อาณาจักรแอซเท็ก มีชื่อเสียงในหลายสิ่งหลายอย่าง เช่น การพิชิตอเมริกากลางอย่างกึกก้อง ศาสนาและวัฒนธรรมที่น่าสนใจ วิหารพีระมิดขนาดมหึมา การมรณกรรมที่เกิดขึ้นเอง และอื่นๆ อีกมากมาย

อย่างไรก็ตาม สิ่งหนึ่งที่เป็นประเด็นที่มีการคาดเดากันมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คือพิธีกรรมบูชายัญมนุษย์ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่การปฏิบัติที่ถูกกล่าวหานี้ทำให้อารยธรรมแอซเท็กมี "จุดดำ" แปลก ๆ ในขณะเดียวกัน นักประวัติศาสตร์หลายคนอ้างว่าเรื่องราวของการสังเวยมนุษย์และการกินเนื้อมนุษย์นั้นเกินจริงไปมาก เนื่องจากมีหลักฐานทางกายภาพเหลืออยู่เพียงเล็กน้อย ท้ายที่สุด มันก็มีเหตุผลที่ผู้พิชิตชาวสเปนจะไม่พูดความจริงเกี่ยวกับศัตรูของพวกเขาในช่วงหลายปีหลังจากการพิชิตของพวกเขา

การค้นพบทางโบราณคดีล่าสุดได้ให้ความกระจ่างในเรื่องนี้อย่างมาก และตอนนี้เรา มีความคิดที่ดีมากเกี่ยวกับขอบเขตที่ ชาวแอซเท็กฝึกฝนการเสียสละของมนุษย์

การเสียสละของมนุษย์ของชาวแอซเท็ก – ตำนานหรือประวัติศาสตร์

การเสียสละของมนุษย์ ปรากฎใน Codex Magliabechiano สาธารณสมบัติ

จากทุกสิ่งที่เรารู้ในปัจจุบัน ชาวแอซเท็กได้ปฏิบัติพิธีการบูชายัญมนุษย์เป็นจำนวนมากอย่างแท้จริง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่ การเสียสละหนึ่งเดือนเพื่อขอฝน พิธีกรรมแบบหนึ่งเท่านั้น แต่ชาวแอซเท็กจะสังเวยผู้คนเป็นพันเป็นหมื่นพร้อมกันในบางโอกาส

พิธีกรรมส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่จิตใจของเหยื่อและMictlantecuhtli ได้รับเกียรติด้วยการบูชายัญของมนุษย์บ่อยกว่าเทพเจ้าอื่น ๆ เขาเป็นเทพเจ้าแห่งความตายของชาวแอซเท็กและเป็นผู้ปกครองหนึ่งในสามของสิ่งมีชีวิตหลังความตายที่สำคัญ

การเสียสละเพื่อพระองค์ไม่ได้ตอบสนองวัตถุประสงค์ทางจักรวาลวิทยาแบบเดียวกับที่ทำเพื่อ Huitzilopochtli และ Mictlantecuhtli ก็ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเทพผู้ใจดี อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความตายเป็นส่วนสำคัญของชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของชาวแอซเท็ก พวกเขายังคงให้ความเคารพต่อมิคลันเตคูทลีอย่างมาก

สำหรับชาวแอซเท็ก ความตายไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของชีวิตแต่เป็นส่วนหนึ่งของการเกิดใหม่ ด้วย. ตำนานของชาวแอซเท็กเกี่ยวกับการสร้างชีวิตมนุษย์บนโลก ได้แก่ เทพขนนกเควตซัลโคทล์ ไปยังมิกลันเต ดินแดนแห่งความตาย เพื่อรวบรวมกระดูกมนุษย์จากมิกลันเตคูทลี กระดูกเหล่านั้นเป็นของคนที่เคยอาศัยอยู่ในโลกก่อนหน้านี้ซึ่งถูกทำลายไปเมื่อ Huitzilopochtli อ่อนแอเกินกว่าจะปกป้องมันได้

ดังนั้น การตายของผู้คนจากรุ่นก่อนจึงช่วยหล่อเลี้ยงชีวิตในโลกอีกครั้ง น่าเสียดายที่นิทานเรื่องนี้ทำให้ชาวแอซเท็กกระตือรือร้นที่จะสังเวยผู้คนในนามของ Mictlantecuhtli ไม่เพียงแค่นั้น การสังเวยตามพิธีกรรมของ Mictlantecuhtli ยังรวมถึงการกินเนื้อคนในพิธีกรรมด้วย

แม้ว่าสิ่งนี้อาจฟังดูน่าสยดสยองสำหรับเราในปัจจุบัน แต่สำหรับชาวแอซเท็กแล้ว นี่เป็นเกียรติอย่างยิ่ง และพวกเขาน่าจะไม่เห็นความผิดปกติเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในความเป็นจริง เป็นไปได้ว่าสำหรับชาวแอซเท็กแล้ว การมีส่วนของร่างกายของเหยื่อสังเวยบูชาที่มีการถวายแด่ทวยเทพนั้นเปรียบเสมือนการติดต่อกับเหล่าทวยเทพ

การบูชายัญเด็กเพื่อฝนเทพเจ้า Tlaloc

เทพเจ้าแห่งฝน น้ำ และความอุดมสมบูรณ์ Tlaloc เป็นเทพเจ้าที่สำคัญสำหรับชาวแอซเท็กในฐานะ เขาตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของพวกเขา พวกเขากลัวว่า Tlaloc ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจะโกรธถ้าเขาไม่ได้รับการบูชาอย่างถูกต้อง หากเขาไม่ได้รับการปลอบใจ ชาวแอซเท็กเชื่อว่าจะเกิดภัยแล้ง พืชผลจะล้มเหลว และโรคภัยไข้เจ็บจะมาเยือนหมู่บ้าน

การสังเวยเด็กให้กับ Tlaloc นั้นโหดร้ายอย่างไม่ธรรมดา เชื่อกันว่า Tlaloc ต้องการน้ำตาของเด็ก ๆ ในการเสียสละ ด้วยเหตุนี้ เด็กเล็กจะต้องถูกทรมาน เจ็บปวด และบาดเจ็บสาหัสในระหว่างการสังเวย ซากศพที่พบในวันนี้ที่ Templo Mayor แสดงว่าเด็กอย่างน้อย 42 คนถูกสังเวยให้กับเทพเจ้าแห่งสายฝน หลายคนแสดงสัญญาณของการบาดเจ็บก่อนเสียชีวิต

การสังเวยมนุษย์และการรุ่งเรืองและการล่มสลายของจักรวรรดิแอซเท็ก

ศาสนาและประเพณีการเสียสละของมนุษย์ของชาวแอซเท็กไม่ได้เป็นเพียงลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมของพวกเขาเท่านั้น พวกเขาผูกพันอย่างมากกับวิถีชีวิตของชาวแอซเท็กและการขยายตัวอย่างรวดเร็วของอาณาจักรของพวกเขา หากไม่มีประเพณีนี้ อาจมีข้อโต้แย้งได้ว่าอาณาจักรแอซเท็กจะไม่มีวันขยายได้มากเท่ากับในช่วงศตวรรษที่ 15 ในขณะเดียวกัน ก็สันนิษฐานได้ว่าจักรวรรดิคงไม่ล่มสลายง่ายๆ ต่อผู้พิชิตชาวสเปนหากไม่มีประเพณีนี้

Aการขยายตัวที่รวดเร็วปานสายฟ้า

ประเพณีการสังเวยมนุษย์จำนวนมากไม่ได้ทำหน้าที่เพียงเพื่อ "เลี้ยง" เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Huitzilopochtli เท่านั้น แต่ยังมีส่วนสำคัญต่อการผงาดขึ้นของอาณาจักรแอซเท็ก "พันธมิตรสามกลุ่ม" วิธีการทำงานของแอซเท็กในการพิชิตเมโสอเมริกาคือการสังเวยเชลยศึกของพวกเขา แต่พวกเขาออกจากเมืองที่ถูกยึดครองเพื่อปกครองตนเองในฐานะรัฐข้าราชบริพารของพันธมิตรสามประเทศ

ไม่เหลือกองทัพ ด้วยความหวาดกลัวอันน่าสยดสยองของ อำนาจของจักรวรรดิ และความสำนึกคุณที่ได้รับการไว้ชีวิต ชนเผ่าและรัฐส่วนใหญ่ที่ถูกพิชิตยังคงเป็นส่วนที่ถาวรและเต็มใจของจักรวรรดิ

"ผลข้างเคียง" ที่เป็นประโยชน์อย่างยิ่งของตำนานการสร้าง Huitzilopochtli ทำให้นักประวัติศาสตร์คาดเดาว่า เทพเจ้าแห่งสงครามได้รับการยกฐานะให้เป็นเทพเจ้าหลักในวิหารของชาวแอซเท็กโดยตั้งใจ

ยิ่งไปกว่านั้น เทพเจ้าแห่งสงครามไม่ได้เป็นเทพเจ้าที่สำคัญขนาดนั้นเมื่อชาวแอซเท็กอพยพลงใต้สู่หุบเขาแห่ง เม็กซิโก. เขาเป็นเทพเจ้าเผ่ารองแทน อย่างไรก็ตาม ในช่วงศตวรรษที่ 15 ชาวแอซเท็ก tlacochcalcatl (หรือทั่วไป) Tlacaelel I ได้ยก Huitzilopochtli ขึ้นเป็นเทพองค์สำคัญ คำแนะนำของเขาได้รับการยอมรับจากจักรพรรดิ Huitzilihuitl พระราชบิดาและอาของเขาและจักรพรรดิองค์ต่อมา Itzcoatl ทำให้ Tlacaelel I เป็น "สถาปนิก" หลักของอาณาจักร Aztec

ด้วยลัทธิ Huitzilopochtli ที่ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงใน Triple Alliance การพิชิตของ Aztec เหนือหุบเขาเม็กซิโกจู่ๆ ก็กลายเป็นเร็วขึ้นและประสบความสำเร็จมากกว่าที่เคยเป็นมา

ความตายที่เร็วขึ้นกว่าเดิม

เช่นเดียวกับจักรวรรดิอื่นๆ ส่วนใหญ่ เหตุผลสำหรับความสำเร็จของชาวแอซเท็กก็เป็นส่วนหนึ่งเช่นกัน ถึงความหายนะของพวกเขา ลัทธิ Huitzilopochtli มีผลทางการทหารตราบเท่าที่ Triple Alliance เป็นกองกำลังที่โดดเด่นในภูมิภาคนี้

เมื่อผู้พิชิตชาวสเปนเข้ามามีบทบาท อาณาจักร Aztec พบว่าตัวเองขาดเทคโนโลยีทางทหารไม่เพียง แต่ ในความภักดีของรัฐข้าราชบริพารด้วย อาสาสมัครหลายคนของ Triple Alliance และศัตรูที่เหลืออยู่เพียงไม่กี่คนเห็นว่าสเปนเป็นหนทางที่จะทำลายการปกครองของ Tenochtitlan และด้วยเหตุนี้จึงช่วยเหลือชาวสเปนแทนที่จะติดตาม Triple Alliance

นอกจากนี้ คงได้แต่สงสัยว่าอาณาจักรแอซเท็กจะยิ่งใหญ่กว่านี้ได้อย่างไรหากไม่ได้สังเวยชีวิตผู้คนนับแสนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

โดยสังเขป

การเสียสละของมนุษย์เป็นเรื่องปกติในวัฒนธรรมเมโสอเมริกัน ตั้งแต่สมัยโบราณและแม้กระทั่งก่อนที่ชาวแอซเท็กจะก่อตั้งอาณาจักรที่น่าเกรงขาม อย่างไรก็ตาม เราไม่รู้มากนักเกี่ยวกับการเสียสละของมนุษย์ในวัฒนธรรม Mesoamerican อื่น ๆ และขอบเขตของการปฏิบัตินี้

อย่างไรก็ตาม บันทึกที่ทิ้งไว้โดยผู้พิชิตชาวสเปนและการขุดค้นล่าสุดได้พิสูจน์แล้วว่าสำหรับชาวแอซเท็ก มนุษย์ การเสียสละเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน มันเป็นสิ่งสำคัญของศาสนาของพวกเขาและส่งผลให้การเสียสละของเชลยศึกไม่เพียง แต่รวมถึงสมาชิกของประชากรด้วย

อย่างไรก็ตาม ยังมีเครื่องบูชาประเภทอื่นๆ ด้วย โดยขึ้นอยู่กับเดือนและเทพเจ้า พิธีกรรมบางอย่างรวมถึงการเผา บางอย่างรวมถึงการจมน้ำ และบางพิธีกรรมทำได้โดยการให้เหยื่ออดอาหารในถ้ำ

วิหารที่ใหญ่ที่สุดและการบูชายัญที่เรารู้จักในปัจจุบันคือเมืองหลวงของอาณาจักรแอซเท็ก นั่นคือเมืองเตนอชตีตลัน ในทะเลสาบเท็กซ์โคโค เม็กซิโกซิตี้ยุคใหม่สร้างขึ้นเหนือซากปรักหักพังของเตนอชตีตลัน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเตนอชตีตลันส่วนใหญ่ถูกชาวสเปนปรับระดับ นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์จึงมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการพิสูจน์ขนาดที่แน่นอนของการเสียสละของมนุษย์ที่ชาวแอซเท็กปฏิบัติ

การขุดค้นล่าสุดในปี 2558 และ 2561 สามารถขุดพบชิ้นส่วนขนาดใหญ่ได้ ของหมู่วิหาร Templo Mayor และตอนนี้เรารู้แล้วว่าผู้พิชิตชาวสเปน (ส่วนใหญ่) พูดความจริง

รายงานของผู้พิชิตแม่นยำเพียงใด

ชั้นกะโหลกหรือ tzompantli ของวิหารใหญ่

เมื่อ Hernán Cortés และผู้พิชิตของเขาเข้าไปในเมืองเตนอชตีตลัน มีรายงานว่าพวกเขารู้สึกสยดสยองเมื่อเห็นภาพที่ต้อนรับพวกเขา ชาวแอซเท็กอยู่กลางพิธีบูชายัญขนาดใหญ่ และร่างมนุษย์หลายพันคนกลิ้งลงมาจากวิหารขณะที่ชาวสเปนเข้ามาใกล้

ทหารสเปนคุยกันเรื่อง tzompantli – ชั้นวางของขนาดยักษ์ หัวกระโหลกที่สร้างไว้หน้าวัด Templo Mayor ตามรายงาน ชั้นวางทำจากกระโหลกกว่า 130,000 ชิ้น ชั้นวางยังรองรับด้วยเสากว้างสองต้นที่ทำจากหัวกระโหลกและปูนเก่า

เป็นเวลาหลายปีที่นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสงสัยว่ารายงานของผู้พิชิตเป็นการกล่าวเกินจริง แม้ว่าเราจะรู้ว่าการเสียสละของมนุษย์เป็นเรื่องหนึ่งในอาณาจักรแอซเท็ก แต่ขนาดของรายงานก็ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ คำอธิบายที่เป็นไปได้มากกว่านั้นคือชาวสเปนเพิ่มตัวเลขมากเกินจริงเพื่อทำลายล้างประชากรในท้องถิ่นและปรับให้เป็นทาส

และแม้ว่าจะไม่มีอะไรพิสูจน์การกระทำของผู้พิชิตชาวสเปนได้ แต่รายงานของพวกเขาก็ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าถูกต้อง ในปี 2015 และ 2018 ไม่เพียงแต่มีการค้นพบชิ้นส่วนขนาดใหญ่ของ Templo Mayor เท่านั้น แต่ยังมีกะโหลกศีรษะ tzompantli และหอคอยสองแห่งที่ทำจากซากศพของมนุษย์อยู่ใกล้ๆ ด้วย

แน่นอนว่าบางส่วน ของรายงานอาจยังคงเกินจริงอยู่บ้าง ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ชาวสเปน เฟรย์ ดิเอโก เด ดูราน อ้างว่าการขยายตัวครั้งล่าสุดของ Templo Mayor ได้รับการเฉลิมฉลองด้วยการเสียสละจำนวนมากถึง 80,400 คนผู้ชาย ผู้หญิง และเด็ก อย่างไรก็ตาม รายงานอื่น ๆ อ้างว่าจำนวนเกือบ 20,000 หรือ "น้อย" ถึง 4,000 ในช่วงสี่วันพิธี ตัวเลขอย่างหลังนี้น่าเชื่อถือกว่ามากอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ในขณะเดียวกันก็ยังน่าสยดสยองอย่างไม่น่าเชื่อ

ชาวแอซเท็กเสียสละใครบ้าง

โดยมากแล้ว "เป้าหมาย" ที่พบบ่อยที่สุดสำหรับการสังเวยมนุษย์ใน อาณาจักร Aztec เป็นเชลยศึก คนเหล่านี้มักเป็นผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ที่ถูกจับในสนามรบจากชนเผ่า Mesoamerican อื่นๆ

อันที่จริง ตามประวัติศาสตร์ของ Indies of New Spain ของ Diego Durán พันธมิตรสามแห่งของเมือง Tenochtitlan, Tetzcoco และ Tlacopan (เป็นที่รู้จัก ในฐานะอาณาจักรแอซเท็ก) เคยต่อสู้ สงครามดอกไม้ กับคู่ต่อสู้ที่โดดเด่นที่สุดจากเมืองตลัซกาลา ฮูเอกโซซิงโก และโชลูลา

สงครามดอกไม้เหล่านี้ต่อสู้เหมือนกับการรบอื่นๆ แต่ส่วนใหญ่จะเป็น อาวุธที่ไม่ร้ายแรง ในขณะที่อาวุธสงครามแบบดั้งเดิมของชาวแอซเท็กคือ macuahuitl ซึ่งเป็นกระบองไม้ที่มีใบมีดออบซิเดียนที่แหลมคมอยู่รอบ ๆ ในระหว่างสงครามดอกไม้ นักรบจะถอดใบมีดออบซิเดียนออก แทนที่จะฆ่าฝ่ายตรงข้าม พวกเขากลับพยายามทำให้ไร้ความสามารถและจับพวกเขา ด้วยวิธีนี้ พวกเขาจะมีเชลยมากขึ้นสำหรับการสังเวยมนุษย์ในภายหลัง

เมื่อถูกจับแล้ว นักรบชาวแอซเท็กมักจะถูกกักขังไว้เป็นเชลยเป็นเวลาหลายสัปดาห์หรือหลายเดือน เพื่อรอวันพักผ่อนที่เหมาะสมเพื่อสังเวยชีวิตในความเป็นจริง รายงานหลายฉบับอ้างว่าเชลยส่วนใหญ่ไม่เพียงแค่ยอมรับการเสียสละที่ใกล้เข้ามาของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังชื่นชมยินดีกับการเสียสละที่พวกเขามีความเห็นทางศาสนาเช่นเดียวกับผู้ถูกจับกุม ตามคาด เชลยจากชนเผ่า Mesoamerican ที่ไม่ได้นับถือศาสนาแอซเท็กรู้สึกตื่นเต้นน้อยกว่าที่จะถูกสังเวย

ผู้หญิงและเด็กก็ถูกสังเวยเช่นกัน แต่โดยปกติแล้วจะมีจำนวนน้อยกว่ามาก ในขณะที่การสังเวยเชลยส่วนใหญ่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งสงคราม Huitzilopochtli ของชาวแอซเท็ก บางส่วนก็อุทิศให้กับเทพองค์อื่นๆ เช่นกัน การสังเวยเหล่านั้นมักจะรวมถึงเด็กผู้ชาย เด็กผู้หญิง และสาวใช้ด้วย อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้มักจะเป็นการบูชายัญคนเดียว ไม่ใช่เหตุการณ์ที่มีคนจำนวนมาก

การตัดสินใจว่าใครจะเป็นผู้เสียสละนั้นส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยเดือนของปีและเทพเจ้าที่อุทิศให้ในเดือนนั้น เท่าที่นักประวัติศาสตร์สามารถบอกได้ ปฏิทินมีลักษณะดังนี้:

ทำไมชาวแอซเท็กถึงเสียสละผู้คน?

การเสียสละของมนุษย์ เพื่อรำลึกถึงการขยายตัวของวัดหรือการขึ้นครองราชย์ของจักรพรรดิองค์ใหม่สามารถมองได้ว่า "เข้าใจได้" ในระดับหนึ่ง วัฒนธรรมอื่นๆ ก็ทำเช่นเดียวกัน รวมทั้งในยุโรปและเอเชีย

การเสียสละของ นอกจากนี้ยังสามารถเข้าใจเชลยศึกได้ เนื่องจากสามารถกระตุ้นขวัญกำลังใจของประชากรในท้องถิ่น ในขณะเดียวกันก็ทำให้ฝ่ายต่อต้านขวัญเสีย

อย่างไรก็ตาม เหตุใดชาวแอซเท็กจึงทำการสังเวยมนุษย์ทุกเดือน รวมทั้งการสังเวยผู้หญิงและเด็ก ความเร่าร้อนทางศาสนาของชาวแอซเท็กรุนแรงถึงขนาดเผาเด็กและสตรีผู้สูงศักดิ์ทั้งเป็นในช่วงวันหยุดที่เรียบง่ายหรือไม่

พูดได้คำเดียวว่า – ใช่

ช่วยพระเจ้า Huitzilopochtli กอบกู้โลก

Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis PD.

ศาสนาแอซเท็กและจักรวาลวิทยามีศูนย์กลางอยู่ที่ตำนานการสร้างสรรค์ของพวกเขาและ Huitzilopochtli ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งสงครามและดวงอาทิตย์ของชาวแอซเท็ก ตามคำบอกเล่าของชาวแอซเท็ก Huitzilopochtli เป็นลูกคนสุดท้ายของ เทพธิดาแห่งโลก Coatlicue เมื่อเธอตั้งท้องเขา ลูกคนอื่นๆ ของเธอ เทพธิดาแห่งดวงจันทร์ Coyolxauhqui และเทพเจ้าชายอีกหลายองค์ Centzon Huitznáua (ชาวใต้สี่ร้อยคน) โกรธโคทลิคิวและพยายามจะฆ่าเธอ

ฮุยซีโลพอชลีคลอดก่อนกำหนดและโตเต็มที่สวมเกราะไล่พี่น้องออกไป ตามคำบอกเล่าของชาวแอซเท็ก Huitzilopochtli/ดวงอาทิตย์ยังคงปกป้อง Coatlicue/โลกด้วยการไล่ตามดวงจันทร์และดวงดาวออกไป อย่างไรก็ตาม หาก Huitzilopochtli อ่อนแอลงเรื่อยๆ พี่น้องของเขาจะโจมตีและเอาชนะเขา จากนั้นจึงทำลายล้างโลก

อันที่จริง ชาวแอซเท็กเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นแล้ว 4 ครั้ง และจักรวาลได้ถูกสร้างขึ้นและ สร้างใหม่ทั้งหมดห้าครั้ง ดังนั้น หากพวกเขาไม่ต้องการให้โลกของพวกเขาถูกทำลายอีกครั้ง พวกเขาจำเป็นต้องให้อาหาร Huitzilopochtli ด้วยเลือดและหัวใจของมนุษย์ เพื่อให้ Huitzilopochtli แข็งแกร่งและสามารถปกป้องพวกเขาได้ ชาวแอซเท็กเชื่อว่าโลกมีวัฏจักร 52 ปี และทุก ๆ ปีที่ 52 มีความเสี่ยงที่ Huitzilopochtli จะสูญเสียการต่อสู้บนท้องฟ้า หากเขากินหัวใจมนุษย์ไม่เพียงพอในระหว่างนี้

นั่นเป็นเหตุผลที่แม้แต่เชลยเองก็มักจะดีใจที่ได้เสียสละ – พวกเขาเชื่อว่าความตายของพวกเขาจะช่วยกอบกู้โลกได้ การบูชายัญครั้งใหญ่ที่สุดมักจะทำในนามของ Huitzilopochtli ในขณะที่ "เหตุการณ์" ที่เล็กกว่านั้นส่วนใหญ่อุทิศให้กับเทพเจ้าองค์อื่น อันที่จริง แม้แต่การสังเวยแก่เทพเจ้าองค์อื่น ๆ ก็ยังมีบางส่วนที่อุทิศให้กับ Huitzilopochtli ด้วยเช่นกัน เนื่องจากวิหารที่ใหญ่ที่สุดใน Tenochtitlan ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Templo Mayor ก็อุทิศให้กับ Huitzilopochtli และเทพเจ้าฝน Tláloc

การกินเนื้อคนเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้า Mictlantecuhtli

เทพเจ้าสำคัญอีกองค์หนึ่งของชาวแอซเท็ก