Пентекостализам је један од најбрже растућих верских покрета у свету данас, са више од 600 милиона присталица широм света. Овај број представља припаднике пентекосталних деноминација и хришћане других деноминација који се идентификују са пентекосталним/харизматским веровањима.

Пентекостализам је мање деноминација, а више покрет унутар хришћанства. Из тог разлога, тешко га је одвојити од других група унутар хришћанства, као што су католичка, православна или протестантска.

Како се проширила за нешто више од 100 година? Ово се углавном може приписати његовом фокусу на искуствену веру и живописно, енергично обожавање, што је у оштрој супротности са протестантизмом који је постојао у Америци у 1900-им.

Пентекостни наспрам протестаната

Протестанти су веома широка група и састоји се од неколико деноминација, укључујући лутеране, англиканце, баптисте, методисте, адвентисте и пентекосталце. Пентекостализам је на много начина део протестантизма.

Нека слична веровања између пентекостализма и других облика протестантизма укључују:

• веровање да Библија нема грешке или грешке и да је истиниту реч Божију.
• Веровање у поновно рођење покајањем за своје грехе и прихватање Исуса као свог личног Господа и Спаситеља.

Ипак, одређене карактеристике пентекостног веровања разликовати од протестантизма који је претходио његовомдолазак почетком 20. века.

Главне разлике су у томе што пентекосталци верују:

• У крштење Светим Духом који омогућава следбеницима да живе животом испуњеним 'Духом'
• У духовним даровима, као што су говорење у језицима, чуда и божанско исцељење, што упоређује духовност и учења садашњег покрета са онима из апостолског доба

Почеци пентекостализма

Утицај америчког пуританског наслеђа је дуготрајан у протестантским црквама. Пре почетка 20. века, црквено богослужење је било веома регулисано и без емоција. Нагласак на недељном јутру био је на исправном понашању, свечаности и учењу теолошке доктрине.

Једини прави религиозни изузетак од овога пронађен је у обнови. Пробуђења су редовно захватила делове источних Сједињених Држава у првих неколико векова након доласка европских колониста. Најзначајније од њих су Прво и Друго велико буђење из 1730-их и раних 1800-их.

Састанци препорода постали су популарно средство за досезање руралних делова земље, посебно на југу. Људи као што су Џорџ Витфилд, Џон и Чарлс Весли стекли су се као путујући проповедници, преносећи своју поруку на места без сталног свештенства. Ова традиција је створила окружење за нове облике богослужења.

Пробудитељских сусрета било је вишеискуствено вођен и, стога, узбудљивији. Они су привлачили људе на основу овог узбуђења, не бринући се да ли се неко појави само ради забаве јер би та особа чула поруку и можда се преобратила.

Догађај се најчешће користио за обележавање почетка модерног пентекосталног покрета је Азуса Стреет Ревивал из 1906. Тамо, у бившој цркви АМЕ, проповедање Виллиам Ј. Сеимор је покренуло светски покрет.

Пре овог догађаја, идеје које су изнедриле пентекостализам клијале су у различитим регионима Сједињених Држава, првенствено међу сиромашнијом популацијом руралних јужних белих заједница и урбаних заједница Афроамериканаца.

Покрет има корене у оживљавању покрета светости касних 1800-их око Северне Каролине, Тенесија и Џорџије. Човек одговоран за ширење онога што је постало кључна веровања пентекостализма био је Чарлс Пархам. Пархам је био независни проповедник препорода који се залагао за божанска исцељења и промовисао говор у језицима као доказ „крштења Светим Духом“.

На прелазу из 20. века, Пархам је отворио школу у Топеки, КС , где је ове идеје предавао својим ученицима. Агнес Озман, једна од ученица, позната је као прва особа која говори у језицима. Године 1901. Пархам је затворио своју школу.

Након још једног рада као путујући препородитељ, отворио јеБиблијска школа за обуку у Хјустону, Тексас. Овде је Сеимор дошао у контакт са Пархамом. Афроамериканац са једним оком, Сеимор је био Пархамов ученик и након тога је отишао у Лос Анђелес, где је почео да проповеда. Оживљавање улице Азуса почело је убрзо након његовог доласка на Западну обалу.

Изразита веровања пентекостализма

Главна веровања пентекостализма су:

• Крштење Духом Светим
• Говорење у језицима
• Божанско исцељење
• Скори повратак Исуса Христа

Најупечатљивији веровање пентекостализма је вера у крштење Светим Духом. У вези са овим је веровање да је говор у језицима доказ овог духовног крштења.

Ова два веровања су преузета из Дела апостолских у Новом завету. Друго поглавље говори о догађајима у раној цркви који су се одиграли на Дан Педесетнице, јеврејски празник седмица који прославља крај жетве.

Према Делима 2:3-4, Исусови рани следбеници су заједно обожавали , када им се „појавише језици као огњени, распоређени и положени на сваки од њих. И сви се испунише Духа Светога и стадоше говорити другим језицима”. Затим су отишли ​​у Јерусалим, објављујући Исусову поруку на различитим језицима гомили која се окупила из целог Римског царства. Овај догађај је кулминирао конверзијом преко 3.000људи.

Пентекостализам уздиже ове догађаје од описне приче до прескриптивног очекивања. Протестанти и други хришћани нису видели да је ова врста испуњења Светим Духом уобичајена нити да се говори у језицима. Пентекосталци ово виде као неопходна искуства која сви верници очекују након обраћења.

Божанско исцељење је још један карактеристичан маркер пентекостног веровања. Лечење од болести и болести које се налази у Новом завету је поново прескриптивно, а не описно за пентекосталце. Ова исцељења се дешавају молитвом и вером. Они су доказ Исусовог повратка када ће уклонити грех и патњу.

Ово се заснива на другом пентекостном веровању, о неминовном Христовом повратку. Пентекосталци наглашавају идеју да би се Исус могао вратити у сваком тренутку, а ми у суштини увек живимо у последњим данима.

Сва ова веровања долазе у расправу о ономе што се назива духовним даровима. Овај термин је преузет из Павлових списа, посебно из 1. Коринћанима 12. Овде Павле говори о „различитим даровама, али истом Духу“. Ови дарови укључују мудрост, знање, веру, исцељење , пророчанство, говорење у језицима и тумачење језика. Шта ови дарови значе и како се манифестују је текућа теолошка дебата унутар хришћанства.

Пентекостални утицај

Неко ко чита овај сажетакПентекостна веровања можда говоре себи: „Ово се не разликује много од онога у шта верује моја црква или црква у којој сам одрастао. Нисам знао да су пентекосталци.”

Ово говори о утицају пентекостализма у хришћанским деноминацијама. Као што је раније речено, пентекостализам је мање посебна деноминација, а много више покрет. Делови или сва ова веровања утичу на цркве свих деноминација. Данас је, на пример, много популарније бити „континуациониста“ у пентекосталној традицији него „цезациониста“ у старој протестантској традицији када су у питању духовни дарови.

• Цесационисти се залажу за престанак неких духовних дарова после смрти апостола. У овом погледу, ствари као што су језици и исцељења се више не дешавају.
• Континуационисти заузимају супротно гледиште, гледиште које је популарно уздигло пентекостализам.

Пентекостални утицај се такође налази у популарна музика за богослужење која се пева у већини протестантских евангелистичких цркава. Ове песме могу тражити Божје присуство или га пожељети да дође и састане се са људима. Текстови су фокусирани на Духа и чуда. Оне потичу из традиције пентекосталног искуственог богослужења.

И није изненађење, имајући у виду да су неке од највећих и најутицајнијих мега-цркава на свету пентекостне. Црква Хиллсонг, на пример, је харизматична црква уПентекостна традиција.

Основана 1983. у предграђу Сиднеја у Аустралији, црква се сада може похвалити кампусима широм света са 150.000 чланова у 23 земље. Можда је најпознатији по својим песмама, албумима и концертима. Хиллсонг Ворсхип, Хиллсонг Унитед, Хиллсонг Иоунг анд Фрее и Хиллсонг Кидс су различити облици њихове музике.

Честа питања о Пентецостал вс. Протестант

Петекостална црква наглашава верниково директно искуство Бога као и дело Светог Духа.

Ова деноминација је заснована на крштењу дванаесторице ученика на дан Педесетнице, као што је наведено у књизи Дела апостолских.

Дарови Духа као што су говорење у језицима, исцељење, чуда , или се верује да је пророчанство директно искуство Бога који се открива.

Не, то је више покрет него црква. Обухвата неколико цркава, као што је црква Хиллсонг.

Да, пентекосталци верују да је Библија Божја реч и да нема било какве грешке.

Укратко

Разлике између пентекостализма и протестантизма су више историјске него фундаменталне разлике. Што више пентекостних веровања иизрази обожавања утичу на хришћанство на глобалном нивоу, ове разлике постају мање видљиве.

Мало протестаната данас би могло да разликује пентекостна веровања од традиције сопствене вере. Да ли је овај утицај добар или лош, вреди дискусије. Ипак, изгледа да ће се спој пентекостализма и традиционалног протестантизма у будућности само повећати.