প্ৰাচীন মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী ৰ বহুতো আচৰিত কথাৰ ভিতৰত এটা হ’ল ই কেৱল এটা পৌৰাণিক চক্ৰৰ পৰা গঠিত নহয়। বৰঞ্চ ই একাধিক ভিন্ন চক্ৰ আৰু ঐশ্বৰিক প্যান্থেয়নৰ সংমিশ্ৰণ, প্ৰতিটোৱেই ইজিপ্তৰ ইতিহাসৰ বিভিন্ন ৰাজ্য আৰু সময়ছোৱাত লিখা। সেইবাবেই ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত কেইবাজনো “মূল” দেৱতা, পাতালৰ কেইজনমান ভিন্ন দেৱতা, একাধিক মাতৃ দেৱী ইত্যাদি আছে। আৰু সেইবাবেই এটাতকৈ অধিক প্ৰাচীন মিচৰৰ সৃষ্টিৰ মিথ বা কচমোগনিও আছে।

ইয়াৰ ফলত ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীবোৰ প্ৰথমতে জটিল যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ মনোমোহাতাৰ এটা বৃহৎ অংশও। আৰু ইয়াক আৰু অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলা কথাটো হ’ল প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে যেন নিজৰ বিভিন্ন পৌৰাণিক চক্ৰবোৰক সহজেই একেলগে মিহলাই লৈছে। আনকি যেতিয়া কোনো নতুন পৰম দেৱতা বা প্যান্থেয়নে পুৰণি দেৱতাৰ ওপৰত প্ৰাধান্য লাভ কৰিছিল, তেতিয়াও দুয়োজনে প্ৰায়ে একত্ৰিত হৈ একেলগে জীয়াই আছিল।

ইজিপ্তৰ সৃষ্টিৰ মিথৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। যদিও এনে কেইবাটাও মিথ আছে, আৰু তেওঁলোকে মিচৰীয়াসকলৰ উপাসনাৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা কৰিছিল, তথাপিও তেওঁলোকে ইজনে সিজনক প্ৰশংসা কৰিছিল। প্ৰতিটো মিচৰৰ সৃষ্টিৰ মিথত জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৃষ্টিৰ বুজাবুজিৰ বিভিন্ন দিশ, তেওঁলোকৰ দাৰ্শনিক প্ৰৱণতা আৰু তেওঁলোকে নিজৰ চৌপাশৰ জগতখনক যি লেন্সৰ দ্বাৰা চোৱা হৈছিল, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

গতিকে, সেই ইজিপ্তৰ সৃষ্টিৰ মিথবোৰ ঠিক কি?

মুঠতে ইয়াৰে চাৰিটা আমাৰ দিনলৈকে জীয়াই আছে। বা অন্ততঃ চাৰিটাএনে মিথবোৰ যথেষ্ট বিশিষ্ট আৰু ব্যাপক আছিল যাৰ বাবে উল্লেখযোগ্য আছিল। এইবোৰৰ প্ৰতিটোৱেই ইজিপ্তৰ দীৰ্ঘ ইতিহাসৰ বিভিন্ন যুগত আৰু দেশৰ বিভিন্ন স্থানত – হাৰ্মোপলিছ, হেলিঅ’পলিছ, মেম্ফিছ আৰু থিবিছত উদ্ভৱ হৈছিল। প্ৰতিটো নতুন মহাবিশ্বৰ উত্থানৰ লগে লগে প্ৰথমটোক হয় নতুন পৌৰাণিক কাহিনীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল নহয় ইয়াক এফালে ঠেলি দিয়া হ’ল, যাৰ ফলত ইয়াৰ প্ৰাসংগিকতা এটা প্ৰান্তীয় কিন্তু কেতিয়াও অস্তিত্বহীন হৈ পৰিল। ইহঁতৰ প্ৰতিটোৰ ওপৰত এটা এটাকৈ চাওঁ আহক।

হাৰ্মোপলিছ

প্ৰথমটো ডাঙৰ মিচৰৰ সৃষ্টিৰ মিথ গঠন হৈছিল হাৰ্মোপলিছ চহৰত, যিটো ইজিপ্তৰ মূল দুটা ৰাজ্যৰ মূল সীমান্তৰ ওচৰত সেই সময়ত – নিম্ন আৰু উচ্চ মিচৰ। এই কচমোগনি বা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বুজাবুজি অগডোড নামৰ আঠজন দেৱতাৰ প্যান্থেয়নৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত আছিল, যাৰ প্ৰত্যেককে জগতখনৰ উত্থান হোৱা আদিম জলসমূহৰ এটা দিশ হিচাপে দেখা গৈছিল। আঠজন দেৱতাক এজন পুৰুষ আৰু নাৰী দেৱতাৰ চাৰিটা দম্পতীত ভাগ কৰা হৈছিল, প্ৰত্যেকেই এই আদিম জলসমূহৰ এটা বিশেষ গুণৰ বাবে থিয় দিছিল। নাৰী দেৱতাসকলক প্ৰায়ে সাপ আৰু মতা দেৱতাক বেং হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

হাৰ্মোপলিছৰ সৃষ্টিৰ মিথ অনুসৰি দেৱী নৌনেট আৰু নু দেৱতা আছিল নিষ্ক্ৰিয় আদিম জলৰ মূৰ্তি। দ্বিতীয় পুৰুষ/মহিলা ঐশ্বৰিক দম্পতী আছিল কেক আৰু কৌকেট যিয়ে এই আদিম জলৰ ভিতৰৰ আন্ধাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তাৰ পিছত আদিম পানীৰ দেৱতা হুহ আৰু হাউহেট আছিলঅসীম পৰিসৰ। শেষত, অগড’ডৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত যুটিটো – পৃথিৱীৰ অজ্ঞাত আৰু লুকাই থকা প্ৰকৃতিৰ দেৱতা আমুন আৰু আমাউনেট৷

এবাৰ আঠজন অগডোদ দেৱতাই আদিম সাগৰৰ পৰা ওলাই আহি মহা উত্তাল পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰিলে, তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাৰ পৰাই পৃথিৱীৰ টিলাটো ওলাই আহিল। তাৰ পিছত, সূৰ্য্য পৃথিৱীৰ ওপৰত উদয় হ’ল, আৰু তাৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে জীৱন আহিল। অগদোদৰ আঠজন দেৱতাক সহস্ৰাব্দ ধৰি সমান হিচাপে পূজা চলি থাকিল যদিও বহু শতিকাৰ পিছত ইজিপ্তৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা আমুন দেৱতা হৈ পৰিল। | শগুন – যিসকল নিম্ন আৰু উচ্চ মিচৰ ৰাজ্যৰ মেট্ৰিয়াৰ্ক দেৱতা আছিল।

হেলিঅ'পলিছ

গেব আৰু নাটে যিয়ে আইছিছ, অচিৰিছ, চেট আৰু নেফ্থিছৰ জন্ম দিছিল। PD.

দুয়োখন ৰাজ্যৰ সময়ছোৱাৰ পিছত অৱশেষত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩,১০০ চনৰ আশে-পাশে মিচৰ একত্ৰিত হয়। সেই সময়তে হেলিঅ’পলিছৰ পৰাই এটা নতুন সৃষ্টিৰ মিথৰ সৃষ্টি হ’ল – নিম্ন ইজিপ্তৰ সূৰ্য্যৰ চহৰ। সেই নতুন সৃষ্টিৰ মিথ অনুসৰি আচলতে দেৱতা অতুম য়েই পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰিছিল। অতুম আছিল সূৰ্য্যৰ দেৱতা আৰু প্ৰায়ে পিছৰ সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ লগত জড়িত আছিল।

অধিক কৌতুহলজনকভাৱে আতুম আছিল এজন স্ব-জনিত দেৱতা আৰু পৃথিৱীৰ সকলো শক্তি আৰু উপাদানৰ আদিম উৎসও আছিল।হেলিঅ’পলিছৰ মিথ অনুসৰি আটুমে প্ৰথমে বায়ু দেৱতা শ্বু আৰু আৰ্দ্ৰতা দেৱী টেফনাট ৰ জন্ম দিছিল। তেওঁ তেনে কৰিছিল, আমি ক’মনে, অটো-ইৰ’টিচিজমৰ এক কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে।

এবাৰ জন্ম হোৱাৰ পিছত শ্বু আৰু টেফনাটে আদিম পানীৰ মাজত খালী ঠাইৰ উত্থানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তাৰ পিছত ভাই-ভনীয়ে যুগ্ম হৈ নিজৰ দুটা সন্তান জন্ম দিলে – পৃথিৱী দেৱতা গেব আৰু আকাশ দেৱী নুট । এই দুই দেৱতাৰ জন্মৰ লগে লগে জগতখন মূলতঃ সৃষ্টি হ’ল। তাৰ পিছত, গেব আৰু নাটে আন এটা প্ৰজন্মৰ দেৱতা উৎপন্ন কৰিলে – দেৱতা অচিৰিছ, মাতৃত্ব আৰু যাদুৰ দেৱী আইছিছ , বিশৃংখলতাৰ দেৱতা চেট, আৰু আইছিছৰ যমজ ভগ্নী আৰু বিশৃংখল দেৱী নেফথিছ ।

এই নজন দেৱতাই – আটুমৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁৰ চাৰিজন প্ৰপৌত্ৰলৈকে – দ্বিতীয়টো মূল মিচৰৰ প্যান্থেয়ন গঠন কৰিছিল, যাক ‘এনেড’ বুলি কোৱা হৈছিল। অতুম একমাত্ৰ সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা হিচাপে থাকিল আৰু বাকী আঠটা তেওঁৰ স্বভাৱৰ কেৱল সম্প্ৰসাৰণ।

এই সৃষ্টিৰ মিথ বা নতুন মিচৰৰ মহাবিশ্ববিজ্ঞানত মিচৰৰ দুজন পৰম দেৱতা – ৰা আৰু অচিৰিছ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। দুয়োজনে ইজনে সিজনৰ সমান্তৰালভাৱে শাসন কৰা নাছিল যদিও ইজনৰ পিছত সিজন ক্ষমতালৈ আহিছিল।

প্ৰথমতে, নিম্ন আৰু উচ্চ মিচৰৰ একত্ৰীকৰণৰ পিছত আতুম বা ৰাক সৰ্বোচ্চ দেৱতা হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। পূৰ্বৰ দুগৰাকী মেট্ৰিয়াৰ্ক দেৱী ৱাডজেট আৰু নেখবেটক পূজা চলি থাকিল, আনকি ৱাডজেট আনকি ৰা ৰ চকুৰ অংশ আৰু ৰাৰ ঐশ্বৰিকতাৰ এটা দিশ হৈ পৰিলmight.

ৰা বহু শতিকা ধৰি ক্ষমতাত আছিল, তাৰ পিছত তেওঁৰ পূজা কমিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু অচিৰিছক মিচৰৰ নতুন পৰম দেৱতা হিচাপে “উন্নীত” কৰা হৈছিল। তেখেতকো অৱশেষত আন এটা সৃষ্টি পৌৰাণিক কাহিনীৰ উত্থানৰ পিছত অৱশেষত প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।

মেম্ফিছ

আমি সৃষ্টিৰ মিথটোক সামৰি লোৱাৰ আগতে যিয়ে অৱশেষত ৰা আৰু অচিৰিছৰ প্ৰতিস্থাপক হিচাপে সৃষ্টি কৰিব পৰম দেৱতাসকলে, হেলিঅ'পলিছৰ মহাবিশ্বৰ কাষে কাষে থকা আন এটা সৃষ্টিৰ পৌৰাণিক কাহিনী মন কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। মেম্ফিছত জন্মগ্ৰহণ কৰা এই সৃষ্টিৰ মিথটোৱে প্টাহ দেৱতা ক পৃথিৱী সৃষ্টিৰ কৃতিত্ব দিছিল।

প্টাহ আছিল এজন শিল্পী দেৱতা আৰু ইজিপ্তৰ বিখ্যাত স্থপতিবিদসকলৰ পৃষ্ঠপোষক। চেখমেট ৰ স্বামী আৰু নেফেৰটেম ৰ পিতৃ প্টাহক মিচৰৰ বিখ্যাত ঋষি ইমহোটেপৰ পিতৃ বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল, যাক পিছলৈ অৱজ্ঞা কৰা হৈছিল।

তাতকৈও গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, পূৰ্বৰ দুটা সৃষ্টিৰ মিথৰ তুলনাত প্টাহে পৃথিৱীখনক একেবাৰে বেলেগ ধৰণেৰে সৃষ্টি কৰিছিল। প্টাহৰ পৃথিৱী সৃষ্টি কৰাটো সাগৰত আদিম জন্ম বা অকলশৰীয়া দেৱতাৰ অনানিজমতকৈ এটা গঠনৰ বৌদ্ধিক সৃষ্টিৰ সৈতে বহুত বেছি মিল আছিল। বৰঞ্চ প্টাহৰ হৃদয়ৰ ভিতৰত পৃথিৱীৰ ধাৰণাটো গঢ় লৈ উঠিছিল আৰু তাৰ পিছত বাস্তৱলৈ আহিছিল যেতিয়া প্টাহে পৃথিৱীখনক এটা এটাকৈ শব্দ বা নাম ক’লে। কথা কোৱাৰ দ্বাৰাই প্টাহে আন সকলো দেৱতা, মানৱতা আৰু পৃথিৱীখনকে সৃষ্টি কৰিছিল।

যদিও তেওঁক সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা হিচাপে বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল, তথাপিও প্টাহে কেতিয়াও ধৰি লোৱা নাছিলএজন পৰম দেৱতাৰ ভূমিকা। বৰঞ্চ তেওঁৰ কাল্ট এজন শিল্পী আৰু স্থপতিবিদ দেৱতাৰ দৰে চলি থাকিল যাৰ বাবেই সম্ভৱতঃ এই সৃষ্টিৰ মিথটো হেলিঅ'পলিছৰ মিথটোৰ সৈতে শান্তিপূৰ্ণভাৱে সহাৱস্থান কৰিছিল। বহুতে কেৱল বিশ্বাস কৰিছিল যে স্থপতিবিদ দেৱতাৰ কথিত শব্দই আটুম আৰু এনেডৰ গঠনৰ সূচনা কৰিছিল।

এইটোৱে প্টাহৰ সৃষ্টিৰ মিথৰ তাৎপৰ্য্য হ্ৰাস নকৰে। আচলতে বহু পণ্ডিতৰ মতে ইজিপ্তৰ নামটো প্টাহৰ এটা প্ৰধান মন্দিৰ – Hwt-Ka-Ptah ৰ পৰা আহিছে। তাৰ পৰাই প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে এজিপ্টছ শব্দটো সৃষ্টি কৰিছিল আৰু ইয়াৰ পৰাই – মিচৰ।

থিবিছ

শেষটো ডাঙৰ মিচৰৰ সৃষ্টিৰ মিথটো আহিছিল থিবিছ চহৰৰ পৰা। থিবিছৰ ধৰ্মতত্ত্ববিদসকলে হাৰ্মোপলিছৰ মূল মিচৰৰ সৃষ্টিৰ মিথলৈ উভতি আহি ইয়াত নতুন স্পিন যোগ কৰিলে। এই সংস্কৰণ অনুসৰি আমুন দেৱতা কেৱল আঠজন অগডোদ দেৱতাৰ ভিতৰত এজন নাছিল বৰঞ্চ এজন লুকাই থকা পৰম দেৱতা আছিল।

থেবান পুৰোহিতসকলে ধাৰণা কৰিছিল যে আমুন হৈছে “আকাশৰ সিপাৰে আৰু পাতালৰ তুলনাত গভীৰ” অস্তিত্ব থকা এজন দেৱতা। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে আমুনৰ ঐশ্বৰিক আহ্বানেই আদিম পানী ভাঙি জগতখন সৃষ্টি কৰা, প্টাহৰ বাক্য নহয়। হাঁহৰ চিঞৰৰ সৈতে তুলনা কৰা সেই আহ্বানৰে আতুমে কেৱল পৃথিৱীখনেই নহয়, অগডোয়াড আৰু এন্নেডৰ দেৱী-দেৱী, প্টাহ আৰু আন সকলো মিচৰৰ দেৱতাক সৃষ্টি কৰিলে।

বহুত বেছি নহয়, আমুনক সেইজন বুলি ঘোষণা কৰা হ’ল সমগ্ৰ মিচৰৰ নতুন পৰম দেৱতা, অচিৰিছৰ ঠাইত যি হৈছিলনিজৰ মৃত্যু আৰু মমিকৰণৰ পিছত পাতালৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া দেৱতা। ইয়াৰ উপৰিও আমুনক হেলিঅ’পলিছ কচমোগনিৰ পূৰ্বৰ সূৰ্য্য দেৱতা – ৰাৰ সৈতেও একত্ৰিত কৰা হৈছিল। দুয়োজনেই আমুন-ৰা হৈ ইজিপ্তৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল আৰু শতিকাবোৰৰ পিছত ইজিপ্তৰ অৱশেষত পতন নোহোৱালৈকে শাসন কৰিছিল।

Wrapping Up

আপুনি দেখিছে যে এই চাৰিটা ইজিপ্তৰ সৃষ্টিৰ মিথ কেৱল ইটোৱে সিটোৰ ঠাই লোৱাই নহয় বৰঞ্চ বৈ যায় প্ৰায় নৃত্যৰ দৰে ছন্দৰে ইজনে সিজনক সোমাই দিয়া। প্ৰতিটো নতুন কচমোগনিয়ে মিচৰৰ চিন্তা আৰু দৰ্শনৰ বিৱৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু প্ৰতিটো নতুন মিথে পুৰণি মিথবোৰক কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে সন্নিৱিষ্ট কৰে।

প্ৰথম মিথটোৱে ব্যক্তিহীন আৰু উদাসীন অগডোডক চিত্ৰিত কৰিছিল যিয়ে শাসন কৰা নাছিল কিন্তু কেৱল শাসন কৰিছিল। বৰঞ্চ অধিক ব্যক্তিগত দেৱী ৱাডজেট আৰু নেখবেটেই ইজিপ্তৰ জনসাধাৰণৰ যত্ন লৈছিল।

তাৰ পিছত এনিয়েডৰ উদ্ভাৱনত বহুত বেছি জড়িত দেৱতাৰ সংকলন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। ৰায়ে ইজিপ্তৰ দখল লয়, কিন্তু ৱাডজেট আৰু নেখবেটেও তেওঁৰ কাষত সৰু কিন্তু তথাপিও প্ৰিয় দেৱতা হিচাপে জীয়াই থাকিল। তাৰ পিছত অচিৰিছৰ পূজা আহিল, ইয়াৰ লগত মমিফিকেশনৰ প্ৰথা, প্টাহৰ পূজা আৰু মিচৰৰ স্থপতিবিদসকলৰ উত্থান আহিল।

অৱশেষত আমুনক অগডোড আৰু এনেড দুয়োটাৰে সৃষ্টিকৰ্তা বুলি ঘোষণা কৰা হয়, ৰাৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হয় আৰু ৱাডজেট, নেখবেট, প্টাহ আৰু অচিৰিছৰ সৈতে শাসন কৰি থাকিল>