Οι Αζτέκοι συνέδεαν τον κύκλο της βροχής με τη γεωργία, τη γονιμότητα της γης και την ευημερία. Για το λόγο αυτό ο Τλαλόκ, ο θεός της βροχής, είχε εξέχουσα θέση μέσα στο Πανθέων των Αζτέκων .

Το όνομα Tlaloc σημαίνει ' Αυτός που κάνει τα πράγματα να φυτρώνουν Ωστόσο, αυτός ο θεός δεν είχε πάντα ευχάριστη στάση απέναντι στους πιστούς του, καθώς ταυτιζόταν επίσης με τις πιο εχθρικές πτυχές της φύσης, όπως το χαλάζι, η ξηρασία και οι αστραπές.

Σε αυτό το άρθρο, θα μάθετε περισσότερα για τις ιδιότητες και τις τελετές που σχετίζονται με τον πανίσχυρο Tlaloc.

Προέλευση του Tlaloc

Υπάρχουν τουλάχιστον δύο εξηγήσεις για την προέλευση του Tlaloc.

Δημιουργήθηκε από δύο θεότητες

Σε μια εκδοχή δημιουργήθηκε από τον Quetzalcoatl και Tezcatlipoca (ή Huitzilopochtli), όταν οι θεοί άρχισαν να ξαναχτίζουν τον κόσμο, μετά από μια τεράστια πλημμύρα που τον είχε καταστρέψει. Σε μια παραλλαγή της ίδιας αφήγησης, ο Tlaloc δεν δημιουργήθηκε άμεσα από κάποιον άλλο θεό, αλλά προέκυψε από τα απομεινάρια του Cipactli , το γιγάντιο ερπετό που σκότωσαν και διαμέλισαν ο Κετσαλκοάτλ και ο Τεσκατλιπόκα για να δημιουργήσουν τη γη και τον ουρανό.

Το πρόβλημα με αυτή την πρώτη περιγραφή είναι ότι είναι αντιφατική, δεδομένου ότι σύμφωνα με το Μύθος δημιουργίας των Αζτέκων των Πέντε Ήλιων, ο Tlaloc ήταν ο Ήλιος, ή αντιβασιλέας-θεότητα, κατά τη διάρκεια της τρίτης εποχής. Με άλλα λόγια, είχε ήδη υπάρξει από την εποχή του θρυλικού κατακλυσμού που έθεσε τέρμα στην τέταρτη εποχή.

Δημιουργήθηκε από Ometeotl

Μια άλλη εκδοχή προτείνει ότι ο Tlaloc δημιουργήθηκε από τον αρχέγονο-δυαδικό θεό Ometeotl μετά τη γέννηση των γιων του, των πρώτων τεσσάρων θεών (επίσης γνωστών ως οι τέσσερις Tezcatlipocas).

Αυτή η δεύτερη εξήγηση όχι μόνο παραμένει σύμφωνη με τα κοσμογονικά γεγονότα, όπως αυτά αφηγείται ο μύθος των Πέντε Ήλιων, αλλά υποδηλώνει επίσης ότι η λατρεία του Τλαλόκ είναι πολύ παλαιότερη από ό,τι φαίνεται. Το τελευταίο είναι κάτι που φαίνεται να επιβεβαιώνεται από τα ιστορικά στοιχεία.

Για παράδειγμα, έχουν βρεθεί γλυπτά ενός θεού που μοιραζόταν πολλά από τα χαρακτηριστικά του Tlaloc στον αρχαιολογικό χώρο του Teotihuacan- ένας πολιτισμός που εμφανίστηκε τουλάχιστον μια χιλιετία πριν από αυτόν των Αζτέκων. Είναι επίσης πιθανό ότι η λατρεία του Tlaloc ξεκίνησε ως αποτέλεσμα της αφομοίωσης του Chaac, του θεός των Μάγια της βροχής, στο πάνθεον των Αζτέκων.

Χαρακτηριστικά του Tlaloc

Ο Tlaloc απεικονίζεται στον Codex Laud. PD.

Οι Αζτέκοι θεωρούσαν τους θεούς τους ως φυσικές δυνάμεις, γι' αυτό και σε πολλές περιπτώσεις οι θεότητες των Αζτέκων είχαν διττό ή διφορούμενο χαρακτήρα. Ο Tlaloc δεν αποτελεί εξαίρεση, καθώς ο θεός αυτός συνδεόταν συνήθως με τις άφθονες βροχές, απαραίτητες για τη γονιμότητα της γης, αλλά σχετιζόταν και με άλλα μη ωφέλιμα φυσικά φαινόμενα, όπως οι καταιγίδες, οι κεραυνοί, οι αστραπές, το χαλάζι και η ξηρασία.

Ο Tlaloc είχε επίσης σχέση με τα βουνά, με το κύριο ιερό του (εκτός από αυτό που βρίσκεται μέσα στο Templo Mayor) να βρίσκεται στην κορυφή του όρους Tlaloc, ενός εξέχοντος ηφαιστείου ύψους 4120 μέτρων που βρίσκεται κοντά στα ανατολικά σύνορα της Κοιλάδας του Μεξικού. Αυτή η φαινομενικά παράξενη σχέση μεταξύ του θεού της βροχής και των βουνών βασίστηκε στην πίστη των Αζτέκων ότι τα νερά της βροχής προέρχονταν από το εσωτερικό των βουνών.

Επιπλέον, ο ίδιος ο Tlaloc πίστευαν ότι κατοικούσε στην καρδιά του ιερού του βουνού. Ο Tlaloc θεωρούνταν επίσης ο κυβερνήτης των Tlaloque, μιας ομάδας δευτερευουσών θεοτήτων της βροχής και του βουνού που αποτελούσαν τη θεϊκή του συνοδεία. Οι πέντε τελετουργικές πέτρες που βρέθηκαν μέσα στο ναό του βουνού Tlaloc υποτίθεται ότι αντιπροσώπευαν το θεό που συνοδευόταν από τέσσερις Tlaloque, αν και ο συνολικός αριθμός αυτών των θεοτήτων φαίνεται ναποικίλλουν από τη μία αναπαράσταση στην άλλη.

Ένας άλλος απολογισμός των Αζτέκων για την προέλευση της βροχής εξηγεί ότι ο Tlaloc είχε πάντα τέσσερα δοχεία ή κανάτες με νερό πρόχειρα, το καθένα από τα οποία περιείχε ένα διαφορετικό είδος βροχής. Το πρώτο θα παρήγαγε βροχές με ευνοϊκές επιδράσεις στη γη, αλλά τα άλλα τρία είτε θα σάπιζαν, είτε θα στέγνωνε, είτε θα πάγωνε τις καλλιέργειες. Έτσι, όποτε ο θεός επιθυμούσε να στείλει ζωογόνες βροχές ή καταστροφές στους ανθρώπους, έσπρωχνε καισπάστε ένα από τα βάζα με ένα ξύλο.

Η μορφή του Tlaloc συνδεόταν επίσης με ερωδιούς, ιαγουάρους, ελάφια και ζώα που ζουν στο νερό, όπως ψάρια, σαλιγκάρια, αμφίβια και ορισμένα ερπετά, ιδίως φίδια.

Ο ρόλος του Tlaloc στο μύθο της δημιουργίας των Αζτέκων

Στην αφήγηση των Αζτέκων για τη δημιουργία, ο κόσμος είχε περάσει από διαφορετικές εποχές, κάθε μία από τις οποίες ξεκινούσε και τελείωνε με τη δημιουργία και την καταστροφή ενός ήλιου. Ταυτόχρονα, σε κάθε μία από αυτές τις εποχές μια διαφορετική θεότητα μεταμορφωνόταν σε ήλιο, για να φέρει φως στον κόσμο και να τον κυβερνήσει. Σε αυτόν τον μύθο, ο Tlaloc ήταν ο τρίτος ήλιος.

Η τρίτη εποχή του Tlaloc διήρκεσε 364 χρόνια. Η περίοδος αυτή έληξε όταν ο Quetzalcoatl προκάλεσε μια βροχή φωτιάς που κατέστρεψε το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου και έβγαλε τον Tlaloc από τον ουρανό. Από τους ανθρώπους που υπήρχαν σε αυτή την εποχή μόνο εκείνοι που μεταμορφώθηκαν σε πουλιά από τους θεούς μπόρεσαν να επιβιώσουν από αυτόν τον κατακλυσμό φωτιάς.

Πώς αναπαρίσταται ο Tlaloc στις τέχνες των Αζτέκων;

Δεδομένης της αρχαιότητας της λατρείας του, ο Tlaloc ήταν ένας από τους πιο αντιπροσωπευτικούς θεούς στην τέχνη του Αρχαίου Μεξικού.

Αγάλματα του Tlaloc έχουν βρεθεί στην πόλη Τεοτιχουακάν, ο πολιτισμός της οποίας εξαφανίστηκε αρκετούς αιώνες πριν από την εμφάνιση του πολιτισμού των Αζτέκων. Παρόλα αυτά, οι καθοριστικές πτυχές των καλλιτεχνικών αναπαραστάσεων του Tlaloc παραμένουν πρακτικά αμετάβλητες από πολιτισμό σε πολιτισμό. Αυτή η συνέπεια επέτρεψε στους ιστορικούς να προσδιορίσουν τη σημασία των συμβόλων που χρησιμοποιούνται συχνότερα για την απεικόνιση του Tlaloc.

Οι πρώτες αναπαραστάσεις του Tlaloc από την κλασική περίοδο της Μεσοαμερικής (250 μ.Χ.-900 μ.Χ.), ήταν πήλινες φιγούρες, γλυπτά και τοιχογραφίες, και απεικονίζουν τον θεό να έχει γουρλωμένα μάτια, ένα άνω χείλος που μοιάζει με μουστάκι, και εξέχοντες κυνόδοντες "ιαγουάρου" που βγαίνουν από το στόμα του. Αν και αυτή η εικόνα μπορεί να μην υποδηλώνει άμεσα την παρουσία μιας θεότητας της βροχής, πολλά από τα βασικά χαρακτηριστικά του Tlaloc φαίνεται να συνδέονται είτε μενερό ή βροχή.

Για παράδειγμα, ορισμένοι μελετητές έχουν παρατηρήσει ότι, αρχικά, καθένα από τα γουρλωτά μάτια του Τλαλόκ σχηματιζόταν από το σώμα ενός στριμμένου φιδιού. Εδώ η σχέση μεταξύ του θεού και του πρωταρχικού του στοιχείου θα μπορούσε να τεκμηριωθεί από το γεγονός ότι, στις εικόνες των Αζτέκων, τα φίδια και τα ερπετά συνδέονταν συνήθως με ρεύματα νερού. Ομοίως, το άνω χείλος και οι κυνόδοντες του Τλαλόκ θα μπορούσαν επίσης να ταυτιστούν αντίστοιχαμε τα κεφάλια και τους κυνόδοντες των ίδιων φιδιών που χρησιμοποιούνται για την απεικόνιση των ματιών του θεού.

Υπάρχει ένα ειδώλιο του Tlaloc από τη συλλογή Uhde, που φυλάσσεται σήμερα στο Βερολίνο, στο οποίο τα φίδια στο πρόσωπο του θεού είναι αρκετά εμφανή.

Οι Αζτέκοι συνέδεσαν επίσης τον Tlaloc με τα χρώματα μπλε και λευκό. Αυτά ήταν τα χρώματα που χρησιμοποιήθηκαν για να ζωγραφιστούν τα σκαλοπάτια από τη μνημειακή σκάλα που οδηγούσε στο ιερό του Tlaloc, στην κορυφή του Templo Mayor, στην Tenochtitlan. Αρκετά πιο πρόσφατα καλλιτεχνικά αντικείμενα, όπως ένα αγγείο με ομοίωμα του Tlaloc που βρέθηκε στα ερείπια του προαναφερθέντος ναού, αναπαριστούν επίσης το πρόσωπο του θεού ζωγραφισμένο σε ένα φωτεινό μπλε τυρκουάζ.χρώμα, σε μια σαφή συσχέτιση τόσο με το νερό όσο και με τη θεία πολυτέλεια.

Τελετές που σχετίζονται με τον Tlaloc

Οι τελετές που σχετίζονταν με τη λατρεία του Tlaloc λάμβαναν χώρα σε τουλάχιστον πέντε από τους 18 μήνες του τελετουργικού ημερολογίου των Αζτέκων. Κάθε ένας από αυτούς τους μήνες ήταν οργανωμένος σε μονάδες των 20 ημερών, που ονομάζονταν "Veintenas" (που προέρχεται από την ισπανική λέξη για το "είκοσι").

Κατά τη διάρκεια του Atlcaualo, του πρώτου μήνα (12 Φεβρουαρίου-3 Μαρτίου), παιδιά θυσιάζονταν σε ναούς στην κορυφή του βουνού αφιερωμένους είτε στον Tlaloc είτε στον Tlaloque. Αυτές οι θυσίες παιδιών υποτίθεται ότι εξασφάλιζαν την παροχή βροχής για το νέο έτος. Επιπλέον, αν τα θύματα έκλαιγαν κατά τη διάρκεια της πομπής που τα οδηγούσε στον θάλαμο θυσίας, ο Tlaloc θα ήταν ευχαριστημένος και θα παρείχε ευεργετική βροχή.Εξαιτίας αυτού, τα παιδιά βασανίστηκαν και υπέστησαν φρικτούς τραυματισμούς τους επιβλήθηκε για να εξασφαλίσει τα δάκρυα τους.

Τα ανθοφόρα αφιερώματα, ένα πιο φιλικό είδος προσφοράς, θα μεταφέρονταν στους βωμούς του Tlaloc κατά τη διάρκεια του Tozoztontli, του τρίτου μήνα (24 Μαρτίου-12 Απριλίου). Στον Etzalcualiztli, τον τέταρτο μήνα (6 Ιουνίου-26 Ιουνίου), θα θυσιάζονταν ενήλικοι σκλάβοι που υποδύονταν τον Tlaloque, για να κερδίσουν την εύνοια του Tlaloc και των υποτελών του θεοτήτων λίγο πριν από την έναρξη της περιόδου των βροχών.

Τον Tepeilhuitl, τον δεκατρίτο μήνα (23 Οκτωβρίου-11 Νοεμβρίου), οι Αζτέκοι γιόρταζαν μια γιορτή προς τιμήν του όρους Tlaloc και άλλων ιερών βουνών όπου, σύμφωνα με την παράδοση, κατοικούσε ο προστάτης της βροχής.

Κατά τη διάρκεια του Atemoztli, του δέκατου έκτου μήνα (9 Δεκεμβρίου-28 Δεκεμβρίου), κατασκευάζονταν αγάλματα από ζύμη αμάραντου που αντιπροσώπευαν τους Tlaloque. Οι εικόνες αυτές λατρεύονταν για λίγες ημέρες, και στη συνέχεια οι Αζτέκοι προχωρούσαν στην αφαίρεση των "καρδιών" τους, σε μια συμβολική τελετή. Σκοπός αυτής της τελετής ήταν να κατευνάσουν τις μικρότερες θεότητες της βροχής.

Ο Παράδεισος του Tlaloc

Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι ο θεός της βροχής ήταν ο κυβερνήτης ενός ουράνιου τόπου γνωστού ως Tlalocan (που ήταν ο όρος Nahuatl για τον "τόπο του Tlaloc"). Περιγραφόταν ως ένας παράδεισος, γεμάτος πράσινα φυτά και κρυστάλλινα νερά.

Τελικά, το Tlalocan ήταν ο τόπος ανάπαυσης για τα πνεύματα εκείνων που υπέφεραν από θανάτους που σχετίζονταν με τη βροχή. Οι πνιγμένοι άνθρωποι, για παράδειγμα, θεωρούνταν ότι πήγαιναν στο Tlalocan στη μετά θάνατον ζωή.

Συχνές ερωτήσεις σχετικά με την Tlaloc

Επειδή ο Tlaloc ήταν ο θεός της βροχής και της γήινης γονιμότητας, με εξουσία πάνω στην ανάπτυξη των καλλιεργειών και των ζώων, είχε κεντρική σημασία για τη διαβίωση των Αζτέκων.

Ο Tlaloc ήταν ο θεός της βροχής, της αστραπής και της γήινης γονιμότητας. Επέβλεπε την ανάπτυξη των καλλιεργειών και έφερνε γονιμότητα στα ζώα, τους ανθρώπους και τη βλάστηση.

Το όνομα προφέρεται Tla-loc.

Συμπέρασμα

Οι Αζτέκοι αφομοίωσαν τη λατρεία του Tlaloc από προηγούμενους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς και θεωρούσαν τον θεό της βροχής μια από τις κύριες θεότητες τους. Η σημασία του Tlaloc επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι ο θεός αυτός είναι μεταξύ των πρωταγωνιστών του μύθου των Αζτέκων για τη δημιουργία των Πέντε Ήλιων.

Θυσίες παιδιών και άλλα αφιερώματα προσφέρονταν στον Tlaloc και στους Tlaloque σε πολλά σημεία του θρησκευτικού ημερολογίου των Αζτέκων. Οι προσφορές αυτές είχαν σκοπό να εξευμενίσουν τις θεότητες της βροχής, προκειμένου να εγγυηθούν μια γενναιόδωρη παροχή βροχής, ιδίως κατά τη διάρκεια της καλλιεργητικής περιόδου.