Arslon san'at, musiqa, me'morchilik, adabiyot va dinda asrlar va madaniyatlarda qo'llanilgan kuchli tasvirdir. U kuch , ulug'vorlik, kuch, jasorat, qirollik, harbiy qudrat va adolatni ifodalaydi. Yahudo qabilasining Arsloni yahudiylar va nasroniylar uchun muhim ma'no va ma'naviyat manbai sifatida bunga misoldir.

Yahudo Arsloni - Yahudiylikda

Yahudo Arslonining Ibtido kitobida paydo bo'lgan, u erda Yoqub o'lim to'shagidan o'n ikki o'g'lini duo qilgani topilgan. O'g'illarning har biri Isroilning o'n ikki qabilasidan birining ismidir.

Isroil nomi bilan ham tanilgan Yoqub o'g'li Yahudoni duo qilganida, uni “sher bolasi ” deb ataydi. va " u sher va sherday cho'kkaladi " (Ibtido 49:9). Shunday qilib, Yahudo qabilasi sher timsoli bilan tenglashtirildi.

Bir necha asrlar o'tib, shoh Dovud va uning o'g'li Sulaymon qo'l ostida birlashgan Isroil shohligi 922 yilda shimoliy va janubiy shohliklarga bo'lindi. Miloddan avvalgi

Shimoliy shohlik 10 qabiladan iborat bo'lib, Isroil nomi saqlanib qolgan. Faqat Yahudo va Benyamin qabilalaridan tashkil topgan janubiy podshohlik Yahudo nomini oldi.

Shimoliy shohlik Ossuriya imperiyasi tomonidan bosib olinib, oʻzlashtirilgach, janubiy Yahudo shohligi, yahudiylar tomonidan bosib olinmaguncha saqlanib qoldi. Bobilliklar. Biroq, butunlay so'rilganidan ko'ra, ba'zilariBu yerda ibroniylar qolib ketgan va bir qancha surgun qilinganlar oxir-oqibat bobilliklarning oʻrnini egallagan Midiya-Fors imperiyasi hukmronligi ostida qaytib kelishgan.

Zamonaviy yahudiylar bu ibroniylarning ajdodlari va bu ularning diniy eʼtiqodlaridan kelib chiqqan. yahudiylik kelib chiqqan.

Qadimgi Isroilda sher kuch, jasorat, adolat va Xudo himoyasining muhim ramzi bo'lgan. Ezra va Naximiyo qo'l ostidagi surgundan qaytgandan so'ng Sulaymon ma'badida ham, qayta qurilgan ikkinchi ma'badda ham sherlar tasvirlari mashhur bo'lganligi haqida dalillar mavjud.

Ibroniycha Injilda sherlar haqida bir necha bor eslatib o'tilgan. Unda Isroilning shahar va shaharlari atrofidagi sahroda sherlar borligi aytilgan. Ular tepaliklarni kezib, tez-tez podalarga hujum qilishardi. Yana bir misol, shoh Dovud o'z qo'ylarini himoya qilish uchun sherni o'ldirganini da'vo qilganida (3 Shohlar 17:36). U bahaybat Go‘liyotni o‘ldirishi mumkinligi haqidagi da’vosini shunday oqladi.

Yahudo Arslonining tasviri tushirilgan Quddus shahar bayrog‘i

Bugungi kunda sher siyosiy va ma'naviy jihatdan yahudiy xalqi uchun o'ziga xoslik belgisi sifatida ahamiyatini saqlab qolishda davom etmoqda. Arslon Isroil xalqi, uning jasorati, qudrati va adolatining ramziga aylandi. U Quddus shahrining bayrog'i va gerbida ham uchraydi.

Arslonlar ko'pincha kemaning old tomonidagi Tavrot o'ramlarini o'z ichiga olgan bezakli shkafni bezatadi.ko'p sinagogalar. Bu kemalar tepasida topilgan keng tarqalgan bezak tosh lavhalarga yozilgan va yon tomonida ikkita tik sher tasvirlangan o'nta amrning tasviridir.

Xristianlikdagi Yahudo sherlari

Yahudo qabilasining sherlari, Eski Ahddagi boshqa ko'plab ibroniy ramzlari singari, nasroniylikka kiritilgan va Iso Masih timsolida yangi ma'no kasb etadi. Taxminan eramizning 96-yilida oqsoqol Yahyo ismli ilk nasroniy yetakchisi tomonidan yozilgan Vahiy kitobida Yahudoning Arsloniga ishora qilinadi - “Yahudo qabilasining Arsloni, Dovudning ildizi, o‘ramni ochishi uchun g‘alaba qozondi. ” (Vahiy 5:5).

Xristian ilohiyotida bu Isoning barcha dushmanlarini, shu jumladan Shaytonni ham mag'lub etish uchun qaytib keladigan ikkinchi kelishini nazarda tutadi. Bu oyatdan so‘ng darhol so‘yilgan qo‘zichoq tasviri keltirilgan. Iso bu parchadan nasroniylar orasida Arslon va Qo'zi tavsifini oladi.

Xristian ilohiyotida bu parcha Isoning Yahudo Arsloni sifatidagi shaxsi va ishi haqidagi muhim bashoratlarni tasdiqlaydi. U Dovudning merosxo'ri va yahudiylarning qonuniy Shohi sifatida tanilgan. U xochga mixlanish orqali dahshatli o'limni boshdan kechirganiga qaramay, g'olib sifatida tasvirlangan.

Shunday qilib, u tirilishi orqali o'limni yenggan narsadir. U ham fathini tugatish uchun qaytib keladi. Uning o'zi faqat timsol bo'lib xizmat qiladigan varaqni ochishi mumkinVahiy kitobida insoniyat tarixi va oxirzamonning kulminatsion nuqtasi.

Bugungi kunda sher tasviri xristianlar tomonidan deyarli faqat Isoga ishora sifatida tushuniladi. Bunga 20-asrning oʻrtalaridan beri CS Lyuisning Narniya yilnomalari mashhurligi katta yordam berdi, unda Aslan sher Isoning timsoli boʻlib xizmat qiladi. Aslan kuchli, jasur, adolatli, shiddatli va fidoyi. Adabiyot bilan bir qatorda, sher odatda zamonaviy nasroniy san'ati, musiqasi va kinosida mavzu sifatida topilgan.

Yahudo sherlari Efiopiya imperiyasida

Arslon atamasidan yana bir qiziqarli foydalanish Yahudo nomi Efiopiya imperatorining unvoni hisoblanadi.

XIV asr matnida topilgan tarixiy ma'lumotlarga ko'ra Kebra Negast , Efiopiya Sulaymonlar sulolasining asoschisi Isroil shohi Sulaymonning va Quddusga tashrif buyurgan Sheba malikasi Makedaning avlodlari.

Bu tashrif haqidagi maʼlumot 1-Shohlar kitobining 10-bobida keltirilgan, ammo qarindoshlik yoki nasl haqida hech qanday gap yoʻq. qilingan.

Milliy va diniy Efiopiya an'analariga ko'ra, Menelik I miloddan avvalgi 10-asrda Efiopiya Sulaymonlar sulolasini ochgan. Menelik nasl-nasabini da'vo qilish bir necha asrlar davomida imperator hokimiyatining muhim jihati bo'lgan.

Yahudo sherlari va Rastafari harakati

ArslonRastafarian bayrog'ida Yahuda tasvirlangan

Iuda Arslon unvoniga ega bo'lgan Efiopiya imperatori 1930-yillarda Yamaykada paydo bo'lgan diniy, madaniy va siyosiy harakat Rastafariylik ning asosiy arbobidir. .

Rastafariylikka ko'ra, Bibliyadagi Yahudo qabilasining Arsloniga havolalar, xususan, 1930-1974 yillarda Efiopiya imperatori bo'lgan Xaile Selassie I haqida gapiradi.

Ba'zi Rastafariylar uni arslon deb bilishadi. Masihning ikkinchi kelishi. Toj kiyish paytida unga “Yahudo qabilasining arslonini magʻlub etuvchi shohlar shohi va Rabbiylar Rabbiysi” unvoni berildi. Hayoti davomida Xaile Selassie o'zini dindor nasroniy sifatida ko'rardi va u Masihning ikkinchi kelishi, degan tobora kuchayib borayotgan da'volarni rad etdi. muhim etnik va diniy ramz bo'lib, ularni xalq, o'z erlari va Xudoning farzandlari sifatida o'zligini anglash bilan bog'laydi. Bu ularning jamoat ibodatlarida eslatma bo'lib xizmat qilishda davom etadi va ularning ijtimoiy-siyosiy o'ziga xosligining ramzi sifatida xizmat qiladi.

Xristianlar uchun Iso Yahudoning Arslonidir, u o'zidan farqli ravishda er yuzini zabt etish uchun qaytib keladi. qurbonlik qo'zisi sifatida er yuzida birinchi paydo bo'lishi. Bu nasroniylarga endi chidash kerak bo'lgan yovuzlik bir kun mag'lub bo'lishiga umid beradi.

Yahudo sherlari ham Afrika tarixida va 20-asrning afro-markaziy harakatlarida muhim o'rin tutadi.Rastafariylik kabi.

Ushbu iboralarning barchasida sher mardlik, kuch-quvvat, vahshiylik, ulug'vorlik, shohlik va adolat g'oyalarini uyg'otadi.