Aztecs مينهن جي چڪر کي زراعت، زمين جي زرخيزيءَ ۽ خوشحالي سان وابسته ڪن ٿا. اهو ئي سبب آهي ته Tlaloc، مينهن جو ديوتا، Aztec pantheon ۾ هڪ نمايان مقام حاصل ڪري ٿو.

Tlaloc جي نالي جو مطلب آهي ' هو جيڪو شين کي اڀري ٿو' . تنهن هوندي به، هن ديوتا هميشه پنهنجي پوڄارين لاء هڪ خوش مزاج نه رکندو آھي، ڇاڪاڻ ته هن کي به فطرت جي وڌيڪ دشمني پهلو سان سڃاتو ويو آهي، جيئن ته گڻ، خشڪي ۽ بجلي.

هن مضمون ۾، توهان کي ملندو. طاقتور Tlaloc سان لاڳاپيل خاصيتن ۽ رسمن جي باري ۾ وڌيڪ.

Tlaloc جي شروعات

Tlaloc جي شروعات بابت گهٽ ۾ گهٽ ٻه وضاحتون آهن.

ٻن ديوتائن پاران ٺاهيل

هڪ نسخي ۾ هن کي Quetzalcoatl ۽ Tezcatlipoca (يا Huitzilopochtli) ٺاهيو ويو جڏهن ديوتائن دنيا جي ٻيهر تعمير شروع ڪئي، هڪ وڏي ٻوڏ کان پوءِ ان کي تباهه ڪيو. . ساڳئي حساب جي هڪ قسم ۾، Tlaloc سڌو سنئون ڪنهن ٻئي ديوتا طرفان پيدا نه ڪيو ويو هو، بلڪه Cipactli جي باقيات مان نڪرندو هو، جيڪو وڏي ريپٽيلين راکشس آهي، جنهن کي Quetzalcoatl ۽ Tezcatlipoca ماري ڇڏيو ۽ زمين کي پيدا ڪرڻ لاء. ۽ آسمان.

هن پهرين اڪائونٽ سان مسئلو اهو آهي ته اهو متضاد آهي، ڇاڪاڻ ته پنجن سج جي ايزٽيڪ تخليق جي افسانه موجب، ٽالوڪ سج هو، يا ريجنٽ-ديوٽي، ٽئين عمر دوران. ٻين لفظن ۾، هو اڳ ۾ موجود افسانوي ٻوڏ جي وقت تائين موجود هوچوٿين عمر جي پڄاڻي.

Ometeotl پاران ٺاهيل

هڪ ٻيو اڪائونٽ اهو پيش ڪري ٿو ته ٽالاڪ کي بنيادي-ٻئي ديوتا Ometeotl پنهنجي پٽن کان پوءِ ٺاهيو هو، پهرين چار ديوتا (جنهن کي چار Tezcatlipocas به چيو وڃي ٿو) پيدا ٿيا.

هي ٻئي وضاحت نه رڳو ڪائناتي واقعن سان هڪجهڙائي رکي ٿي جيئن اهي پنج سج جي افساني ۾ ٻڌايو وڃي ٿو، پر اهو پڻ مشورو ڏئي ٿو ته ٽالاڪ جو فرقو گهڻو آهي. ان کان وڌيڪ پراڻو ٿي سگھي ٿو. بعد ۾ اها شيءِ آهي جنهن جي تاريخي شاهدي تصديق ڪندي نظر اچي ٿي.

مثال طور، هڪ ديوتا جا مجسما جنهن ۾ Tlaloc جون ڪيتريون ئي خاصيتون شيئر ڪيون ويون آهن، جيڪي Teotihuacan جي آثار قديمه واري ماڳ ۾ مليون آهن. هڪ تهذيب جيڪا گهٽ ۾ گهٽ هڪ هزار سال اڳ Aztecs کان اڳ ظاهر ٿي. اهو به ممڪن آهي ته ٽالاڪ جو فرقو چاڪ جي ميلاپ جي نتيجي ۾ شروع ٿيو، مينهن جي مايان ديوتا ، ازٽيڪ پينٿيون ۾.

Tlaloc جون خاصيتون

Tlaloc ڏيکاريل ڪوڊيڪس لاڊ ۾. PD.

Aztec پنهنجن ديوتا کي قدرتي قوتن وانگر سمجهندا هئا، ڇو ته، ڪيترن ئي ڪيسن ۾، Aztec ديوتا هڪ ٻه يا غير واضح ڪردار ڏيکاريندا هئا. Tlaloc هڪ استثنا نه آهي، ڇاڪاڻ ته هي ديوتا عام طور تي غير معمولي برساتن سان لاڳاپيل هو، جيڪو زمين جي زرخيزي لاء ضروري آهي، پر هو ٻين غير فائدي واري قدرتي واقعن جهڙوڪ طوفان، گجگوڙ، بجلي، گڻ ۽ خشڪ سان لاڳاپيل هو.

ان کان علاوه، Tlaloc پاڻ کي پنهنجي مقدس جبل جي دل ۾ رهڻ جو يقين هو. Tlaloc پڻ Tlaloque جو حڪمران سمجهيو ويندو هو، معمولي مينهن ۽ جبلن جي ديوتا جو هڪ گروهه جيڪو هن جي ديوي وفد کي ٺاهيو هو. Tlaloc Mount جي مندر ۾ جيڪي پنج رسم پٿر مليا آهن، انهن کي ديوتا جي نمائندگي ڪرڻ لاء چار Tlaloque سان گڏ هجڻ گهرجي، جيتوڻيڪ انهن ديوتا جو مجموعي تعداد هڪ نمائندگي کان ٻئي ۾ مختلف نظر اچي ٿو.

هڪ ٻيو ازٽيڪ حساب ڪتاب مينهن بيان ڪري ٿو ته تلاڪ وٽ هميشه پاڻي جا چار جار يا گھڙا هوندا هئا، هر هڪ ۾ مختلف قسم جي مينهن هوندي هئي. پھريون برساتون پونديون جن سان زمين تي سٺا اثر پوندا، پر ٻيا ٽي فصل يا ته سڙي، سڪي يا منجمد ٿيندا. تنهن ڪري، خدا جڏهن به انسانن لاءِ زندگي ڏيندڙ برساتون يا تباهي موڪلڻ چاهيندو هو، ته هو لٺيءَ سان هڪ هڪ ڄار کي ٽوڙي ڇڏيندو هو.

ٽالاڪ جي شڪل به هيرن، جيگوار، هرڻ، ٻڪرين سان جڙيل هئي. ۽ پاڻي ۾ رهندڙ جانور، جهڙوڪ مڇيون، snails، amphibians، ۽ ڪجهه ريپٽائلس، خاص ڪري سانپ.

Tlaloc جو ڪردارAztec Creation Myth ۾

تخليق جي Aztec کاتي ۾، دنيا مختلف دورن مان گذري چڪي هئي، جن مان هر هڪ سج جي تخليق ۽ تباهي سان شروع ٿي ۽ ختم ٿي. ساڳئي وقت، انهن دورن مان هر هڪ ۾ هڪ مختلف ديوتا پاڻ کي سج ۾ ڦيرايو، دنيا کي روشني ڏيڻ ۽ ان تي حڪمراني ڪرڻ لاء. هن ڏند ڪٿائي ۾، ٽيلوڪ ٽيون سج هو.

ٽلالڪ جي ٽيون عمر 364 سالن تائين رهي. اهو دور پڄاڻيءَ تي پهتو جڏهن Quetzalcoatl باهه جو مينهن وسايو جنهن سڄي دنيا کي تباهه ڪري ڇڏيو ۽ ٽالوڪ کي آسمان مان ڪڍي ڇڏيو. هن دور ۾ موجود انسانن مان فقط اهي ئي ماڻهو جن کي ديوتائن پکين ۾ تبديل ڪيو هو، اهي ئي هن باهه جي تباهيءَ کان بچي سگهيا.

Tlaloc کي ايزٽيڪ آرٽس ۾ ڪيئن نمائندو ڪيو ويو؟

پنهنجي ڪلچر جي قديم حيثيت ڏني وئي , Tlaloc قديم ميڪسيڪو جي فن ۾ سڀ کان وڌيڪ نمائندگي ڪندڙ ديوتائن مان هڪ هو.

Tlaloc جا مجسما Teotihuacan شهر ۾ مليا آهن، جن جي تهذيب ايزٽيڪس جي وجود ۾ اچڻ کان ڪيترائي صديون اڳ غائب ٿي وئي هئي. اڃا تائين، Tlaloc جي فنڪشنل نمائندگي جا وضاحتي پهلو عملي طور تي هڪ ثقافت کان ٻئي تائين تبديل نه ٿيندا آهن. هن مستقل مزاجي مورخن کي انهن علامتن جي معنى کي سڃاڻڻ جي اجازت ڏني آهي جيڪي گهڻو ڪري Tlaloc کي پيش ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيون وينديون آهن.

Tlaloc جي شروعاتي نمائندگي Mesoamerican Classical period (250 CE-900 CE) کان وٺي، مٽيءَ جي شڪل، مجسما، ۽ murals، ۽ تصويرنخدا جيئن ته چشمي واريون اکيون، مٿس مٿئين چپن جهڙو، ۽ سندس وات مان نڪرندڙ نمايان ’جاگوار‘ ڦڙا. جيتوڻيڪ هيءَ تصوير سڌي طرح مينهن جي ديوتا جي موجودگيءَ جو اشارو نه ڏئي سگهي ٿي، پر ٽالاڪ جون ڪيتريون ئي اهم خاصيتون يا ته پاڻي يا مينهن سان جڙيل نظر اچن ٿيون.

مثال طور، ڪجهه عالمن اهو محسوس ڪيو آهي ته، اصل ۾، هر هڪ ٽالاڪ جي مروڙيل نانگ جي جسم مان چشمي جون اکيون ٺهيل هيون. هتي ديوتا ۽ ان جي بنيادي عنصر جي وچ ۾ تعلق هن حقيقت سان قائم ڪيو ويندو، ايزٽيڪ تصويري ۾، نانگ ۽ نانگ عام طور تي پاڻيء جي وهڪري سان لاڳاپيل هئا. ساڳيءَ طرح، مٿيون چپ ۽ ٽالوڪ جي ڪنن کي به ترتيب سان سڃاڻي سگهجي ٿو، انهن ساڳين نانگن جي مٿن ۽ ڪنن سان، جيڪي خدا جي اکين کي ظاهر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا هئا. برلن ۾، جنهن ۾ ديوتا جي چهري تي نمايان نانگ ڪافي قابل ذڪر آهن.

Aztecs پڻ Tlaloc کي نيري ۽ اڇي رنگن سان ڳنڍيندا هئا. هي اهي رنگ هئا جيڪي يادگار ڏاڪڻين جي قدمن کي رنگڻ لاءِ استعمال ڪندا هئا جيڪي ٽينوڪٽيٽلان ۾ ٽالوڪ جي مزار تي، ٽيمپلو ميئر جي چوٽيءَ تائين پهچن ٿيون. ڪيتريون ئي تازيون آرٽسٽڪ شيون، جيئن مٿي ذڪر ڪيل مندر جي ٿر ۾ مليل هڪ ٽالوڪ جو مجسمو، پڻ خدا جي چهري جي نمائندگي ڪن ٿا، جيڪو هڪ روشن نيري فيروزي رنگ ۾ رنگيل آهي، پاڻيءَ ۽ خدائي عيش و عشرت ٻنهي سان واضح تعلق ۾.

تقريبونTlaloc سان لاڳاپيل

تلالڪ جي ثقافت سان لاڳاپيل تقريبون 18-مهينن جي رسم ايزٽيڪ ڪئلينڊر مان گهٽ ۾ گهٽ پنجن ۾ ٿينديون آهن. انهن مهينن مان هر هڪ کي 20 ڏينهن جي يونٽن ۾ منظم ڪيو ويو، جنهن کي ’وينٽيناس‘ سڏيو ويندو هو (اسپين جي لفظ ’ويهه‘ مان نڪتل آهي). جبلن جي چوٽيءَ تي ڏنل مندرن تي قربانيون ڏنيون وينديون آهن يا ته ٽيلوڪ يا ٽالوڪ کي. انهن ٻارڙن جون قربانيون نئين سال لاءِ برساتن جي فراهمي کي يقيني بڻائڻ لاءِ ڏنيون ويون. اضافي طور تي، جيڪڏهن متاثرين جلوس جي دوران روئي رهيا آهن جيڪي انهن کي قرباني جي چيمبر ڏانهن وٺي ويندا هئا، تللڪ خوش ٿيندو ۽ فائدي وارو مينهن ڏيندو. ان ڪري، ٻارن کي تشدد جو نشانو بڻايو ويو ۽ خوفناڪ زخم انهن تي پهچايو ويو ته جيئن اتي ڳوڙها وهن.

گلن جي خراج تحسين، هڪ وڌيڪ سهڻي قسم جو نذرانو، ٽوزوزٽنٽلي، ٽئين مهيني (24 مارچ-12 اپريل) دوران Tlaloc جي قربان گاهه تي آندو ويندو. Etzalcualiztli ۾، چوٿون مھينا (6 جون-26 جون)، بالغ غلامن کي قربان ڪيو ويندو، جيڪي ٽاللوڪ جي روپ ۾ آھن، برسات جي موسم جي شروعات کان ٿورو اڳ Tlaloc ۽ سندس ماتحت ديوتا جي رضا حاصل ڪرڻ لاء.

Tepeilhuitl ۾. تيرهن مهينو (23 آڪٽوبر – 11 نومبر)، ازٽيڪس مائونٽ ٽللڪ ۽ ٻين مقدس جبلن جي عزت ڪرڻ لاءِ هڪ ميلو ملهائيندا هئا، جتي روايت موجب، مينهن جو سرپرست رهندو هو. مهينو (9ڊسمبر-28 ڊسمبر)، تللوڪ جي نمائندگي ڪندڙ امارانٿ ٻوٽي جا مجسما ٺاهيا ويا. انهن تصويرن کي ڪجهه ڏينهن تائين ساراهيو ويندو، جنهن کان پوءِ ايزٽيڪ هڪ علامتي رسم ۾ پنهنجون ’دليون‘ ڪڍڻ لاءِ اڳتي وڌندا. هن تقريب جو مقصد مينهن جي گهٽ ديوتائن کي راضي ڪرڻ هو.

Tlaloc's Paradise

Aztecs جو عقيدو هو ته مينهن جو ديوتا هڪ آسماني جاءِ جو حڪمران هو جنهن کي ٽالوڪن (Tlalocan) چيو ويندو هو. Nahuatl اصطلاح 'Tlaloc جي جاء' لاءِ). اهو هڪ جنت جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، سائي ٻوٽن ۽ ڪرسٽل پاڻيء سان ڀريل.

آخرڪار، Tlalocan انهن ماڻهن جي روحن جي آرام جي جڳهه هئي جيڪي مينهن سان لاڳاپيل موت جو شڪار ٿيا. غرق ٿيل ماڻهو، مثال طور، خيال ڪيو ويو ته پوءِ جي زندگيءَ ۾ ٽلالوڪن ڏانهن وڃو.

Tlaloc بابت اڪثر سوال

ڇاڪاڻ ته Tlaloc ديوتا هو. مينهن ۽ زميني زرخيزيءَ جي ڪري، فصلن ۽ جانورن جي واڌ ويجهه جي طاقت سان، هو ايزٽيڪس جي معيشت ۾ مرڪزي حيثيت رکندو هو.

ٽلالڪ دنيا جو ديوتا هو. مينهن، بجلي، ۽ زميني زرخيز. هن فصلن جي واڌ ويجهه جي نگراني ڪئي ۽ جانورن، ماڻهن ۽ ٻوٽن جي زرخيزي کي وڌايو.

نالو کي تلفظ ڪيو ويندو آهي Tla-loc.

نتيجو

ايزٽيڪ اڳئين Mesoamerican ثقافتن مان Tlaloc جي ڪلٽ کي ملائي ڇڏيو ۽ مينهن جي ديوتا کي سندن مکيه ديوتا سمجھيو. جيTlaloc جي اهميت ان حقيقت سان چڱيءَ طرح بيان ڪئي وئي آهي ته هي ديوتا پنجن سج جي ازٽيڪ افسانن جي تخليق جي مکيه ڪردارن مان آهي.

ٻارن جون قربانيون ۽ ٻيون خراج تحسين پيش ڪيا ويا ٽالڪ ۽ ٽالوڪ کي دنيا جي ڪيترن ئي حصن ۾. Aztec مذهبي ڪئلينڊر. اهي آڇون مينهن جي ديوتائن کي راضي ڪرڻ لاءِ هيون، خاص طور تي فصل پوکڻ جي موسم ۾، مينهن جي فراخدلي فراهمي کي يقيني بڻائڻ لاءِ.