Лав је моћна слика коришћена кроз векове и културе у уметности, музици, архитектури, књижевности и религији. Представља снагу , величанство, моћ, храброст, краљевство, војну моћ и правду. Лав из Јудиног племена је пример овога као важан извор значења и духовности и за Јевреје и за хришћане.

Јудин лав – у јудаизму

Јудин лав потиче из Књиге постања где је Јаков пронађен како благосиља својих дванаест синова са самртне постеље. Сваки од синова је имењак за једно од дванаест Израелових племена.

Када Јаков, такође познат као Израиљ, благослови свог сина Јуду, он га назове: „младунче лава ” и каже да „ чучи као лав и као лавица ” (Постање 49:9). Тако се Јудино племе поистоветило са симболом лава.

Неколико векова касније, Израелско краљевство, које је уједињено под царем Давидом и његовим сином Соломоном, подељено је на северно и јужно краљевство 922. године. пне.

Северно краљевство се састојало од 10 племена и задржало је име Израел. Јужно краљевство, које се састоји само од племена Јуде и Бењамина, узело је име Јуда.

Након освајања и апсорпције северног краљевства у Асирско царство, јужно краљевство Јуде је опстало све док га нису освојили Вавилонци. Међутим, уместо да буду потпуно апсорбовани, некиЈевреји су остављени у земљи, а један број прогнаника се на крају вратио под власт Медо-персијског царства које је наследило Вавилонце.

Савремени Јевреји су преци ових Јевреја, и то је из њихових верских уверења да је јудаизам изведен.

У древном Израелу, лав је био важан симбол моћи, храбрости, правде и Божје заштите. Постоје докази да су слике лавова биле истакнуте и у Соломоновом храму и у обновљеном другом храму након повратка из изгнанства под Јездром и Немијом.

Постоји неколико помена лавова у хебрејској Библији. Помиње постојање лавова у пустињи која окружује градове и насеља Израела. Лутали су брдима и често би нападали крда. Други пример је када краљ Давид тврди да је убио лава да би заштитио своје овце (1. Краљевима 17:36). Овако је оправдао своју тврдњу да би могао да убије дива Голијата.

Општинска застава Јерусалима на којој се налази Јудин лав

Данас је лав наставља да има значај као маркер идентитета за јеврејски народ и политички и духовно. Лав је постао симбол израелског народа, његове храбрости, моћи и правде. Такође се појављује на застави и амблему града Јерусалима.

Лавови често украшавају ковчег, китњасти ормарић који садржи свитке Торе, на предњој странимноге синагоге. Уобичајени украс који се налази на овим ковчегима је приказ десет заповести исписаних на каменим плочама и поред њих два лава која стоје.

Јудин лав у хришћанству

Лав из Јудиног племена, као и код многих других јеврејских симбола из Старог завета, савија се у хришћанство и добија нови значај у личности Исуса Христа. Књига Откривења, коју је око 96. године н.е. написао ранохришћански вођа по имену Јован Старији, односи се на Јудиног лава – „Лав из Јудиног племена, Давидов корен, је победио, тако да може да отвори свитак ” (Откривење 5:5).

У хришћанској теологији, ово се подразумева да се односи на други Исусов долазак, када ће се вратити да победи све своје непријатеље, укључујући Сатану. Одмах иза овог стиха је опис закланог јагњета. Исус добија опис Лава и Јагњета међу хришћанима из овог одломка.

У хришћанској теологији, овај одломак потврђује важна пророчанства о личности и делу Исуса као Јудиног лава. Он је идентификован као Давидов наследник, а тиме и законити краљ Јевреја. Он је приказан као освајач упркос томе што је претрпео страшну смрт распећем.

Дакле, једна ствар коју је победио је смрт кроз његово васкрсење. Такође ће се вратити да заврши своје освајање. Он једини може отворити свитак који служи као симбол закулминација људске историје и крај времена у Књизи Откривења.

Данас хришћани схватају слику лава готово искључиво као референцу на Исуса. Томе је од средине 20. века умногоме допринела популарност Хроника Нарније Ц.С. Луиса у којима Аслан лав служи као представа Исуса. Аслан је снажан, храбар, праведан, жесток и самопожртвован. Поред књижевности, лав се обично налази као тема у модерној хришћанској уметности, музици и филму.

Јудин лав у Етиопском царству

Још једна занимљива употреба израза лав Јуде је као титула за цара Етиопије.

Према историјском запису пронађеном у тексту из 14. века познатом као Кебра Негаст , оснивач Соломонске династије Етиопије био је потомство израелског краља Соломона и Македе краљице од Сабе, која га је посетила у Јерусалиму.

Приказ о овој посети налази се у књизи 1. Царева, глава 10, иако се не помиње веза или потомство направљено.

Према етиопској традицији, националној и верској, Менелик И је инаугурисао Соломонску династију Етиопије у 10. веку пре нове ере. Полагање права на лозу од Менелика било је важан аспект царске власти неколико векова.

Јудин лав и Растафари покрет

Лав одЈуда приказан на растафаријанској застави

Етиопски цар који носи титулу Јудеји лав је истакнуто у растафаријанизму , верском, културном и политичком покрету који је настао на Јамајци 1930-их. .

Према растафаријанизму, библијске референце о лаву из Јудиног племена говоре посебно о Хаилеу Селасију И, цару Етиопије од 1930-1974.

Неки растафаријанци га виде као други долазак Христов. Приликом крунисања добио је титулу „Краљ краљева и господар господара, освајачки лав из Јудиног племена“. Током свог живота, Хаиле Селасије је себе сматрао побожним хришћанином и одбацивао је све већу тврдњу да је он други Христов долазак.

Да поновимо

За Јевреје, Јудин лав је важан етнички и верски симбол, који их повезује са њиховим почетком као народа, њиховом земљом и њиховим идентитетом као Божја деца. Она наставља да служи као подсетник у њиховом јавном богослужењу и као симбол њиховог друштвено-политичког идентитета.

За хришћане, Исус је Јудин лав који ће се вратити да освоји земљу, за разлику од његовог прво појављивање на земљи као жртвено јагње. Ово даје хришћанима наду да ће зло, које сада мора да се трпи, једног дана бити побеђено.

Јудин лав такође заузима истакнуто место у историји Африке и афроцентричних покрета 20. векакао што је растафаријанизам.

У свим овим изразима, лав евоцира идеје храбрости, снаге, жестине, величанства, краљевства и правде.