي ايزٽيڪس پاران مشق ڪيل انساني قربانين جي صحيح پيماني کي ثابت ڪرڻ ۾ مشڪل وقت گذريو آهي.

2015 ۽ 2018 ۾ تازي کوٽائي وڏي حصن کي ڳولڻ ۾ ڪامياب ٿي وئي جڏهن ته، ٽيمپلو ميئر مندر ڪمپليڪس جو، ۽ هاڻي اسان ڄاڻون ٿا ته اسپيني فتح ڪندڙ (اڪثر ڪري) سچ ڳالهائي رهيا هئا.

فتح ڪيل رپورٽون ڪيتريون درست هيون؟

کوپڙي جي ريڪ، يا tzompantli، عظيم مندر جي

جڏهن Hernán Cortes ۽ سندس فتح ڪندڙ مندر ۾ داخل ٿيا.Tenochtitlan جي شهر، اهي مبينا طور تي خوفزده ٿي ويا ڏسڻ کان جيڪي انهن جو استقبال ڪيو. ايزٽيڪس هڪ وڏي قرباني واري تقريب جي وچ ۾ هئا ۽ هزارين انساني لاش مندر جي هيٺان لڙڪي رهيا هئا جيئن اسپيني ان جي ويجهو پهتا.

اسپيني سپاهين tzompantli جي باري ۾ ڳالهايو - هڪ وڏي ريڪ. ٽيمپلو ميئر جي مندر جي سامهون ٺهيل کوپڙي. رپورٽن مطابق، ريڪ 130,000 کان وڌيڪ کوپڙين مان ٺاهيو ويو. ريڪ کي پراڻن کوپڙين ۽ مارٽر مان ٺهيل ٻن وڏين ڪالمنن جي مدد پڻ حاصل هئي.

سالن تائين، مورخن فتح ڪندڙن جي رپورٽن کي مبالغ آميز قرار ڏنو. جڏهن ته اسان ڄاڻون ٿا ته انساني قربانيون ايزٽيڪ سلطنت ۾ هڪ شيء هئي، رپورٽن جي وڏي پيماني تي ناممڪن لڳي ٿي. وڌيڪ امڪاني وضاحت اها هئي ته اسپيني مقامي آبادي کي شيطاني بڻائڻ ۽ ان جي غلاميءَ کي جواز ڏيڻ لاءِ انگن اکرن کي وڌائي رهيا هئا.

۽ جڏهن ته ڪجھ به اسپيني فتح ڪندڙن جي عملن کي جواز نٿو ڏئي - انهن جون رپورٽون حقيقت ۾ صحيح ثابت ٿيون. 2015 ۽ 2018 ۾. نه رڳو ٽيمپلو ميئر جا وڏا حصا دريافت ڪيا ويا آهن، پر ان جي ڀرسان tzompantli کوپڙي جي ريڪ ۽ ٻه ٽاور پڻ ان جي ڀرسان موجود آهن.

يقينا، ڪجهه رپورٽن مان اڃا تائين ڪجهه حد تائين مبالغو ٿي چڪو آهي. مثال طور، اسپيني مؤرخ فري ڊيوگو ڊي ڊورن دعوي ڪئي آهي ته ٽيمپلو ميئر جي تازي توسيع 80,400،XNUMX جي اجتماعي قرباني سان ملهائي وئي هئي.مرد، عورتون ۽ ٻار. بهرحال، ٻيون رپورٽون دعويٰ ڪن ٿيون ته تعداد 20,000 جي ويجهو هئي يا ”ڪجهه“ 4,000 جيتري چار ڏينهن واري تقريب دوران. پوئين انگ بلاشڪ تمام گهڻو قابل اعتماد آهن، اڃا تائين، ساڳئي وقت - اڃا به ناقابل اعتبار حد تائين خوفناڪ آهي.

ڪير هئا ايزٽيڪس قربانيون؟

هڪ کان وڌيڪ عام "هدف" ۾ انساني قربانين لاءِ Aztec سلطنت جنگ جا قيدي هئا. اهي لڳ ڀڳ هميشه بالغ مرد هئا جن کي ٻين Mesoamerican قبيلن کان جنگ ۾ پڪڙيو ويو هو.

حقيقت ۾، ڊياگو ڊران جي تاريخ آف دي انڊيز آف نيو اسپين جي مطابق ٽينوچٽيٽلان، ٽيٽزڪوڪو ۽ ٽلاڪوپن (سڃاتل) شهرن جي ٽرپل الائنس جيئن ازٽيڪ سلطنت) وڙهندي هئي فلاور وارز پنهنجن وڏن مخالفن سان ٽلاڪسڪالا، هيڪسوٽزنگو ۽ چوولوا جي شهرن مان. غير جان ليوا هٿيار. جڏهن ته جنگ جو روايتي Aztec هٿيار macuahuitl - هڪ ڪاٺ جو ڪلب جنهن جي چوڌاري ڪيترن ئي تيز آبسيڊين بليڊن سان گڏ - فلاور وارز دوران، ويڙهاڪن کي اوبسيڊين بليڊن کي هٽائي ڇڏيندا هئا. مخالفن کي مارڻ بدران کين نااهل ۽ پڪڙڻ جي ڪوشش ڪندا هئا. اهڙيءَ طرح، انهن وٽ بعد ۾ انساني قربانين لاءِ اڃا به وڌيڪ قيدي هوندا.

هڪ دفعو پڪڙيو ويو، ايزٽيڪ ويڙهاڪ اڪثر هفتن يا مهينن تائين قيد ۾ رکيو ويندو هو، قرباني ٿيڻ لاءِ مناسب موڪل جو انتظار ڪندو هو.درحقيقت، ڪيتريون ئي رپورٽون دعوي ڪن ٿيون ته اڪثر قيدين نه صرف پنهنجي ايندڙ قرباني کي قبول ڪيو پر ان ۾ خوش ٿيا جيئن اهي ساڳيون مذهبي نظريا حصيداري ڪندا هئا جيئن انهن جي قيدين. فرض ڪيو ويو ته، Mesoamerican قبيلن جا قيدي جيڪي Aztec مذهب سان حصيداري نه ڪندا هئا، قربان ٿيڻ تي گهٽ خوش ٿيا.

عورتن ۽ ٻارن کي به قربان ڪيو ويو پر عام طور تي ننڍي پيماني تي. جڏهن ته قيدين جون اڪثر قربانيون جنگ جي ايزٽيڪ ديوتا Huitzilopochtli لاءِ وقف ڪيون وينديون هيون، ڪجهه ٻين ديوتا لاءِ به وقف ڪيون وينديون هيون- انهن قربانين ۾ اڪثر ڇوڪرا، ڇوڪريون ۽ نوڪرياڻيون به شامل هونديون هيون. اهي عام طور تي هڪ فرد جي قربانيون هيون، جيتوڻيڪ، ۽ اجتماعي واقعا نه.

قرباني ڪرڻ جو فيصلو گهڻو ڪري سال جي مهيني ۽ ديوتا طرفان مقرر ڪيو ويو آهي جنهن کي مهينو وقف ڪيو ويو هو. جيتري قدر مورخ ٻڌائي سگھن ٿا، ڪئلينڊر هن طرح نظر آيو:

مهينو	ديوتا 16>	قرباني جو قسم
Atlacacauallo – فيبروري 2 کان فيبروري 21	Tláloc , Chalchitlicue, and Ehécatl	قيدي ۽ ڪڏهن ڪڏهن ٻار، جن کي دل ڪڍڻ سان قربان ڪيو ويندو آهي
Tlacaxipehualiztli – 22 فيبروري کان مارچ 13 <16	Xipe Tótec, Huitzilopochtli, and Tequitzin-Mayáhuel	Captives and gladiatorial fighters. فلائنگ دل کي ختم ڪرڻ سان ملوث هئي
توزوزٽنٽلي – مارچ 14 کان اپريل 2	ڪوٽليڪيو،Tlaloc, Chalchitlicue, and Tona	Captives and never Children – Removing of heart
Hueytozoztli – اپريل 3 کان اپريل 22	Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc, and Quetzalcoatl	هڪ ڇوڪرو، ڇوڪري، يا نوڪرياڻي
Toxcatl – 23 اپريل کان مئي 12 <16	Tezcatlipoca , Huitzilopochtli, Tlacahuepan, and Cuexcotzin	Captives, Removal of heart and decapitation
Etzalcualiztli - May 13 کان جون 1	Tláloc and Quetzalcoatl	قربان، ٻڏڻ ۽ دل ڪڍڻ سان قربان ڪيل
Tecuilhuitontli - جون 2 کان 21 جون	Huixtocihuatl and Xochipilli	Captives, Removal of heart
Hueytecuihutli – 22 جون کان جولاءِ 11	Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl, and Chicomelcóatl	عورت جو سر قلم
Tlaxochimaco – 12 جولاءِ کان جولاءِ 31	Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, and Mictlantecuhtli	بُک غار يا مندر ۾ ڪمرو، بعد ۾ ڀنگ جي رسم
Xocotlhuetzin – آگسٽ 1 کان آگسٽ 20	Xiuhtecuhtli, Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquiáhitl, Cuahtlaxayauh, Countahuatl Chalmecacíhuatl	زنده جلڻ
Ochpaniztli – آگسٽ 21 کان سيپٽمبر 9	Toci, Teteoinan, Chimelcóatl-Chalchiuhcíhuatl, Atlatonin, Atlauhaco، Chiconquiáuitl، ۽Cintéotl	هڪ جوان عورت جو سر قلم ڪرڻ ۽ چمڙي ڇڏڻ. پڻ، قيدين کي وڏي اونچائي تان اڇلائي قربان ڪيو ويو
Teoleco – سيپٽمبر 10 کان سيپٽمبر 29	Xochiquétzal	زنده جلائڻ
Tepeihuitl – سيپٽمبر 30 کان آڪٽوبر 19	Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóhtli Xochiquétzal	ٻارن ۽ ٻن عظيم عورتن جون قربانيون – دل کي ختم ڪرڻ، ڦٿڪڻ
Quecholli – آڪٽوبر 20 کان نومبر 8	Mixcóatl-Tlamatzincatl, Coatlicue, Izquitécatl, Yoztlamiyáhual, and Huitznahuas	قرباني ڪيل قيدي جيڪي دل کي ڦاسائڻ ۽ ختم ڪرڻ جي ڪري
Panquetzalizatl نومبر کان نومبر تائين 28	Huitzilopochtli	بندين ۽ غلامن کي وڏي تعداد ۾ قربان ڪيو ويو
Atemoztli – 29 نومبر کان ڊسمبر 18	Tlaloques	ٻارن ۽ غلامن جو سر قلم ڪيو ويو
Tititl - ڊسمبر 19 کان جنوري 7	Tona- Cozcamiauh، Ilamatecu htli, Yacatecuhtli, and Huitzilncuátec	عورت جي دل کي ڪڍڻ ۽ سر قلم ڪرڻ (ان ترتيب ۾)
Izcalli – جنوري 8 کان جنوري 27<4	Ixozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli, and Nancotlaceuhqui	بندي ۽ انهن جون عورتون
نيمونٽيمي – 28 جنوري کان فيبروري 1 <16	آخريسال جا 5 ڏينهن، ڪنهن ديوتا لاءِ وقف ڪيا ويا	روزو رکڻ ۽ نه قرباني

ايزيٽيڪ ماڻهو ڇو قربان ڪندا؟

انساني قربانيون مندر جي توسيع يا نئين شهنشاهه جي تاج پوشي ڪرڻ کي ياد ڪرڻ لاءِ هڪ حد تائين ”سمجهڻ لائق“ سمجهي سگهجي ٿو- ٻين ثقافتن به اهڙيون شيون ڪيون آهن، جن ۾ يورپ ۽ ايشيا شامل آهن.

جنگي قيدين کي به سمجهي سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو مقامي آباديءَ جو حوصلو بلند ڪري سگهي ٿو، جڏهن ته مخالفن کي مايوس ڪري ٿو.

تنهن هوندي به، ايزٽيڪ هر مهيني انساني قربانيون ڇو ڪندا هئا، جن ۾ عورتن ۽ ٻارن جون قربانيون به شامل هيون؟ ڇا ازٽيڪس جو مذهبي جوش ايترو ته ٻرندڙ هو جو اهي ٻارن ۽ عظيم عورتن کي هڪ سادي موڪل تي جيئرو ساڙي ڇڏيندا؟

هڪ لفظ ۾ - ها.

خدا جي مدد ڪرڻ هوٽزيلوپوچٽلي دنيا کي بچايو

Huitzilopochtli - Codex Telleriano-Remensis. PD.

Aztec مذهب ۽ cosmology انهن جي تخليق جي افسانه ۽ Huitzilopochtli - جنگ ۽ سج جي Aztec ديوتا جي چوڌاري مرڪز آهن. Aztecs جي مطابق، Huitzilopochtli زمين جي ديوي Coatlicue جو آخري ٻار هو. جڏهن هوءَ هن سان حامله هئي ته هن جا ٻيا ٻار، چنڊ جي ديوي Coyolxauhqui ۽ ڪيترائي مرد ديوتا Centzon Huitznáua (چار سئو ڏاکڻيون) Coatlicue تي ڪاوڙيا ۽ کيس مارڻ جي ڪوشش ڪئي.

<2هٿياربند ۽ پنهنجي ڀائرن ۽ ڀينرن کي ڀڄڻ لڳا. Aztecs جي مطابق، Huitzilopochtli / سج چنڊ ۽ تارن کي پري ڪري ڪوئليڪو / ڌرتيء جي حفاظت جاري رکي ٿو. تنهن هوندي به، جيڪڏهن Huitzilopochtli ڪڏهن به ڪمزور ٿيندو، هن جا ڀائر ۽ ڀينر هن تي حملو ڪندا ۽ کيس شڪست ڏيندا، ۽ پوءِ دنيا کي تباهه ڪري ڇڏيندا.

حقيقت ۾، ايزٽيڪ يقين رکندو هو ته اهو اڳ ۾ ئي چار ڀيرا ٿي چڪو آهي ۽ ڪائنات پيدا ٿي چڪي آهي. مجموعي طور تي پنج دفعا ٻيهر ٺاهيو ويو. تنهن ڪري، جيڪڏهن اهي نٿا چاهين ته انهن جي دنيا ٻيهر تباهه ٿي وڃي، انهن کي انساني رت ۽ دلين سان Huitzilopochtli کي کارائڻ جي ضرورت آهي ته جيئن هو مضبوط هجي ۽ انهن جي حفاظت ڪري سگهي. ايزٽيڪ جو عقيدو هو ته دنيا 52 سالن جي چڪر تي ٻڌل آهي ۽ هر 52 هين سال اهو خطرو آهي ته هوٽزيلوپوچٽلي پنهنجي آسماني جنگ وڃائي ويهندو جيڪڏهن هن هن مهل انساني دلين کي ڪافي نه کاڌو.

ان ڪري، خود قيدي به اڪثر قربان ٿيڻ تي خوش ٿيندا هئا- هنن کي يقين هو ته سندن موت دنيا کي بچائڻ ۾ مدد ڪندو. سڀ کان وڏي اجتماعي قرباني تقريبن هميشه Huitzilopochtli جي نالي ۾ ڪئي وئي جڏهن ته سڀ کان ننڍا "واقعات" ٻين ديوتا لاء وقف ڪيا ويا. حقيقت ۾، ٻين ديوتائن لاءِ ڏنل قربانيون اڃا به جزوي طور هٽزيلوپوچٽلي لاءِ وقف ڪيون ويون آهن، ڇاڪاڻ ته Tenochtitlan ۾ سڀ کان وڏو مندر، Templo Mayor، خود Huitzilopochtli ۽ مينهن جي ديوتا Tláloc لاءِ وقف هو.

Cannibalism in Honor of God Mictlantecuhtli<21

ٻيو وڏو ديوتا Aztecs