Азтеци су циклус кише повезивали са пољопривредом, плодношћу земље и просперитетом. Због тога је Тлалоц, бог кише, уживао истакнуто место у азтечком пантеону .

Тлалоково име значи „ Онај који чини да ствари ничу” . Међутим, овај бог није увек имао пријатан став према својим обожаваоцима, јер је такође био идентификован са непријатељским аспектима природе, као што су град, суша и муње.

У овом чланку ћете пронаћи више о атрибутима и церемонијама везаним за моћног Тлалоца.

Порекло Тлалоца

Постоје најмање два објашњења о Тлалоковом пореклу.

Створила два божанства

У једној верзији њега су створили Куетзалцоатл и Тезцатлипоца (или Хуитзилопоцхтли) када су богови почели да обнављају свет, након што га је огромна поплава уништила . У варијанти истог извештаја, Тлалока није директно створио други бог, већ је настао из остатака Ципацтли , огромног рептилског чудовишта које су Кецалкоатл и Тескатлипока убили и раскомадали да би створили земљу и небо.

Проблем са овим првим приказом је у томе што је контрадикторан, с обзиром на то да је према азтечком миту о стварању о Пет Сунаца, Тлалок био Сунце, или регент-божанство, током трећег доба. Другим речима, он је већ постојао у време легендарног потопа који је ставиокрај четвртог доба.

Створио Ометеотл

Други извештај сугерише да је Тлалока створио првобитно-двоструки бог Ометеотл након његових синова, прва четири бога (такође познате као четири Тескатлипоке) су рођени.

Ово друго објашњење не само да остаје у складу са космогонијским догађајима како су испричани у миту о Пет Сунца, већ такође сугерише да је култ Тлалока много старије него што се може чинити. Ово последње је нешто што историјски докази изгледа потврђују.

На пример, скулптуре бога који су делили многе Тлалокове атрибуте пронађене су на археолошком налазишту Теотихуацан; цивилизација која се појавила најмање миленијум пре Астека. Такође је могуће да је култ Тлалока почео као резултат асимилације Цхааца, мајанског бога кише, у пантеон Астека.

Тлалокови атрибути

Тлалоц приказан у Цодек Лауд. ПД.

Азтеци су своје богове сматрали природним силама, због чега би у многим случајевима астечка божанства показивала двојан или двосмислен карактер. Тлалоц није изузетак, јер се овај бог обично повезивао са расипним кишама, неопходним за плодност земље, али је био везан и за друге не-корисне природне појаве, као што су олује, грмљавина, муња, град и суша.

Тлалоц је такође био везан за планине, са својим главним светилиштем (осим тогаонај унутар Темпло Маиора) који се налази на врху планине Тлалоц; истакнути вулкан од 4120 метара (13500 стопа) који се налази близу источне границе Мексичке долине. Ова наизглед чудна веза између бога кише и планина била је заснована на веровању Астека да падавине долазе из унутрашњости планина.

Штавише, веровало се да сам Тлалок борави у срцу своје свете планине. Тлалоц се такође сматрао владаром Тлалокуеа, групе малих кишних и планинских божанстава која су чинила његову божанску пратњу. Пет ритуалних камења пронађених у храму планине Тлалок требало је да представљају бога у пратњи четири Тлалокуеа, иако изгледа да укупан број ових божанстава варира од једне представе до друге.

Још један астечки извештај о пореклу киша објашњава да је Тлалоц увек имао при руци четири посуде за воду или врчеве, од којих је сваки садржавао различиту врсту кише. Први би произвео кишу са повољним утицајем на земљиште, али би друга три или иструлила, осушила или замрзнула усеве. Дакле, кад год је бог пожелео да пошаље животворну кишу или пустош на људе, он би штапом боцнуо и разбио једну теглу.

Тлалоков лик је такође био повезан са чапљима, јагуарима, јеленима, и животиње које живе у води, као што су рибе, пужеви, водоземци и неки гмизавци, посебно змије.

Тлалокова улогау миту о стварању Астека

У астечком извештају о стварању, свет је прошао кроз различита доба, од којих је свако почело и завршило стварањем и уништењем сунца. Истовремено, у свакој од ових ера различито божанство претварало би се у сунце, да би донело светлост свету и да би њиме управљало. У овом миту, Тлалоц је био треће Сунце.

Тлалоково треће доба трајало је 364 године. Овај период се завршио када је Кецалкоатл изазвао ватрену кишу која је уништила већи део света и скинула Тлалока са неба. Међу људима који су постојали у овој ери само су они које су богови трансформисали у птице могли преживети ову ватрену катаклизму.

Како је Тлалок био представљен у уметности Астека?

С обзиром на древност његовог култа , Тлалоц је био један од најзаступљенијих богова у уметности Древног Мексика.

Тлалокове статуе су пронађене у граду Теотихуацан, чија је цивилизација нестала неколико векова пре него што је настала цивилизација Астека. Ипак, одређујући аспекти Тлалокових уметничких репрезентација остају практично непромењени од једне културе до друге. Ова доследност је омогућила историчарима да идентификују значење симбола који се најчешће користе за приказивање Тлалока.

Рани прикази Тлалока из мезоамеричког класичног периода (250. НЕ–900. НЕ), били су фигуре од глине, скулптуре, и мурали, и приказујубог као да има очи са наочарама, горњу усну налик брковима и истакнуте очњаке „јагуара“ који му излазе из уста. Иако ова слика можда не указује директно на присуство божанства кише, чини се да су многе Тлалокове кључне карактеристике повезане или са водом или са кишом.

На пример, неки научници су приметили да је, првобитно, сваки од Тлалокових наочаре за очи формирало је тело уврнуте змије. Овде би однос између бога и његовог примарног елемента био успостављен чињеницом да су се у астечким сликама змије и змије обично повезивале са токовима воде. Исто тако, горња усна и очњаци Тлалоца такође се могу идентификовати са главама и очњацима истих змија које се користе за приказивање очију бога.

Постоји фигурина Тлалоца из колекције Ухде, која је тренутно сачувана у Берлину, где су змије приказане на лицу бога прилично уочљиве.

Азтеци су такође повезивали Тлалок са плавом и белом бојама. Ово су боје које су коришћене за осликавање степеница са монументалних степеница које су водиле до светилишта Тлалоц, на врху Темпло Маиор, у Теночтитлану. Неколико новијих уметничких предмета, као што је Тлалочка фигура посуда пронађена у рушевинама поменутог храма, такође представљају лице бога обојено светло плавом тиркизном бојом, у јасној асоцијацији и на воду и на божански луксуз.

ЦеремониесВезано за Тлалоц

Церемоније везане за Тлалоков култ одвијале су се у најмање пет од 18-месечног ритуалног календара Астека. Сваки од ових месеци био је организован у целине од 20 дана, назване „Веинтенас“ (изведено од шпанске речи за „двадесет“).

Током Атлцауала, првог месеца (12. фебруар–3. март), деца су била жртвовани у храмовима на врху планине посвећеним Тлалоку или Тлалоку. Ова жртвовања одојчади требало је да обезбеде залихе кише за нову годину. Осим тога, ако би жртве плакале током процесија које су их водиле у жртвену комору, Тлалоц би био задовољан и пружио би благотворну кишу. Због тога су деца мучена и нанесене су им страшне повреде да би се обезбедиле сузе.

Цвећни поклони, бенигнија врста понуде, доносили би се на олтаре Тлалоца током Тозозтонтлија, трећег месеца (24. март–12. април). У Етзалцуализтлију, четвртог месеца (6. јун–26. јун), одрасли робови који су имитирали Тлалокуе би били жртвовани, да би стекли наклоност Тлалоца и његових подређених божанстава непосредно пре почетка кишне сезоне.

У Тепеилхуитлу , тринаестог месеца (23. октобар–11. новембар), Астеци би славили празник у част планине Тлалок и других светих планина где је, према традицији, боравио заштитник кише.

Током Атемозтлија, шеснаестог месец (9децембар–28. децембар), направљене су статуе од амарантног теста које представљају Тлалокуе. Ове слике би биле обожаване неколико дана, након чега би Астеци наставили да ваде своја 'срца', у симболичком ритуалу. Циљ ове церемоније је био да умири мања божанства кише.

Тлалоков рај

Азтеци су веровали да је бог кише владар небеског места познатог као Тлалокан (што је био Нахуатл израз за 'Место Тлалоц'). Описан је као рај, пун зелених биљака и кристалних вода.

На крају крајева, Тлалоцан је био место одмора за духове оних који су патили од смрти узроковане кишом. Сматрало се да утопљеници, на пример, иду у Тлалоцан у загробном животу.

Честа питања о Тлалоку

Зато што је Тлалоц био бог кише и земаљске плодности, са моћи над узгојем усева и животиња, био је централно место за живот Астека.

Тлалок је био бог кишу, муње и земаљску плодност. Он је надгледао раст усева и доносио плодност животињама, људима и вегетацији.

Име се изговара Тла-лоц.

Закључак

Азтеци су асимилирали култ Тлалока из претходних мезоамеричких култура и сматрали су бога кише једним од својих главних божанстава. Тхеважност Тлалоца добро се потврђује чињеницом да је овај бог међу протагонистима астечког мита о стварању Пет Сунца.

Жртвовање деце и друге почасти приношене су Тлалоку и Тлалокуеу у многим деловима Верски календар Астека. Ове понуде су имале за циљ да умире божанства кише, како би се гарантовала издашна количина кише, посебно током сезоне жетве.