มีต้นกำเนิดในแอฟริกาตะวันตก ความเชื่อของชาวโยรูบา เป็นศาสนาที่ผสมผสานระหว่างความเชื่อเรื่องผีและพระเจ้าองค์เดียว ศาสนานี้มีการปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายในไนจีเรีย เบนิน และโตโกในยุคปัจจุบัน และยังมีอิทธิพลต่อความเชื่อที่ได้รับมาหลายแห่งในอเมริกาและแคริบเบียน

เมื่อพิจารณาขอบเขตอิทธิพลของศาสนาโยรูบาแล้ว ศาสนานี้เป็นสัญลักษณ์ และงานพิธีต่าง ๆ ได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ต่อไปนี้คือสัญลักษณ์ พิธีกรรม และพิธีกรรมยอดนิยมของชาวโยรูบา

การรับหัตถ์แห่งโอรูลา (พิธี)

ตามธรรมเนียมแล้ว การรับหัตถ์แห่งโอรูลาเป็นพิธีเริ่มต้นครั้งแรกในศาสนาโยรูบา Orula (หรือที่เรียกว่า Orunmila) เป็นเทพเจ้าแห่งความรู้และการทำนายจากวิหาร Yoruba เขายังถูกมองว่าเป็นตัวตนของโชคชะตา

ในระหว่างพิธีนี้ นักบวชใช้การทำนายเพื่อเปิดเผยต่อบุคคลที่ถูกเริ่มต้นว่าชะตากรรมของเขาหรือเธอบนโลกคืออะไร ความคิดที่ว่าทุกคนเกิดมาพร้อมกับเป้าหมายที่ตั้งไว้ บางครั้งก็มีความเชื่อมาจากชาติที่แล้ว เป็นหนึ่งในความเชื่อพื้นฐานจากศาสนานี้

ตลอดกระบวนการนี้ ผู้สมัครเริ่มต้นจะได้เรียนรู้ว่าใครเป็นผู้ปกครองโอริชาของเขา/เธอ เป็น. เมื่อพิธีนี้เสร็จสิ้น ผู้ประทับจิตสามารถเริ่มสวมสร้อยข้อมือลูกปัดสีเขียวและสีเหลือง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปกป้องที่ Orula ปกป้องผู้ปฏิบัติงาน Yoruba

ในคิวบา การรับมือของ Orula เรียกว่า 'Awofaka' ถ้าผู้ที่ผ่านการประทับจิตเป็นผู้ชาย และ 'Ikofa' ถ้าเป็นผู้หญิง ในทั้งสองกรณี พิธีนี้ใช้เวลาสามวัน

การรับสร้อยคอ (พิธี)

ปลอกคอ Eleke โดย Botanical Lelfe ดูได้ที่นี่

การรับสร้อยคอหรือ elekes เป็นหนึ่งในพิธีเริ่มต้นขั้นพื้นฐานจากศาสนา Lukumí ซึ่งเป็นความเชื่อที่มีรากฐานมาจากโยรูบาจากคิวบา

สร้อยคอเหล่านี้เป็นปลอกคอลูกปัดห้าเส้น ซึ่งแต่ละเส้นจะอุทิศให้กับ Orisha (จิตวิญญาณสูงส่งหรือเทพ) หนึ่งองค์จากวิหาร Yoruba: Obatala, Yemoja, Elegua , Oshun และ Shango ยกเว้นแชงโกซึ่งถือว่าเป็นบรรพบุรุษที่นับถือผี โอริชาอื่นๆ ทั้งหมดถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าในยุคดึกดำบรรพ์

ก่อนที่บุคคลจะผ่านพิธีที่จะอนุญาตให้เขาหรือเธอสวมสร้อยคอได้ สิ่งที่จำเป็นอันดับแรกคือ ที่นักบวชปรึกษากับเทพเจ้าผ่านการทำนายหากผู้สมัครพร้อมที่จะเริ่มต้น เมื่อได้รับอนุญาตจาก Orishas แล้ว การทำสร้อยคอก็เริ่มต้นขึ้น

เนื่องจากสร้อยคอเหล่านี้เป็นผู้รับ เถ้า (พลังงานศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ในทุกสิ่ง ตามหลักศาสนาโยรูบา ) มีเพียงนักบวชบาบาลาวอสเท่านั้นที่สามารถรวบรวมและส่ง เอเลค ได้ การทำปลอกคอเหล่านี้ประกอบด้วยการรวบรวมลูกปัดซึ่งเลือกตามสีที่เกี่ยวข้องกับแต่ละลูกปัดเทพดังที่กล่าวมาแล้ว

เมื่อเลือกลูกปัดได้แล้ว บาทหลวงจะดำเนินการประกอบโดยใช้ด้ายฝ้ายหรือไนลอน จากนั้น นำสร้อยคอไปล้างด้วยน้ำมันหอม น้ำยาสมุนไพร และเลือดของสัตว์บูชายัญอย่างน้อยหนึ่งตัว องค์ประกอบสุดท้ายคือองค์ประกอบที่ส่ง เถ้า ไปยังสร้อยคอ

ในช่วงสุดท้ายของพิธีอุปสมบท ร่างกายของผู้ถูกเริ่มต้นจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ก่อนที่จะได้รับปลอกคอ . ผู้ที่ทำพิธีอุปสมบทนี้สำเร็จเรียกว่า อาเลโยส

การล้างบันได Bonfim (พิธีกรรม)

การล้างบันได Bonfim เป็นพิธีกรรมของการทำให้บริสุทธิ์ ได้รับการฝึกฝนในการเฉลิมฉลอง Candomblé ของบราซิลที่มีชื่อเดียวกัน เฉลิมฉลองในวันพฤหัสบดีที่สองของเดือนมกราคมในเมืองซัลวาดอร์ (เมืองหลวงของรัฐบาเยียของบราซิล) เทศกาลนี้รวบรวมผู้ปฏิบัติธรรมและนักท่องเที่ยว Camdomblé หลายร้อยคนจากส่วนต่างๆ ของโลก

ในช่วงแรก ของพิธีนี้ ผู้เข้าร่วมจะรวมตัวกันที่โบสถ์ Conceição da Praia เพื่อเข้าร่วมในขบวนแห่ระยะทาง 8 กิโลเมตรซึ่งจะสิ้นสุดเมื่อฝูงชนมาถึงโบสถ์ Nosso Senhor do Bonfim

เมื่อไปถึงที่นั่น Bahianas กลุ่มนักบวชหญิงชาวบราซิลที่สวมชุดสีขาวเท่านั้น (สีของ โอบาตาลา เทพเจ้าแห่งความบริสุทธิ์ของชาวโยรูบา) เริ่มล้างบันไดของโบสถ์ ด้วยการกระทำนี้ Bahianas ได้ประกาศใช้อีกครั้งการล้างพระวิหารนี้ทำโดยทาสชาวแอฟริกันในยุคอาณานิคม ระหว่างการเตรียมการสำหรับการเฉลิมฉลองวัน Epiphany

ในระหว่างพิธีกรรมแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ ผู้คนจำนวนมากยังได้รับพรจากชาว Bahiana ด้วย

Nosso Senhor do Bonfim ('พระเจ้าแห่งจุดจบที่ดีของเรา') เป็นฉายาที่มอบให้กับพระเยซูคริสต์ในหมู่ชาวบราซิล อย่างไรก็ตาม ใน Candomblé ร่างของพระเยซูได้รับการซิงโครไนซ์กับร่างของ orisha Obatala สำหรับเทพองค์นี้แล้วพิธีกรรมการทำให้บริสุทธิ์ที่ปฏิบัติในวันนี้ได้รับการถวายแล้ว

แฝด (สัญลักษณ์)

ในศาสนาโยรูบา มีความเชื่อหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับฝาแฝด

โดยปกติจะเรียกว่าอิเบจิ เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าฝาแฝดจากวิหารโยรูบา ฝาแฝดมักถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความโชคดี อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป เนื่องจากในสมัยโบราณ ชาวโยรูบาเคยคิดว่าฝาแฝดเกิดมาพร้อมกับพลังเหนือธรรมชาติ ดังนั้นพวกเขาจึงอาจกลายเป็นภัยคุกคามต่อชุมชนของพวกเขาได้ในที่สุด

ในปัจจุบัน หากมีใคร การที่ฝาแฝดเสียชีวิตถือเป็นสัญญาณแห่งความโชคร้ายของครอบครัวหรือชุมชนที่ผู้ตายอยู่ ดังนั้น เพื่อปัดเป่าความโชคร้ายทั้งหมด พ่อแม่ของแฝดที่ตายไปแล้วจะว่าจ้าง บาบาลาโว ด้วยการแกะสลักรูปปั้นอิเบจิ เพื่อเป็นเกียรติแก่เทวรูปนี้

การรับนักรบ (พิธี)

พิธีนี้มักจะจัดขึ้นในขนานหรือขวาหลังจากได้รับมือของ Orula การได้รับเทพเจ้านักรบแห่งวิหาร Yoruba หมายความว่าเทพเหล่านี้จะนำทางและปกป้องผู้เริ่มต้นตั้งแต่นั้นมาในชีวิตของเขา/เธอ

ในตอนต้นของพิธีนี้ บาบาลาโว (ซึ่งก็คือ พ่อแม่ทูนหัวของผู้ถูกริเริ่ม) ต้องเรียนรู้เส้นทางของนักรบเทพแต่ละองค์ ซึ่งหมายความว่าพระสงฆ์เป็นผู้กำหนดผ่านการทำนายว่าลักษณะใดของตัวตนของพระเจ้าจะถูกส่งไปยังผู้ประทับจิต ลักษณะของ 'อวตาร' เหล่านี้จะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับตัวตนทางจิตวิญญาณและบุคลิกภาพของผู้ประทับจิต

โอริชานักรบจะได้รับตามลำดับนี้: อันดับแรก เอเลกัว จากนั้น Oggun , Ochosi และ Osun .

Elegua มักเรียกกันว่า 'นักเล่นกล' เป็นเทพเจ้าแห่งการเริ่มต้นและสิ้นสุด นอกจากนี้เขายังเกี่ยวข้องกับวิธีการสื่อสาร เนื่องจากเขาเป็นผู้ส่งสารของ Olodumare ซึ่งเป็นเทพเจ้าสูงสุดของ Yoruba Oggun เป็นคนดีของโลหะ สงคราม งาน และวิทยาศาสตร์ Ochosi เป็นเทพเจ้าแห่งการล่าสัตว์ ความยุติธรรม ทักษะ และความเฉลียวฉลาด Osun เป็นผู้พิทักษ์ศีรษะของผู้เชื่อชาวโยรูบาทุกคนและเป็นเทพแห่งความมั่นคงทางจิตวิญญาณ

ในบรรดาองค์ประกอบที่ต้องนำมาในพิธีนี้คือหินOtá (สิ่งของที่เป็นสัญลักษณ์ของแก่นแท้ของ orishas ), ผง Orula, เทียน, Omiero (ของเหลวบริสุทธิ์ที่ทำด้วยสมุนไพรรักษาโรค), บรั่นดี, สัตว์บูชายัญ, ที่รองรับของ orishas และวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์

Elegua มอบให้ในรูปแบบของหัวซีเมนต์กลวง ปาก ตา และจมูกทำจากขี้วัว Oggun แสดงโดยอุปกรณ์งานโลหะเจ็ดชิ้นของเขา และ Ochosi แสดงโดยหน้าไม้โลหะของเขา วัตถุของเทพเจ้าสององค์สุดท้ายให้เก็บไว้ในหม้อสีดำ สุดท้าย Osun แสดงด้วยหุ่นไก่ที่ยืนอยู่บนฝาถ้วยโลหะ

ในระหว่างพิธีรับนักรบโอริชาทั้งสี่ วัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ของโอริชาแต่ละอันจะต้องล้างตามพิธีกรรมด้วยโอมิเอโร หลังจากนั้น จะต้องถวายสัตว์หนึ่งตัวแก่เทพเจ้านักรบแต่ละองค์: ไก่ตัวหนึ่งสำหรับ Elegua และนกพิราบอย่างละตัวสำหรับ Oggun, Ochosi และ Osun พิธีการลับอื่นๆ อาจมีขึ้นเช่นกัน แต่จะเปิดเผยต่อผู้ประทับจิตเท่านั้น

ประการสุดท้าย ไฮไลท์ของพิธีคือเมื่อบุคคลที่นักรบจะถูกส่งคุกเข่าต่อหน้าพ่อแม่ทูนหัวของเขา ในขณะที่คนหลังเทน้ำลงบนศีรษะของผู้ประทับจิตและท่องคำอธิษฐานในภาษาโยรูบาแบบดั้งเดิม หลังจากนี้ ผู้ประทับจิตลุกขึ้นเพื่อรับนักรบจากพ่อแม่ทูนหัวของเขาในที่สุด

Opon Ifá & Palm Nuts (สัญลักษณ์)

An opon ifá คือถาดทำนายที่ใช้ในศาสนา Yoruba สำหรับการปฏิบัติเกี่ยวกับการเสี่ยงทาย ในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ opon ifá มีความเกี่ยวข้องกับภูมิปัญญาของ Orula

Orula เป็นเทพเจ้าแห่งความรู้และการทำนาย นักวิชาการบางคนถึงกับถือว่าคำว่า 'อิฟา' เป็นหนึ่งในคำเรียกขานที่มอบให้กับโอรูลาที่โยรูบาแลนด์ในสมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน คำนี้เชื่อมโยงโดยตรงกับระบบการทำนายที่สำคัญของโยรูบา

การทำนายเป็นหนึ่งใน หลักการพื้นฐาน ของศาสนาโยรูบา บาบาลาวอสเป็นผู้ฝึกฝนพิธีนี้ ซึ่งหลังจากได้รับการเริ่มต้นแล้ว เขาจะได้รับหม้อที่บรรจุสิ่งของพิธีกรรมหลายอย่าง ซึ่งในจำนวนนี้มีชุดถั่วปาล์มหนึ่งชุด เชื่อกันว่าถั่ว ต้นปาล์ม เหล่านี้อุทิศให้กับ Orula เป็นอวตารของเทพเจ้า

ในระหว่างพิธีทำนาย บาบาลาโวจะโยนต้นปาล์มเหนือโอปอน อิฟา แล้วให้คำแนะนำแก่โอรูลา ที่ปรึกษาขึ้นอยู่กับการผสมผสานที่เกิดขึ้นจากถั่วศักดิ์สิทธิ์ ในระบบ Ifa มีชุดค่าผสมที่เป็นไปได้อย่างน้อย 256 ชุด และคาดว่า babalawo จะจำชุดค่าผสมทั้งหมดได้เมื่อถึงเวลาที่เขาเริ่มฝึกทำนาย

Batá Drums (สัญลักษณ์)

การตีกลอง Batá เป็นส่วนพื้นฐานของพิธีกรรมการทำนายที่เกี่ยวข้องกับการครอบครองร่างกายของผู้ประกอบพิธีกรรม Lukumí โดยวิญญาณของ Orisha

ตามประเพณีปากเปล่า การใช้กลองในงานเฉลิมฉลองทางศาสนาของชาวโยรูบาสามารถเป็นได้ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 15 เมื่อมือกลองคนแรกชื่อ Ayan Agalu ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศาลของ King Shango ซึ่งตั้งอยู่ในเมือง Ile-Ife ในตำนาน

ต่อมา Ayan Agalu เองก็เป็นเทพและกลายเป็นที่รู้จักในนาม 'Añá' เทพผู้คอยดูแลมือกลองทุกคนและอำนวยความสะดวกในการสื่อสารระหว่างเทพเจ้าและมนุษย์ ปัจจุบัน เชื่อกันว่ากลองบาตาเป็นสัญลักษณ์ของโอริชานี้ เนื่องจากถูกมองว่าเป็นภาชนะที่ใช้ขนส่งพระอัญญา

เป็นที่น่าสังเกตว่าในศาสนาโยรูบา ผู้ปฏิบัติงานเชื่อว่าโอริชาส่วนใหญ่มีจังหวะการตีกลองเฉพาะ เช่นเดียวกับเพลงและการเต้นรำ ซึ่งสามารถใช้เพื่อสื่อสารกับพวกเขาได้

เก้า- วัน ช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศก (พิธี)

ในศาสนาโยรูบาและตลอดทุกความเชื่อที่ได้รับมา ผู้ปฏิบัติงานจะเข้าร่วมช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้าเก้าวันหลังจากการเสียชีวิตของสมาชิกในชุมชนของตน ในช่วงเวลานี้จะมีการร้องเพลง บทสวดมนต์ และการแสดงความเคารพอื่นๆ ให้กับผู้เสียชีวิต

บทสรุป

แม้จะมีต้นกำเนิดในแอฟริกาตะวันตก แต่การค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกที่เกิดขึ้นในช่วงยุคอาณานิคม เผยแพร่ศาสนาโยรูบาในอเมริกาและแคริบเบียน สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดวิวัฒนาการของสัญลักษณ์ พิธีกรรม และพิธีกรรมประเภทต่างๆ ของโยรูบา

อย่างไรก็ตาม การแทรกซึมองค์ประกอบทั้งสามข้างต้นของศาสนาโยรูบาคือความเชื่อที่ว่ามีกลุ่มเทพเจ้า (โอริชา) ที่ สามารถแทรกแซงเพื่อประโยชน์ของมนุษย์