Aztec سلطنت بہت سی چیزوں کے لیے مشہور ہے - وسطی امریکہ پر اس کی گرج دار فتح، اس کے دلکش مذہب اور ثقافت، اس کے بہت بڑے اہرام مندر، اس کی اچانک موت، اور بہت کچھ۔

ایک چیز جو گزشتہ برسوں سے بہت زیادہ قیاس آرائیوں کا موضوع رہی ہے، تاہم، انسانی قربانیوں کی رسم ہے۔ صدیوں سے، اس مبینہ عمل نے ازٹیک تہذیب کو ایک "سیاہ دھبہ" دیا تھا۔ اسی وقت، بہت سے مورخین نے دعویٰ کیا تھا کہ انسانی قربانیوں اور کینبلزم کی کہانیاں بڑی حد تک مبالغہ آرائی پر مبنی ہیں کیونکہ جسمانی ثبوت بہت کم رہ گئے تھے۔ آخرکار، ہسپانوی فاتحین کے لیے یہ منطقی ہے کہ وہ اپنی فتح کے بعد کے سالوں میں اپنے دشمنوں کے بارے میں سچائی سے کم ہوں۔

حالیہ آثار قدیمہ کی دریافتوں نے اس موضوع پر کافی روشنی ڈالی ہے، اور اب ہم آپ کو اس بات کا بہت اچھا اندازہ ہے کہ کس حد تک Aztecs نے انسانی قربانیوں کی مشق کی .

Aztec انسانی قربانیاں – افسانہ یا تاریخ؟

انسانی قربانی Codex Magliabechiano میں دکھایا گیا ہے۔ پبلک ڈومین۔

آج ہم جو کچھ بھی جانتے ہیں اس سے، Aztecs نے حقیقی معنوں میں بڑے پیمانے پر انسانی قربانیوں کی رسم ادا کی۔ یہ صرف بارش کے لیے ایک ماہ کی قربانی قسم کی رسم نہیں تھی – ازٹیکس مخصوص مواقع پر ایک ساتھ ہزاروں اور دسیوں ہزار لوگوں کو قربان کر دیتے تھے۔

رسم زیادہ تر متاثرین کے دلوں کے گرد مرکوز تھی اورMictlantecuhtli دوسرے دیوتاؤں کے مقابلے میں زیادہ کثرت سے رسمی انسانی قربانیوں سے نوازا جاتا تھا۔ وہ موت کا ازٹیک دیوتا تھا اور بعد کی تین بڑی زندگیوں میں سے ایک کا حکمران تھا۔

اس کے لیے قربانیاں وہی کائناتی مقصد کی تکمیل نہیں کرتی تھیں جو کہ Huitzilopochtli کے لیے کی گئی تھیں اور نہ ہی Mictlantecuhtli کو ایک مہربان دیوتا کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ تاہم، چونکہ موت زندگی کا ایک بڑا حصہ ہے، خاص طور پر جس طرح سے ازٹیکس اسے دیکھتے تھے، وہ اب بھی Mictlantecuhtli کے لیے بہت احترام رکھتے تھے۔

Aztecs کے لیے، موت صرف زندگی کا حصہ نہیں تھی بلکہ دوبارہ جنم لینے کا ایک حصہ تھی۔ بھی زمین پر انسانی زندگی کی تخلیق کے بارے میں Aztec کے افسانے میں شامل ہے پنکھ والے سانپ کا دیوتا Quetzalcoatl Mictlan، مردوں کی سرزمین، Mictlantecuhtli سے انسانی ہڈیاں اکٹھا کرنے کے لیے جانا۔ وہ ہڈیاں ان لوگوں کی تھیں جو پچھلی دنیا میں رہ چکے تھے جو تباہ ہو گئیں جب ہیوٹزیلوپوچٹلی اس کا دفاع کرنے کے لیے بہت کمزور ہو گیا۔ بدقسمتی سے، اس کہانی نے ازٹیکس کو Mictlantecuhtli کے نام پر لوگوں کو قربان کرنے کے لیے اور بھی زیادہ بے چین کردیا۔ نہ صرف یہ، بلکہ Mictlantecuhtli کی رسمی قربانیوں میں بھی رسمی حیوانیت بھی شامل تھی۔

اگرچہ یہ آج ہمارے لیے خونی لگ سکتا ہے، لیکن ازٹیکس کے لیے یہ ایک بہت بڑا اعزاز تھا، اور انھوں نے اس میں کوئی غیر معمولی بات نہیں دیکھی ہوگی۔ درحقیقت، یہ ممکن ہے کہ ازٹیکس کے لیے، قربانی کے شکار کے جسم کا حصہ لیا جائے جس نےدیوتاؤں کو پیش کیا جانا دیوتاؤں کے ساتھ بات چیت کے مترادف تھا۔

بارش کے خدا کے لیے بچوں کی قربانی Tlaloc

بارش، پانی اور زرخیزی کا دیوتا، Tlaloc Aztecs کے لیے ایک اہم دیوتا تھا۔ اس نے ان کی بنیادی ضروریات کو پورا کیا۔ انہیں ڈر تھا کہ ٹالوک، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ اگر اس کی صحیح طریقے سے عبادت نہ کی گئی تو وہ ناراض ہو جائیں گے۔ اگر اسے مطمئن نہ کیا گیا تو ازٹیکس کا خیال تھا کہ خشک سالی ہو گی، فصلیں تباہ ہو جائیں گی اور دیہاتوں میں بیماریاں آ جائیں گی۔

تللوک کو پیش کی جانے والی بچوں کی قربانیاں غیر معمولی طور پر ظالمانہ تھیں۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ٹالوک کو قربانی کے حصے کے طور پر بچوں کے آنسوؤں کی ضرورت تھی۔ اس کی وجہ سے، چھوٹے بچوں کو قربانی کے دوران خوفناک اذیت، درد، اور چوٹ کا نشانہ بنایا جائے گا. آج ٹیمپلو میئر سے ملنے والی باقیات سے پتہ چلتا ہے کہ کم از کم 42 بچوں کو بارش کے دیوتا کو قربان کیا گیا تھا۔ بہت سے لوگ موت سے پہلے زخموں کے نشانات دکھاتے ہیں۔

انسانی قربانی اور ازٹیک سلطنت کا عروج و زوال

ازٹیک مذہب اور انسانی قربانیوں کی روایت صرف ان کی ثقافت کا ایک نرالا نہیں تھا۔ اس کے بجائے، وہ ایزٹیک طرز زندگی اور اپنی سلطنت کی تیز رفتار توسیع کے ساتھ مضبوطی سے جڑے ہوئے تھے۔ اس روایت کے بغیر، یہ دلیل دی جا سکتی ہے کہ ازٹیک سلطنت کبھی بھی اتنی پھیل نہیں سکتی تھی جتنی اس نے 15ویں صدی کے دوران کی۔ ایک ہی وقت میں، یہ بھی فرض کیا جا سکتا ہے کہ اس روایت کے بغیر سلطنت اتنی آسانی سے ہسپانوی فاتحوں کے لیے ٹوٹ پھوٹ کا شکار نہ ہوتی۔

Aبجلی کی تیز رفتار توسیع

بڑے پیمانے پر انسانی قربانیوں کی روایت صرف سورج دیوتا Huitzilopochtli کو "کھانا" فراہم نہیں کرتی تھی - یہ "ٹرپل الائنس" Aztec سلطنت کے عروج کے لیے بھی اہم تھی۔ میسوامریکہ کی ازٹیک فتح نے جس طرح کام کیا وہ یہ تھا کہ انہوں نے اپنے جنگی قیدیوں کی قربانی دی لیکن انہوں نے فتح شدہ شہروں کو چھوڑ کر خود کو ٹرپل الائنس کی جاگیردار ریاستوں کے طور پر حکومت کرنے کے لیے چھوڑ دیا۔ سلطنت کی طاقت، اور بخشے جانے پر شکرگزار، زیادہ تر فتح شدہ قبائل اور ریاستیں سلطنت کے مستقل اور رضامند حصوں کے طور پر رہیں۔

ہیتزیلوپوچٹلی تخلیق کے افسانے کے اس انتہائی عملی "سائیڈ ایفیکٹ" نے مورخین کو یہ قیاس کرنے پر مجبور کیا ہے کہ جنگ کے دیوتا کو جان بوجھ کر Aztec pantheon میں اہم دیوتا کے طور پر اس کے مقام پر فائز کیا گیا تھا۔

مزید یہ کہ جنگی دیوتا کسی دیوتا کا اتنا بڑا نہیں تھا جب ازٹیکس نے پہلی بار جنوب کی طرف وادی میں ہجرت کی تھی۔ میکسیکو. اس کے بجائے، وہ ایک معمولی قبائلی خدا تھا۔ تاہم، 15 ویں صدی کے دوران، Aztec tlacochcalcatl (یا عام) Tlacaelel I نے Huitzilopochtli کو ایک بڑے دیوتا میں تبدیل کیا۔ اس کی تجویز کو اس کے والد شہنشاہ Huitzilihuitl اور اس کے چچا اور اگلے شہنشاہ Itzcoatl نے قبول کیا، جس نے Tlacaelel I کو Aztec سلطنت کا پرنسپل "معمار" بنا دیا۔

Huitzilopochtli فرقے کے ساتھ ٹرپل الائنس میں مضبوطی سے قائم ہوا، Aztec کی فتح میکسیکو کی وادی کے اوپراچانک پہلے سے کہیں زیادہ تیز اور کامیاب ہو گیا۔

ایک اس سے بھی تیز موت

دیگر دیگر سلطنتوں کی طرح، ازٹیکس کی کامیابی کی وجہ بھی ایک حصہ تھی۔ ان کے زوال کے. Huitzilopochtli کا فرقہ عسکری طور پر صرف اس وقت تک موثر تھا جب تک کہ ٹرپل الائنس خطے میں غالب قوت تھی۔

ایک بار جب ہسپانوی فاتحین تصویر میں داخل ہوئے، تاہم، ازٹیک سلطنت نے اپنے آپ کو نہ صرف فوجی ٹیکنالوجی بلکہ اپنی جاگیردار ریاستوں کی وفاداری میں بھی۔ ٹرپل الائنس کے بہت سے رعایا کے ساتھ ساتھ اس کے چند باقی دشمنوں نے ہسپانوی کو Tenochtitlan کی حکمرانی کو ختم کرنے کے طریقے کے طور پر دیکھا اور اس وجہ سے ٹرپل الائنس کی پیروی کرنے کے بجائے ہسپانویوں کی مدد کی۔

اس کے علاوہ، کوئی صرف سوچ سکتا ہے کہ اگر ازٹیک سلطنت کئی سالوں میں لاکھوں لوگوں کی قربانیاں نہ دیتی تو کتنی طاقتور ہو سکتی تھی۔

مختصر طور پر

میسوامریکن ثقافتوں میں انسانی قربانی عام تھی۔ قدیم زمانے سے، اور ازٹیکس نے اپنی مضبوط سلطنت قائم کرنے سے بھی پہلے۔ تاہم، ہم دیگر میسوامریکن ثقافتوں میں انسانی قربانیوں کے بارے میں زیادہ نہیں جانتے ہیں، اور یہ کس حد تک رائج تھا۔

تاہم، ہسپانوی فاتحوں کے چھوڑے گئے ریکارڈز اور حالیہ کھدائیوں نے ثابت کیا ہے کہ ازٹیکس، انسانی قربانی روزمرہ کی زندگی کا حصہ تھی۔ یہ ان کے مذہب کا ایک لازمی پہلو تھا اور اس کے نتیجے میںنہ صرف جنگی قیدیوں کی بلکہ ان کی اپنی آبادی کے افراد کی قربانی۔

تاہم، مہینے اور دیوتا کے لحاظ سے قربانیوں کی دوسری قسمیں بھی تھیں۔ کچھ رسومات میں جلانا شامل تھا، دوسروں میں ڈوبنا شامل تھا، اور کچھ یہاں تک کہ ایک غار میں متاثرین کو بھوکا مروا کر بھی انجام دیا گیا تھا۔

سب سے بڑا مندر اور قربانی کا منظر جسے آج ہم جانتے ہیں Aztec سلطنت کا دارالحکومت تھا – Tenochtitlan کا شہر جھیل Texcoco میں. جدید دور کا میکسیکو سٹی Tenochtitlan کے کھنڈرات پر بنایا گیا ہے۔ تاہم، چونکہ Tenochtitlan کے بیشتر حصے کو ہسپانویوں نے برابر کیا تھا، ماہرین آثار قدیمہ اور تاریخ دانوں کو یہ ثابت کرنے میں مشکل پیش آئی کہ انسانی قربانیوں کے درست پیمانے کو Aztecs کے ذریعے استعمال کیا گیا۔

2015 اور 2018 میں حالیہ کھدائیوں نے بڑے حصوں کا پتہ لگانے میں کامیابی حاصل کی۔ ٹیمپلو میئر مندر کے احاطے کا، تاہم، اور اب ہم جانتے ہیں کہ ہسپانوی فاتحین (زیادہ تر) سچ بول رہے تھے۔

فتح کرنے والوں کی رپورٹیں کتنی درست تھیں؟

عظیم ہیکل کا کھوپڑی کا ریک، یا زومپانتلی،

جب ہرنان کورٹس اور اس کے فاتح اس مندر میں داخل ہوئےTenochtitlan کے شہر میں، وہ مبینہ طور پر اس منظر سے خوفزدہ ہوگئے جس نے ان کا استقبال کیا۔ ایزٹیکس ایک بڑی قربانی کی تقریب کے وسط میں تھے اور ہزاروں انسانی لاشیں مندر کے نیچے گر رہی تھیں جب ہسپانوی اس کے قریب پہنچے۔

ہسپانوی فوجیوں نے tzompantli کے بارے میں بات کی۔ ٹیمپلو میئر مندر کے سامنے بنائی گئی کھوپڑی۔ اطلاعات کے مطابق یہ ریک 130,000 سے زیادہ کھوپڑیوں سے بنایا گیا تھا۔ ریک کو پرانی کھوپڑیوں اور مارٹر سے بنے دو چوڑے کالموں سے بھی مدد ملی۔

برسوں تک، مورخین فتح کرنے والوں کی رپورٹوں کو مبالغہ آرائی کے طور پر شک کرتے رہے۔ جب کہ ہم جانتے تھے کہ ازٹیک سلطنت میں انسانی قربانیاں ایک چیز تھیں، رپورٹوں کا سراسر پیمانے پر ناممکن لگ رہا تھا۔ زیادہ امکان کی وضاحت یہ تھی کہ ہسپانوی مقامی آبادی کو شیطان بنانے اور اس کی غلامی کا جواز پیش کرنے کے لیے تعداد کو بڑھا رہے تھے۔

اور جب کہ کچھ بھی ہسپانوی فاتحین کی کارروائیوں کا جواز پیش نہیں کرتا ہے - ان کی رپورٹیں واقعی درست ثابت ہوئی ہیں۔ 2015 اور 2018 میں۔ نہ صرف ٹیمپلو میئر کے بڑے حصے دریافت ہوئے ہیں، بلکہ اس کے قریب tzompantli کھوپڑی کا ریک اور فانی باقیات سے بنے دو ٹاور بھی دریافت ہوئے ہیں۔

یقیناً، کچھ رپورٹوں میں سے اب بھی کسی حد تک مبالغہ آرائی کی گئی ہے۔ مثال کے طور پر، ہسپانوی مؤرخ Fray Diego de Durán نے دعویٰ کیا کہ ٹیمپلو میئر کی تازہ ترین توسیع 80,400 کی اجتماعی قربانی کے ذریعے منائی گئی تھی۔مردوں، عورتوں اور بچوں. تاہم، دیگر رپورٹس کا دعویٰ ہے کہ چار روزہ تقریب میں یہ تعداد 20,000 کے قریب یا "کچھ" 4,000 کے قریب تھی۔ مؤخر الذکر اعداد بلاشبہ بہت زیادہ قابل اعتماد ہیں، پھر بھی، ایک ہی وقت میں - اب بھی ناقابل یقین حد تک خوفناک۔

ازٹیکس قربانیاں کون دے رہے تھے؟

اب تک انسانی قربانیوں کے لیے سب سے عام "ہدف" ازٹیک سلطنت جنگی قیدی تھی۔ یہ تقریباً ہمیشہ بالغ مرد تھے جو دوسرے میسوامریکن قبائل سے جنگ میں پکڑے گئے تھے۔

درحقیقت، ڈیاگو ڈوران کی ہسٹری آف دی انڈیز آف نیو اسپین کے مطابق، شہروں کا ٹرپل الائنس Tenochtitlan، Tetzcoco، اور Tlacopan (معروف جیسا کہ Aztec سلطنت) Tlaxcala، Huexotzingo اور Cholula کے شہروں سے اپنے سب سے نمایاں مخالفین کے خلاف Flower Wars لڑتی تھی۔

یہ پھولوں کی جنگیں کسی بھی دوسری جنگ کی طرح لڑی جاتی تھیں لیکن زیادہ تر غیر مہلک ہتھیار. جبکہ روایتی Aztec جنگ کا ہتھیار macuahuitl تھا – ایک لکڑی کا کلب جس کی گرد پر ایک سے زیادہ تیز آبسیڈین بلیڈ تھے – پھولوں کی جنگوں کے دوران، جنگجو آبسیڈین بلیڈ کو ہٹا دیتے تھے۔ وہ اپنے مخالفین کو مارنے کے بجائے انہیں نااہل کرنے اور پکڑنے کی کوشش کرتے۔ اس طرح، بعد میں ان کے پاس انسانی قربانیوں کے لیے اور بھی زیادہ قیدی ہوں گے۔

ایک بار پکڑے جانے کے بعد، ایک ازٹیک جنگجو کو اکثر ہفتوں یا مہینوں تک قید میں رکھا جائے گا، اور قربانی کی مناسب چھٹی کا انتظار کیا جائے گا۔درحقیقت، بہت سی رپورٹوں میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ زیادہ تر اسیروں نے نہ صرف اپنی آنے والی قربانی کو قبول کیا بلکہ اس پر خوشی کا اظہار کیا کیونکہ وہ اپنے اغوا کاروں کی طرح ہی مذہبی خیالات رکھتے تھے۔ قیاس کیا جاتا ہے، میسوامریکن قبائل کے قیدی جو ازٹیک مذہب کا اشتراک نہیں کرتے تھے، قربان کیے جانے پر کم پرجوش تھے۔

خواتین اور بچوں کو بھی قربان کیا جاتا تھا لیکن عام طور پر بہت چھوٹے پیمانے پر۔ جب کہ اسیروں کی زیادہ تر قربانیاں جنگ کے ایزٹیک دیوتا Huitzilopochtli کے لیے وقف تھیں، کچھ دوسرے دیوتاؤں کے لیے بھی وقف تھیں - ان قربانیوں میں اکثر لڑکے، لڑکیاں اور نوکرانیاں بھی شامل ہوں گی۔ تاہم، یہ عام طور پر ایک فرد کی قربانیاں تھیں، نہ کہ اجتماعی تقریبات۔

یہ فیصلہ کرنا کہ کس کی قربانی دی جائے گی، بڑے پیمانے پر سال کے مہینے اور اس مہینہ کو کس خدا کے لیے وقف کیا گیا تھا۔ جہاں تک مورخین بتا سکتے ہیں، کیلنڈر اس طرح نظر آتا تھا:

ایزٹیک لوگ کیوں قربانیاں دیں گے؟

انسانی قربانیاں کسی مندر کی توسیع یا نئے شہنشاہ کی تاج پوشی کی یاد منانے کو ایک حد تک "قابل فہم" کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے - دوسری ثقافتوں نے بھی ایسا ہی کیا ہے، بشمول یورپ اور ایشیا میں۔

کی قربانیاں جنگی قیدیوں کو بھی سمجھا جا سکتا ہے، کیونکہ یہ مقامی آبادی کے حوصلے کو بلند کر سکتا ہے، جبکہ اپوزیشن کو مایوس کر سکتا ہے۔

تاہم، ازٹیکس ہر ماہ انسانی قربانیاں کیوں پیش کرتے تھے، بشمول خواتین اور بچوں کی قربانیاں؟ کیا ازٹیکس کا مذہبی جوش اتنا شدید تھا کہ وہ ایک عام تعطیل کے لیے بچوں اور شریف عورتوں کو زندہ جلا دیتے؟

ایک لفظ میں - ہاں۔

خدا کی مدد کرنا Huitzilopochtli Save The World

Huitzilopochtli - Codex Telleriano-Remensis۔ PD.

ایزٹیک مذہب اور کاسمولوجی ان کی تخلیق کے افسانے اور ہیٹزیلوپوچٹلی - جنگ اور سورج کے ایزٹیک دیوتا کے گرد مرکوز ہیں۔ Aztecs کے مطابق، Huitzilopochtli زمین کی دیوی Coatlicue کا آخری بچہ تھا۔ جب وہ اس کے ساتھ حاملہ تھی تو اس کے دوسرے بچے، چاند کی دیوی Coyolxauhqui اور بہت سے مرد دیوتا Centzon Huitznáua (Four Hundred Southerners) Coatlicue سے ناراض ہوئے اور اسے مارنے کی کوشش کی۔

Huitzilopochtli نے اپنے آپ کو وقت سے پہلے اور مکمل طور پر جنم دیا۔بکتر بند اور اپنے بھائیوں اور بہنوں کو بھگا دیا۔ Aztecs کے مطابق، Huitzilopochtli/سورج چاند اور ستاروں کا پیچھا کر کے Coatlicue/زمین کی حفاظت جاری رکھے ہوئے ہے۔ تاہم، اگر Huitzilopochtli کبھی کمزور ہو جاتا ہے، تو اس کے بھائی اور بہن اس پر حملہ کر کے اسے شکست دیں گے، اور پھر دنیا کو تباہ کر دیں گے۔

درحقیقت ازٹیک کا ماننا تھا کہ ایسا پہلے ہی چار بار ہو چکا ہے اور کائنات کی تخلیق ہو چکی ہے۔ کل پانچ بار دوبارہ بنایا. لہذا، اگر وہ نہیں چاہتے ہیں کہ ان کی دنیا دوبارہ تباہ ہو، تو انہیں Huitzilopochtli کو انسانی خون اور دلوں سے کھانا کھلانا ہوگا تاکہ وہ مضبوط ہو اور ان کی حفاظت کر سکے۔ Aztec کا خیال تھا کہ دنیا 52 سالہ دور پر مبنی ہے، اور ہر 52 ویں سال اس بات کا خطرہ ہے کہ Huitzilopochtli اپنی آسمانی جنگ ہار جائے گا اگر اس نے اس دوران انسانی دلوں کو کافی نہیں کھایا۔

اسی لیے، خود اسیروں کو بھی اکثر قربانی دی جانے پر خوشی ہوتی تھی – وہ سمجھتے تھے کہ ان کی موت دنیا کو بچانے میں مددگار ہوگی۔ سب سے بڑی اجتماعی قربانیاں تقریباً ہمیشہ ہیٹزیلوپوچٹلی کے نام پر کی جاتی تھیں جبکہ زیادہ تر چھوٹے "تقریبات" دوسرے دیوتاؤں کے لیے وقف کیے جاتے تھے۔ درحقیقت، یہاں تک کہ دوسرے دیوتاؤں کے لیے قربانیاں بھی جزوی طور پر Huitzilopochtli کے لیے وقف تھیں کیونکہ Tenochtitlan کا سب سے بڑا مندر، Templo Mayor، خود Huitzilopochtli اور بارش کے دیوتا Tláloc کے لیے وقف تھا۔ 21>

ایک اور بڑا خدا ازٹیکس