غەربىي ئافرىقىدا بارلىققا كەلگەن ، يورۇبا ئېتىقادى جانلىق ۋە يەككە ئېتىقادنى بىرلەشتۈرگەن دىن. بۇ دىن ھازىرقى نىگېرىيە ، بېنىن ۋە توگودا كەڭ تارقالغان بولۇپ ، ئۇ ئامېرىكا قىتئەسى ۋە كارىب دېڭىزىدىكى بىر قانچە دىنغا ئېتىقاد قىلغان.

يورۇبا دىنىنىڭ تەسىر دائىرىسىنىڭ دائىرىسىنى نەزەردە تۇتقاندا ، ئۇ سىمۋول خاراكتېرلىك مۇراسىم ئالاھىدىلىكى كۈنسېرى مودا بولۇشقا باشلىدى. بۇ يەردە ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن يورۇبا سىمۋوللىرى ، مۇراسىملىرى ۋە مۇراسىملىرى بار. ئورۇلا (ئورۇنمىلا دەپمۇ ئاتىلىدۇ) يورۇبا پانتېخانىسىدىن بىلىم ۋە پاللاش ئىلاھى. ئۇ يەنە تەقدىرنىڭ ئوبرازى دەپ قارىلىدۇ. ھەممە ئادەم بىر يۈرۈش نىشان بىلەن تۇغۇلىدۇ ، ھەتتا بەزىدە ئۆتمۈشتىكى ھاياتتىنمۇ ئېلىپ كېلىنىدۇ دېگەن قاراش بۇ دىننىڭ نېگىزلىك ئېتىقادىنىڭ بىرى. is. بۇ مۇراسىم تاماملانغاندىن كېيىن ، تەشەببۇسكار يېشىل ۋە سېرىق مونچاق بىلەيزۈك تاقاشقا باشلايدۇ ، بۇ ئورۇلانىڭ يورۇبالىق پراكتىكانتلارنى قوغدايدىغان سىمۋولى.

كۇبادا ، قولنى قوبۇل قىلىش ھەرىكىتىئورۇلانىڭ «ئاۋوفاكا» دەپ ئاتىلىدۇ ، ئەگەر تەشەببۇسكارلىقنى باشتىن كەچۈرگەن ئادەم ئەر بولسا ، ئايال بولسا «ئىكوفا». ھەر ئىككى خىل ئەھۋال ئاستىدا ، بۇ مۇراسىم ئۈچ كۈن داۋاملىشىدۇ.

بويۇنلارنى تاپشۇرۇۋېلىش (مۇراسىم)

ئۇلارنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ. . ئىلاھ ئەجداد دەپ قارالغان شاڭگودىن باشقا ، باشقا ئورېشلارنىڭ ھەممىسى ئىپتىدائىي ئىلاھلار دەپ قارىلىدۇ. ئەگەر بىر روھانىي ئىلاھلار بىلەن مەسلىھەتلىشىش ئارقىلىق ، ئىلاھلار بىلەن مەسلىھەتلىشىدۇ. ئورېشالىقلار رۇخسەت بەرگەندىن كېيىن ، زەنجىر ياساش باشلىنىدۇ. ) ، پەقەت بابالاۋوس پوپلىرىلا elekes نى قۇرالايدۇ ۋە يەتكۈزەلەيدۇ. بۇ ياقىلارنىڭ ياسىلىشى مونچاقلارنى يىغىشتىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، ھەر بىرسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك رەڭلەرگە ئاساسەن تاللانغانيۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان ئىلاھلار.

مونچاق تاللانغاندىن كېيىن ، پوپ ئۇلارنى پاختا يىپ ياكى نىلون ئىشلىتىپ قۇراشتۇرۇشقا كىرىدۇ. ئاندىن ، زەنجىر خۇشپۇراق جەۋھەرلەر ، ئۆسۈملۈك دورىلىرى ۋە كەم دېگەندە بىر قۇربانلىق ھايۋاننىڭ قېنى بىلەن يۇيۇلىدۇ. ئەڭ ئاخىرقى ئېلېمېنت بولسا ashé نى زەنجىرگە يەتكۈزىدىغان ئېلېمېنت. . بۇ باشلىنىش مۇراسىمىنى تاماملىغانلار ئالېيوس دەپ ئاتىلىدۇ.

بونفىم پەلەمپەيسىنى يۇيۇش (قائىدە-يوسۇن) ئوخشاش ئىسىمنى قوللانغان بىرازىلىيە كاندومبلې بايرىمى ئىچىدە مەشىق قىلدى. 1-ئاينىڭ ئىككىنچى پەيشەنبە كۈنى ، سالۋادور شەھىرىدە (بىرازىلىيەنىڭ باخيا دۆلىتىنىڭ پايتەختى) تەبرىكلەنگەن بۇ بايرام دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىن كەلگەن يۈزلىگەن كامدومبلې پراكتىكانتلىرى ۋە ساياھەتچىلىرىنى يىغدى.

بىرىنچى بۆلۈمدە بۇ مۇراسىمنىڭ قاتناشقۇچىلىرى Conceição da Praia چېركاۋىغا يىغىلىپ ، ئامما نوسسو سېنخور دو بونفىم چېركاۋىغا كەلگەندە 8 كىلومىتىرلىق نامايىشقا قاتنىشىدۇ. پەقەت ئاق رەڭلىك كىيىم كىيگەن بىرازىلىيە پوپلىرى (يورۇبا پاكلىقى ئىلاھى ئوباتالا ) چېركاۋنىڭ پەلەمپەيلىرىنى يۇيۇشقا باشلىدى. بۇ ھەرىكەت ئارقىلىق ، باھانىيالار قايتا-قايتا يولغا قويدىئافرىقىلىق قۇللار قىلغان بۇ ئىبادەتخانىنى يۇيۇش ، مۇستەملىكىچىلىك دەۋرىدە ، ئېپىفانىيە كۈنىنى تەبرىكلەش ئۈچۈن تەييارلىق قىلىۋاتقان مەزگىلدە. 2> نوسو سېنخور دو بونفىم («ياخشى ئاخىرەتنىڭ رەببىمىز») بىرازىلىيەلىكلەر ئارىسىدا ئەيسا مەسىھكە تەقسىم قىلىنغان قىسسە. قانداقلا بولمىسۇن ، كاندومبلېدا ئەيسانىڭ سۈرىتى ئورىشا ئوباتالا بىلەن ماس قەدەمدە ماسلاشتۇرۇلغان. مانا بۇ ئىلاھقا بۇ كۈندە يولغا قويۇلغان پاكلىنىش مۇراسىمى مۇقەددەس قىلىنغان.

قوشكېزەكلەر (بەلگە)> ئادەتتە ئىبېجى دەپ ئاتىلىدۇ ، يورۇبا پانتېخانىسىدىكى قوش ئىلاھلارغا ھۆرمەت قىلىپ ، قوشكېزەكلەر بەختنىڭ سىمۋولى دەپ قارىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ دائىم يۈز بەرمەيتتى ، قەدىمكى دەۋرلەرگە ئوخشاش ، يورۇبالىقلار ئىلگىرى قوشكېزەكلەر تۇغۇلۇشىدىنلا كۈچ-قۇۋۋەت بىلەن تۇغۇلغان ، شۇڭا ئۇلار ئاخىرىدا ئۆز مەھەللىسىگە تەھدىت بولۇپ قېلىشى مۇمكىن دەپ ئويلايتتى.

بۈگۈنكى كۈندە ، ئەگەر بىرسى بولسا قوشكېزەكلەرنىڭ ئۆلۈپ كېتىشى ، بۇ ئۆلگۈچى تەۋە بولغان ئائىلە ياكى مەھەللە ئۈچۈن بەختسىزلىكنىڭ ئالامىتى دەپ قارىلىدۇ. شۇڭلاشقا ، بارلىق تەلەيسىزلىكلەرنى تاشلاش ئۈچۈن ، قازا قىلغان قوشكېزەكنىڭ ئاتا-ئانىسى ئىبېجى ھەيكەل ئويمىچىلىقى بىلەن بابالاۋو نى ھاۋالە قىلىدۇ. بۇ بۇتقا شەرەپ ۋە سوۋغاتلار ۋەدە قىلىنىدۇ.

جەڭچىلەرنى قوبۇل قىلىش (مۇراسىم)

بۇ مۇراسىم ئادەتتە ئېلىپ بېرىلىدۇئورۇلانىڭ قولىنى تاپشۇرۇۋالغاندىن كېيىن پاراللېل ياكى ئوڭ. يورۇبا پانتېخانىسىنىڭ جەڭچى ئىلاھلىرىنى قوبۇل قىلىش بۇ ئىلاھلارنىڭ ھاياتىدىن باشلاپ تەشەببۇسكارلىق بىلەن يېتەكچىلىك قىلىدىغانلىقى ۋە قوغدايدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ.

بۇ مۇراسىمنىڭ بېشىدا ، بىر بابالاۋ (ئۇمۇ قوزغىتىلغان كىشىنىڭ ئىلاھ ئاتا-ئانىسى) ھەر بىر جەڭچى ئىلاھنىڭ يولىنى ئۆگىنىشى كېرەك. دېمەك ، پوپ پال ئېچىش ئارقىلىق ئىلاھلارنىڭ خاسلىقىنىڭ قايسى ئالاھىدىلىكلىرىنى تەشەببۇسكارغا تاپشۇرۇپ بېرىدىغانلىقىنى بەلگىلەيدۇ. بۇ «ئاۋاتار» لارنىڭ خاراكتېرى روھىي سالاھىيەت ۋە تەشەببۇسكارنىڭ مىجەزى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئامىللارغا ئاساسەن ئوخشاش بولمايدۇ. 3> ئوگگۇن ، ئوچوسى ۋە ئوسۇن . ئۇ يەنە ئالاقە ۋاسىتىلىرى بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك ، چۈنكى ئۇ ئەڭ ئالىي يورۇبا ئىلاھى Olodumare نىڭ ئەلچىسى. ئوگگۇن مېتاللارنىڭ ، ئۇرۇشنىڭ ، خىزمەتنىڭ ۋە ئىلىم-پەننىڭ ياخشىلىقى. ئوچوسى ئوۋچىلىق ، ئادالەت ، ماھارەت ۋە ئەقىلنىڭ ئىلاھى. ئوسۇن ھەر بىر يورۇبا ئېتىقادچىلىرىنىڭ بېشىنى قوغدىغۇچى ۋە مەنىۋى مۇقىملىق ئىلاھى. ) ، ئورۇلا پاراشوكى ، شام ، Omiero (ساپلاشتۇرۇلغان سۇيۇقلۇقشىپالىق ئۆسۈملۈكلەر) ، برەندى ، قۇربانلىق ھايۋانلار ، ئورېشلارنىڭ قوبۇل قىلىنىشى ۋە ئۇنىڭ سىمۋوللۇق بۇيۇملىرى. ئوگگۇنغا ئۇنىڭ يەتتە مېتال خىزمەت سايمانلىرى ، ئوچوسى مېتال كرېست بىلەن ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئاخىرقى ئىككى ئىلاھنىڭ جىسىملىرى قارا قازاندا ساقلىنىشى كېرەك. ئاخىرىدا ، ئوسۇنغا مېتال ئىستاكاننىڭ دوپپىسىنىڭ ئۈستىدە تۇرغان خوراز ھەيكىلى ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ھەر بىر جەڭچى ئىلاھقا بىر ھايۋان قۇربانلىق قىلىش كېرەك: ئېلىگۇئا ئۈچۈن خوراز ، ئوگگۇن ، ئوخوسى ۋە ئوسۇن ئۈچۈن ھەر بىرىگە كەپتەر. باشقا مەخپىي مۇراسىم پائالىيەتلىرىمۇ ئۆتكۈزۈلۈشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇلار پەقەت تەشەببۇسكارلارغىلا ئاشكارىلاندى. ، كېيىنكىلەر باشلىغۇچىنىڭ بېشىغا سۇ قۇيۇپ ، ئەنئەنىۋى يورۇبا تىلىدا دۇئا ئوقۇيدۇ. ئۇنىڭدىن كېيىن ، تەشەببۇسكار ئورنىدىن تۇرۇپ ئاخىرى ئۆزىنىڭ ئاتا-ئانىسىدىن جەڭچىلەرنى قوبۇل قىلىدۇ.

Opon Ifá & amp; خورما مېغىزى (سىمۋول) سىمۋول سۈپىتىدە ، opon ifá ئورۇلانىڭ ئەقىل-پاراسىتى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ئورۇلا ئىلاھبىلىم ۋە پال سېلىش بەزى ئالىملار ھەتتا «ئىفا» سۆزىنى قەدىمكى دەۋرلەردە يورۇبالاندتىكى ئورۇلاغا بېرىلگەن مۇراجىئەتلەرنىڭ بىرى دەپ قارىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، بۈگۈنكى كۈندە ، بۇ ئاتالغۇ ئاساسلىق يورۇبا پال سېلىش سىستېمىسى بىلەن تېخىمۇ بىۋاسىتە باغلانغان.

قاراڭ: زاڭزۇ ئاچلىق بەلگىسى - نېلۇپەردىكى گۆھەر

پال سېلىش يورۇبا دىنىنىڭ ئاساسىي قائىدىلىرىنىڭ بىرى. ئۇنى بابالاۋوس مەشىق قىلىدۇ ، ئۇ قوزغالغاندىن كېيىن ، بىر نەچچە خورما مېغىزى بار بىر قازاننى تاپشۇرۇۋالىدۇ. ئورۇلاغا بېغىشلانغان ، بۇ خورما قاتتىق پوستلۇق مېۋىلەر ئىلاھنىڭ نامايەندىسى دەپ قارىلىدۇ. مەسلىھەتچى ، بېقىلغان قاتتىق پوستلۇق مېۋىلەردىن تەركىب تاپقان. ئىفا سىستېمىسىدا كەم دېگەندە 256 خىل بىرلەشتۈرۈش مۇمكىنچىلىكى بار ، بابالاۋ پال سېلىشنى مەشىق قىلىشقا باشلىغاندا ئۇلارنىڭ ھەممىسىنى ئەستە ساقلىشىدىن ئۈمىد بار.

باتا دۇمباق (بەلگە)

باتا دۇمباق چېلىش ئورۇشىنىڭ روھى بىلەن لۇكۇمى مەشىق قىلغۇچىنىڭ جەسىتىنىڭ مال-مۈلۈكلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك پال ئېچىش مۇراسىملىرىنىڭ ئاساسى قىسمى. 15-ئەسىرگە تۇتىشىدۇ ، ئەينى ۋاقىتتا ئايان ئاگالۇ دەپ ئاتىلىدىغان تۇنجى دۇمباقچى ئەپسانىۋى شەھەر ئىلې-ئىفېغا جايلاشقان پادىشاھ شاڭگونىڭ ئوردىسىغا تونۇشتۇرۇلغان.

كېيىن ، ئايان ئاگالۇنىڭ ئۆزىئىلاھلاشتۇرۇلدى ۋە «Añá» دەپ ئاتالدى ، ئىلاھلىق بارلىق دۇمباقچىلارنى كۆزىتىپ ، ئىلاھلار بىلەن ئىنسانلار ئوتتۇرىسىدىكى ئالاقىنى ئاسانلاشتۇرىدۇ. بۈگۈنكى كۈندە ، باتا دۇمباقلىرى ئانانى توشۇيدىغان پاراخوتلار دەپ قارالغانلىقتىن ، بۇ ئورىشانىڭ سىمۋولى دەپ قارىلىدۇ.

دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، يورۇبا دىنىدا ، پراكتىكانتلار كۆپىنچە ئورېشلارنىڭ ئالاھىدە دۇمباق رېتىمى بار ، شۇنداقلا ناخشا ۋە ئۇسۇللار بار ، ئۇلار بىلەن ئالاقە ئورنىتىشقا ئىشلىتىلىدۇ دەپ قارايدۇ.

توققۇز- كۈن قايغۇ-ھەسرەت دەۋرى (مۇراسىم)

يورۇبا دىنى ۋە ئۇنىڭ بارلىق ئېتىقادىدا ، پراكتىكانتلار ئۆز مەھەللىسىنىڭ بىر ئەزاسى قازا قىلغاندىن كېيىن توققۇز كۈنلۈك قايغۇ-ھەسرەتكە قاتنىشىدۇ. بۇ مەزگىلدە ئۆلگۈچىلەرگە ناخشا ، دۇئا ۋە باشقا ھۆرمەت ئالامەتلىرى تەقدىم قىلىنىدۇ. ئامېرىكا قىتئەسى ۋە كارىب دېڭىزىدا يورۇبا دىنىنى تارقاتتى. بۇ ئوخشىمىغان تۈردىكى يورۇبا سىمۋوللىرى ، قائىدە-يوسۇنلىرى ۋە مۇراسىملىرىنىڭ تەرەققىياتىغا تۆھپە قوشتى. ئىنسانلارنىڭ مەنپەئەتى ئۈچۈن يوشۇرۇن ئارىلىشىشى مۇمكىن.