കലാ, സംഗീതം, വാസ്തുവിദ്യ, സാഹിത്യം, മതം എന്നിവയിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും സംസ്‌കാരങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന ശക്തമായ ഒരു ചിത്രമാണ് സിംഹം. ഇത് ബലം , മഹത്വം, ശക്തി, ധൈര്യം, രാജകീയത, സൈനിക ശക്തി, നീതി എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. യഹൂദന്മാർക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും അർത്ഥത്തിന്റെയും ആത്മീയതയുടെയും ഒരു പ്രധാന ഉറവിടമെന്ന നിലയിൽ യഹൂദ ഗോത്രത്തിന്റെ സിംഹം ഇതിന് ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.

യഹൂദയുടെ സിംഹം - യഹൂദമതത്തിൽ

ഇസ്രായേൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന യാക്കോബ് തന്റെ മകനായ യഹൂദയെ അനുഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവനെ “ഒരു സിംഹക്കുട്ടി ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. " അവൻ സിംഹത്തെപ്പോലെയും സിംഹത്തെപ്പോലെയും കുനിഞ്ഞിരിക്കുന്നു " (ഉല്പത്തി 49:9). അങ്ങനെ, യഹൂദ ഗോത്രം സിംഹത്തിന്റെ പ്രതീകമായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടു.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ദാവീദ് രാജാവിന്റെയും മകൻ സോളമന്റെയും കീഴിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട ഇസ്രായേൽ രാജ്യം 922-ൽ വടക്കും തെക്കും രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. BCE.

വടക്കൻ രാജ്യം 10 ​​ഗോത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഇസ്രായേൽ എന്ന പേര് നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. യഹൂദയുടെയും ബെന്യാമിന്റെയും ഗോത്രങ്ങൾ മാത്രം ഉൾപ്പെട്ട തെക്കൻ രാജ്യം യഹൂദ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു.

വടക്കൻ രാജ്യം അസീറിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിലേക്ക് കീഴടക്കി സ്വാംശീകരിച്ചതിനുശേഷം, തെക്കൻ രാജ്യം യഹൂദ കീഴടക്കുന്നതുവരെ അതിജീവിച്ചു. ബാബിലോണിയക്കാർ. എന്നിരുന്നാലും, പൂർണ്ണമായും ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനുപകരം, ചിലത്ബാബിലോണിയരുടെ പിൻഗാമിയായി വന്ന മേദോ-പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ എബ്രായർ ദേശത്ത് അവശേഷിച്ചു, നിരവധി പ്രവാസികൾ ഒടുവിൽ മടങ്ങിയെത്തി.

ആധുനിക യഹൂദർ ഈ എബ്രായരുടെ പൂർവ്വികരാണ്, അത് അവരുടെ മതവിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. യഹൂദമതം ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്.

പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ, സിംഹം ശക്തിയുടെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും ഒരു പ്രധാന പ്രതീകമായിരുന്നു. എസ്രയുടെയും നെഹെമിയയുടെയും കീഴിലുള്ള പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ സോളമോണിക് ക്ഷേത്രത്തിലും പുനർനിർമിച്ച രണ്ടാമത്തെ ക്ഷേത്രത്തിലും സിംഹങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി തെളിവുകളുണ്ട്.

എബ്രായ ബൈബിളിൽ സിംഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരവധി പരാമർശങ്ങളുണ്ട്. ഇസ്രായേലിലെ നഗരങ്ങൾക്കും പട്ടണങ്ങൾക്കും ചുറ്റുമുള്ള മരുഭൂമിയിൽ സിംഹങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അതിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. കുന്നുകളിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുന്ന അവർ പലപ്പോഴും കന്നുകാലികളെ ആക്രമിക്കും. തന്റെ ആടുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ഒരു സിംഹത്തെ കൊന്നുവെന്ന് ദാവീദ് രാജാവ് അവകാശപ്പെടുന്നത് മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണ് (1 രാജാക്കന്മാർ 17:36). ഭീമാകാരനായ ഗോലിയാത്തിനെ കൊല്ലാൻ കഴിയുമെന്ന തന്റെ വാദത്തെ അദ്ദേഹം ന്യായീകരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.

യഹൂദയുടെ സിംഹത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ജറുസലേമിന്റെ മുനിസിപ്പൽ പതാക

ഇന്ന്, സിംഹം രാഷ്ട്രീയമായും ആത്മീയമായും യഹൂദ ജനതയ്ക്ക് ഒരു ഐഡന്റിറ്റി മാർക്കർ എന്ന നിലയിൽ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. സിംഹം ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും നീതിയുടെയും പ്രതീകമായി മാറി. ജറുസലേം നഗരത്തിന്റെ പതാകയിലും ചിഹ്നത്തിലും ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

സിംഹങ്ങൾ പലപ്പോഴും പെട്ടകം അലങ്കരിക്കുന്നു, തോറയുടെ ചുരുളുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അലങ്കരിച്ച കാബിനറ്റ്, മുൻവശത്ത്അനേകം സിനഗോഗുകൾ. ഈ പെട്ടകങ്ങളുടെ മുകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു സാധാരണ അലങ്കാരം, ശിലാഫലകങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന പത്തു കൽപ്പനകളുടെ റെൻഡറിങ് ആണ്, ഒപ്പം നിൽക്കുന്ന രണ്ട് സിംഹങ്ങൾ.

ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിലെ യഹൂദയുടെ സിംഹം

യഹൂദ ഗോത്രത്തിന്റെ സിംഹം, പഴയനിയമത്തിലെ മറ്റ് പല ഹീബ്രു ചിഹ്നങ്ങളെയും പോലെ, ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് ചുരുട്ടുകയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ പുതിയ പ്രാധാന്യം കൈക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. 96-ൽ ജോൺ ദി എൽഡർ എന്ന ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ നേതാവ് എഴുതിയ വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം, യഹൂദയുടെ സിംഹത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു - "യഹൂദാ ഗോത്രത്തിന്റെ സിംഹം, ദാവീദിന്റെ റൂട്ട്, കീഴടക്കി, അങ്ങനെ അയാൾക്ക് ചുരുൾ തുറക്കാൻ കഴിയും. ” (വെളിപാട് 5:5).

ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, ഇത് സാത്താൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള തന്റെ എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും കീഴടക്കാൻ യേശുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഈ വാക്യത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ അറുക്കപ്പെട്ട ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ വിവരണമാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ സിംഹത്തെയും കുഞ്ഞാടിനെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണം ഈ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് യേശു നേടിയെടുത്തു.

ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, യഹൂദയുടെ സിംഹം എന്ന നിലയിൽ യേശുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന പ്രവചനങ്ങളെ ഈ ഭാഗം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അവൻ ദാവീദിന്റെ അവകാശിയായും യഹൂദന്മാരുടെ ശരിയായ രാജാവായും തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ക്രൂശീകരണത്തിലൂടെ ഭയാനകമായ മരണം സഹിച്ചിട്ടും അവൻ ജയിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, അവൻ ജയിച്ച ഒരു കാര്യം തന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയുള്ള മരണമാണ്. കീഴടക്കൽ പൂർത്തിയാക്കാൻ അവനും മടങ്ങും. ഒരു ചിഹ്നമായി വർത്തിക്കുന്ന ചുരുൾ തുറക്കാൻ അവനു മാത്രമേ കഴിയൂവെളിപാടിന്റെ പുസ്‌തകത്തിൽ മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ പരിസമാപ്തിയും കാലാവസാനവും.

ഇന്ന്, സിംഹത്തിന്റെ ചിത്രം ക്രിസ്ത്യാനികൾ മിക്കവാറും യേശുവിനെ പരാമർശിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. സി.എസ്. ലൂയിസിന്റെ ക്രോണിക്കിൾസ് ഓഫ് നാർനിയ എന്ന കൃതിയുടെ ജനപ്രീതി 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ ഇത് വളരെയധികം സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ അസ്ലാൻ സിംഹം യേശുവിന്റെ പ്രതിനിധാനമായി വർത്തിക്കുന്നു. അസ്ലാൻ ശക്തനും ധീരനും നീതിമാനും ഉഗ്രനും ആത്മത്യാഗിയുമാണ്. സാഹിത്യത്തോടൊപ്പം, ആധുനിക ക്രിസ്ത്യൻ കല, സംഗീതം, സിനിമ എന്നിവയിൽ സിംഹം സാധാരണയായി ഒരു വിഷയമായി കാണപ്പെടുന്നു.

എത്യോപ്യ സാമ്രാജ്യത്തിലെ യഹൂദയുടെ സിംഹം

സിംഹം എന്ന പദത്തിന്റെ മറ്റൊരു രസകരമായ ഉപയോഗം എത്യോപ്യയിലെ ചക്രവർത്തിയുടെ സ്ഥാനപ്പേരാണ് യഹൂദ.

പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കെബ്ര നെഗാസ്റ്റ് എന്ന വാചകത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ ചരിത്രരേഖ അനുസരിച്ച്, എത്യോപ്യയിലെ സോളമോണിക് രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ ഇസ്രായേൽ രാജാവായ സോളമന്റെയും യെരൂശലേമിൽ അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിച്ച ഷെബ രാജ്ഞിയായ മക്കെദയുടെയും സന്തതികൾ.

ഈ സന്ദർശനത്തിന്റെ ഒരു വിവരണം 1-ാം രാജാക്കന്മാരുടെ പുസ്തകം 10-ാം അധ്യായത്തിൽ കാണാം, എന്നിരുന്നാലും ഒരു ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചോ സന്തതികളെക്കുറിച്ചോ പരാമർശമില്ല. ഉണ്ടാക്കി.

എത്യോപ്യൻ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ദേശീയവും മതപരവുമായ, മെനെലിക് ഒന്നാമൻ എത്യോപ്യയിലെ സോളമോണിക് രാജവംശം ബിസിഇ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. മെനെലിക്കിൽ നിന്നുള്ള വംശപരമ്പര അവകാശപ്പെടുന്നത് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന വശമായിരുന്നു.

യഹൂദയുടെ സിംഹവും റസ്തഫാരി പ്രസ്ഥാനവും

ലയൺ ഓഫ്റസ്താഫാരിയൻ പതാകയിൽ യഹൂദയെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു

യഹൂദയുടെ സിംഹം എന്ന തലക്കെട്ടുള്ള എത്യോപ്യൻ ചക്രവർത്തി, 1930-കളിൽ ജമൈക്കയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഒരു മതപരവും സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രസ്ഥാനമായ റസ്താഫാരിയനിസം ൽ പ്രമുഖ വ്യക്തിത്വമാണ്. .

റസ്തഫാരിയനിസമനുസരിച്ച്, യഹൂദ ഗോത്രത്തിലെ സിംഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ പരാമർശങ്ങൾ 1930-1974 കാലഘട്ടത്തിൽ എത്യോപ്യയിലെ ചക്രവർത്തിയായ ഹെയ്‌ലി സെലാസി ഒന്നാമനെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പറയുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കിരീടധാരണത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് "രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നാഥനും, യഹൂദ ഗോത്രത്തിന്റെ കീഴടക്കുന്ന സിംഹം" എന്ന പദവി ലഭിച്ചു. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ഹെയ്‌ലി സെലാസി ഒരു ഭക്തനായ ക്രിസ്ത്യാനിയായി സ്വയം വീക്ഷിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് താനാണെന്ന വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വാദത്തെ ശാസിക്കുകയും ചെയ്തു.

വീണ്ടെടുക്കാൻ

യഹൂദന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യഹൂദയുടെ സിംഹം ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട വംശീയവും മതപരവുമായ ചിഹ്നം, ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ ആരംഭം, അവരുടെ ദേശം, ദൈവമക്കൾ എന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ സ്വത്വം എന്നിവയുമായി അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അത് അവരുടെ പൊതു ആരാധനയിൽ ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായും അവരുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സ്വത്വത്തിന്റെ പ്രതീകമായും തുടർന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ക്രിസ്ത്യാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യേശു യഹൂദയുടെ സിംഹമാണ്, അവൻ ഭൂമിയെ കീഴടക്കാൻ മടങ്ങിവരും. ബലിയർപ്പിക്കുന്ന കുഞ്ഞാടായി ഭൂമിയിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ സഹിക്കേണ്ടിവരുന്ന തിന്മ ഒരുനാൾ പരാജയപ്പെടുമെന്ന് ഇത് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പ്രത്യാശ നൽകുന്നു.

യഹൂദയുടെ സിംഹം ആഫ്രിക്കയുടെ ചരിത്രത്തിലും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആഫ്രോ-കേന്ദ്രീകൃത പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും പ്രമുഖസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.റസ്തഫാരിയനിസം പോലെ.

ഈ പദപ്രയോഗങ്ങളിലെല്ലാം, സിംഹം ധൈര്യം, ശക്തി, ക്രൂരത, മഹത്വം, രാജകീയത, നീതി എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു.