Једна од многих невероватних ствари у вези древноегипатске митологије је то што није направљена од само једног митолошког циклуса. Уместо тога, то је комбинација више различитих циклуса и божанских пантеона, од којих је сваки записан током различитих краљевстава и периода историје Египта. Зато египатска митологија има неколико „главних“ богова, неколико различитих богова подземља, више богиња мајки и тако даље. И зато постоји више од једног древног египатског мита о стварању, или космогоније.

Ово може учинити да се египатска митологија у почетку чини компликованом, али то је такође велики део њеног шарма. А оно што га чини још фасцинантнијим је то што су стари Египћани изгледа лако спојили своје различите митолошке циклусе. Чак и када би се ново врховно божанство или пантеон уздигао до изражаја у односу на старо, њих двоје су се често спајали и живели заједно.

Исто важи и за египатске митове о стварању. Иако постоји неколико таквих митова, и они су се такмичили за обожавање Египћана, они су такође давали комплименте једни другима. Сваки египатски мит о стварању описује различите аспекте народног разумевања стварања, њихове филозофске склоности и сочиво кроз које су посматрали свет око себе.

Дакле, шта су тачно ти египатски митови о стварању?

Укупно њих четири су опстала до наших дана. Или бар четиритакви митови су били истакнути и довољно распрострањени да би били вредни помена. Сваки од њих је настао у различитим временима дуге историје Египта и на различитим локацијама широм земље - у Хермополису, Хелиополису, Мемфису и Теби. Са успоном сваке нове космогоније, прва је или уграђена у нову митологију или је гурнута у страну, остављајући јој маргиналну, али никад непостојећу релевантност. Хајде да погледамо сваки од њих један по један.

Хермополис

Први велики египатски мит о стварању настао је у граду Хермополису, близу првобитне границе између два главна египатска краљевства у то време – Доњи и Горњи Египат. Ова космогонија или разумевање универзума фокусирала се на пантеон осам богова званих Огдоад, при чему је сваки од њих виђен као аспект исконских вода из којих је настао свет. Осам богова је било подељено у четири пара мушког и женског божанства, од којих сваки означава одређени квалитет ових исконских вода. Женска божанства су често приказивана као змије а мушка као жабе.

Према миту о стварању Хермополиса, богиња Наунет и бог Ну су били персонификације инертних првобитних вода. Други мушко/женски божански пар били су Кек и Каукет који су представљали таму унутар ових исконских вода. Затим су ту били Хух и Хаухет, богови примордијалне водебесконачној мери. На крају, ту је најпознатији двојац Огдоада - Амун и Амаунет, богови неспознатљиве и скривене природе света.

Када је свих осам Огдоадских божанстава изашло из првобитних мора и створило велики преокрет, из њихових напора изронила је хумка света. Затим је сунце изшло изнад света и убрзо је уследио живот. Док је свих осам богова Огдоада настављено да се обожавају као једнаки миленијумима, бог Амун који је постао врховно божанство Египта много векова касније.

Међутим, ни Амун ни било који други од богова Огдоада нису постали врховно божанство Египта, већ две богиње Ваџет и Некхбет – кобра и лешинар – који су били матријаршка божанства краљевства Доњег и Горњег Египта.

Хелиополис

Геб и Нут који су родили Изиду, Озириса, Сета и Нефтиду. ПД.

После периода два краљевства, Египат је коначно уједињен око 3.100 п.н.е. У исто време, из Хелиополиса је настао нови мит о стварању – Град Сунца у Доњем Египту. Према том новом миту о стварању, заправо је бог Атум који је створио свет. Атум је био бог сунца и често је повезиван са каснијим богом сунца Ра.

Што је још занимљивије, Атум је био самопорођени бог и такође је био исконски извор свих сила и елемената света.Према миту о Хелиополису, Атум је прво родио бога ваздуха Шу и богињу влаге Тефнут . Он је то учинио чином, да тако кажемо, аутоеротизма.

Када су рођени, Шу и Тефнут су представљали појаву празног простора усред исконских вода. Затим су брат и сестра спојили и родили двоје своје деце – бога земље Геба и богињу неба Нут . Рођењем ова два божанства, свет је суштински створен. Тада су Геб и Нут произвели још једну генерацију богова – бога Озириса, богињу материнства и магије Изиду , бога хаоса Сета, и Изидину сестру близнакињу и богиња хаоса Нефтида .

Ових девет богова – од Атума до његова четири праунука – формирали су други главни египатски пантеон, назван „Енеада“. Атум је остао као једини бог створитељ, док су осталих осам били само продужеци његове природе.

Овај мит о стварању, или нова египатска космогонија, укључује два врховна божанства Египта – Ра и Озириса. Њих двојица нису владали паралелно једно са другим, већ су долазили на власт један за другим.

Прво, Атум или Ра је проглашен за врховно божанство након уједињења Доњег и Горњег Египта. Претходне две матријархске богиње, Ваџет и Некхбет, наставиле су да се обожавају, а Ваџет је чак постао део Ока Ра и аспект Раовог божанскогмоћ.

Ра је остао на власти много векова пре него што је његов култ почео да јењава и Озирис је „промовисан“ као нови врховни бог Египта. Међутим, и он је на крају замењен након појаве још једне митологије о стварању.

Мемфис

Пре него што покријемо мит о стварању који ће на крају произвести замену Ра и Озириса као врховних богова, важно је напоменути још једну митологију стварања која је постојала упоредо са космогонијом Хелиополиса. Рођен у Мемфису, овај мит о стварању приписује богу Птаху стварање света.

Птах је био бог занатлија и покровитељ славних египатских архитеката. Супруг Секхмета и отац Нефертем , Птах је такође веровао да је отац познатог египатског мудраца Имхотепа, коме је касније пркосно.

Још важније, Птах је створио свет на прилично другачији начин у поређењу са претходна два мита о стварању. Птахово стварање света било је много сличније интелектуалном стварању структуре пре него првобитном рођењу у океану или онанизму усамљеног бога. Уместо тога, идеја света се формирала у Птаховом срцу, а затим је преведена у стварност када је Птах изговарао свету једну реч или име. Говорећи, Птах је створио све друге богове, човечанство и саму Земљу.

Иако је био широко обожаван као бог створитељ, Птах никада није претпоставиоулога врховног божанства. Уместо тога, његов култ се наставио као култ бога занатлије и архитекте, што је вероватно разлог зашто је овај мит о стварању мирно коегзистирао са оним из Хелиополиса. Многи су једноставно веровали да је изговорена реч бога архитекте довела до формирања Атума и Енеаде.

Ово не умањује значај Птаховог мита о стварању. У ствари, многи научници верују да име Египта потиче од једног од главних Птахових светилишта - Хвт-Ка-Птах. Од тога су стари Грци створили појам Аегиптос и од њега – Египат.

Теба

Последњи велики египатски мит о стварању потиче из града Тебе. Теолози из Тебе вратили су се првобитном египатском миту о стварању Хермополиса и додали му нови обрт. Према овој верзији, бог Амун није био само једно од осам божанстава Огдоада, већ скривено врховно божанство.

Тебански свештеници су постулирали да је Амон божанство које постоји „изван неба и дубље од подземног света“. Веровали су да је Амонов божански позив био онај да разбије исконске воде и створи свет, а не Птахова реч. Тим позивом, упоређеним са вриском гуске, Атум је створио не само свет, већ и богове и богиње Огдоада и Енеада, Птах и ​​сва друга египатска божанства.

Не много касније, Амон је проглашен за нови врховни бог читавог Египта, који је заменио Озириса који је постаопогребни бог подземног света после сопствене смрти и мумификације. Поред тога, Амон је такође спојен са претходним богом сунца из космогоније Хелиополиса - Ра. Њих двојица су постали Амун-Ра и владали Египтом до његовог коначног пропасти вековима касније.

Завршавање

Као што видите, ова четири египатска мита о стварању не само да замењују један другог, већ теку једно у друго са готово плесним ритмом. Свака нова космогонија представља еволуцију египатске мисли и филозофије, а сваки нови мит на овај или онај начин укључује старе митове.

Први мит је приказивао безличног и равнодушног Огдоада који није владао него је једноставно био. Уместо тога, личније богиње Ваџет и Некхбет су се бринуле о египатском народу.

Онда је проналазак Енеаде укључивао много сложенију колекцију божанстава. Ра је преузео Египат, али су Вадјет и Некхбет наставили да живе заједно са њим као мала, али и даље вољена божанства. Затим је дошао култ Озириса, који је са собом донео праксу мумификације, обожавање Птаха и успон египатских архитеката.

Коначно, Амун је проглашен творцем и Огдоада и Енеаде, спојен је са Ра и наставио да влада са Ваџетом, Некхбетом, Птахом и Озирисом који и даље играју активне улоге у египатској митологији.